ਬੈਸਾਖੀ 2027: ਮਿਤੀ, ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਸੂਰਜੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ
ਬੈਸਾਖੀ 2027 ਬੁੱਧਵਾਰ, 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਮੇਸ਼ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ। ਇਹੀ ਉਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਮਿਤੀ ਵਿੱਚ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ, ਪੰਜਾਬ ਦੀ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ, ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਤੋਂ ਅਸਾਮ ਤੱਕ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ ਹੇਠ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸਾਂਝਾ ਸੂਰਜੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ, ਇਕੱਠੇ ਸਮੋਏ ਹੋਏ ਹਨ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਬਦਲੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਬੈਸਾਖੀ 2027 ਬੁੱਧਵਾਰ, 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਮੇਸ਼ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਭਾਵ ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਿਰਾਇਣ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼। ਇਹੀ ਇੱਕ ਖਗੋਲੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਇਹ ਮਿਤੀ ਉੱਥੇ ਹੀ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਖਿਸਕਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਗਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਸੂਰਜੀ ਤਿਉਹਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੁ ਹੀ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ ਜਿਵੇਂ ਚੰਦਰ ਤਿਉਹਾਰ ਘੁੰਮਦਾ ਹੈ। ਜਨਵਰੀ ਦੀ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੀ ਇਸੇ ਨਿਯਮ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਮਕਰ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ। ਬੈਸਾਖੀ ਇਸੇ ਦਾ ਬਹਾਰ ਰੁੱਤ ਵਾਲਾ ਜੋੜਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਮਿਲ ਕੇ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਪੰਜਾਬ ਲਈ ਇਹ ਮਿਤੀ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਛੋਟੀ ਨਹੀਂ।
ਵਾਢੀ
ਬੈਸਾਖੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਖੇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰਬੀ ਦੀ ਫ਼ਸਲ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਕਣਕ, ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਸੂਚਕ ਹੈ। ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਸਿਆਲ਼ ਵਿੱਚ ਬੀਜੀ ਫ਼ਸਲ ਪੱਕ ਕੇ ਤਿਆਰ ਖੜ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦਿਨ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਖੇਤੀ ਸਾਲ ਦੇ ਅਮਲੀ ਮੋੜ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਿੰਦੂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਰੁੱਤ ਦੀ ਮਿਹਨਤ ਇੱਕ ਰੁੱਤ ਦੀ ਕਮਾਈ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੈਸਾਖੀ ਦੇ ਮੇਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਨੱਚਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਭੰਗੜਾ ਅਤੇ ਗਿੱਧਾ ਇਕੱਲੇ ਧਾਰਮਿਕ ਪਿਛੋਕੜ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਵਾਢੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਇਸ ਸੁਖ-ਰਾਹਤ ਵਿੱਚੋਂ ਹੀ ਉੱਗੇ ਸਨ। ਇਸ ਪਰਤ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਅੱਜ ਇਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਸਿੱਖ ਮਰਿਆਦਾ ਹੀ ਭਾਰੂ ਜਾਪਦੀ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਨਹੀਂ ਆਈਆਂ ਸਨ। ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ 1699 ਵਿੱਚ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਉਹ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਉਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਪੰਜਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।
ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ
1699 ਦੀ ਬੈਸਾਖੀ ਨੂੰ, ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ, ਦਸਵੇਂ ਸਿੱਖ ਗੁਰੂ, ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅਜਿਹੇ ਸਿੱਖ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜੋ ਆਪਣਾ ਸੀਸ ਭੇਟ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ, ਪੰਜ ਸਿੱਖ ਅੱਗੇ ਆਏ: ਭਾਈ ਦਯਾ ਰਾਮ, ਭਾਈ ਧਰਮ ਦਾਸ, ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਰਾਇ, ਭਾਈ ਮੋਹਕਮ ਚੰਦ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਚੰਦ। ਇਹੀ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ, ਉਹ ਸਿੱਖੀ ਵਿੱਚ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਦਾ ਮੂਲ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਮਿੱਠਾ ਜਲ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋ-ਧਾਰੀ ਖੰਡੇ ਨਾਲ ਹਿਲਾਇਆ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦਾ ਪਾਠ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਮ੍ਰਿਤ ਪੰਜਾਂ ਨੂੰ ਵਾਰੋ-ਵਾਰੀ ਛਕਾਇਆ। ਇਹੀ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਹੈ, ਉਹ ਮਰਿਆਦਾ ਜੋ ਕਿਸੇ ਸਿੱਖ ਨੂੰ ਖਾਲਸੇ, ਭਾਵ ਅਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀਆਂ ਦੇ ਪੰਥ, ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਜੋ ਲਗਭਗ 350 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਸ ਦਿਨ ਦਾ ਭਾਰ ਢੋਂਦਾ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜਾਂ ਤੋਂ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ। ਗੁਰੂ ਆਪ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸਿੱਖਾਂ ਦਾ ਸਿੱਖ ਬਣ ਗਏ। ਇਹ ਇੱਕ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ ਸਮਾਨਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਨੇ ਉਹ ਸੁਰ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਜਿਸ 'ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।
ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੇ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਸਿੱਖ ਨੇ, ਆਪਣੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਮਰਦਾਂ ਲਈ ਸਿੰਘ, ਭਾਵ ਸ਼ੇਰ, ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਕੌਰ, ਭਾਵ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ, ਜੋੜਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਤ ਦੀ ਪਛਾਣ ਲਾਂਭੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤੀ ਜੋ ਪੰਜਾਬ ਵਿੱਚ ਜਨਮ ਦਾ ਗੋਤ ਉੱਚੀ ਅਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਦੱਸ ਦਿੰਦਾ। ਖਾਲਸਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪੰਥ ਵਜੋਂ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਤ ਲਈ ਕੋਈ ਥਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਹਰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕਿਤੋਂ ਵੀ ਆਇਆ ਹੋਵੇ। ਇਹੀ ਸਮਤਾ ਦਾ ਮੂਲ, ਉਸ ਜੋਧੇ-ਰੂਪ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ 'ਤੇ ਭਾਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਸਿੱਖ ਬੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਮੁੜਦੇ ਹਨ: ਇੱਕ ਗੁਰੂ ਜੋ ਪੰਜ ਸਧਾਰਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਅੱਗੇ ਝੁਕੇ ਤਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕ ਸਕਣ।
ਅੱਜ ਇਹ ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਗੁਰਦੁਆਰੇ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਗਤ ਨਾਲ ਭਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਅਖੰਡ ਪਾਠ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਦਾ ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਕੀਰਤਨ ਅਤੇ ਲੰਗਰ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਭੋਜਨ ਜੋ ਧਰਮ, ਜਾਤ ਜਾਂ ਸਮਰੱਥਾ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਹਰ ਹਾਜ਼ਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਰਤਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪ ਉਸੇ ਸਮਤਾ ਦਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਅਭਿਆਸ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਖਾਲਸਾ ਸਾਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਗਰ ਕੀਰਤਨ ਜਲੂਸ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਕਸਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ, ਅੱਗੇ-ਅੱਗੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਸ੍ਰੀ ਗੁਰੂ ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਹਿਬ ਜੀ ਨੂੰ ਸਜਾਏ ਹੋਏ ਫਲੋਟ 'ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੁਰਦੁਆਰਿਆਂ ਵਿਖੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਾਹਿਬ ਨਵਾਂ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦਿਨ ਨਵੇਂ ਝੰਡੇ ਨਾਲ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਈ ਸਿੱਖ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਸਾਖੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਆਪ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਿਨ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਜਿਉਂਦੀ-ਜਾਗਦੀ ਦੀਖਿਆ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਦੀਖਿਆ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਵਜੋਂ।
ਇੱਕੋ ਅਸਮਾਨ, ਕਈ ਨਾਂ
ਇਹ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਗੁੰਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕੋ ਪਰੰਪਰਾ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਵੇ। ਸੂਰਜ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਵੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਕੈਲੰਡਰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ। ਮੇਸ਼ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇੱਕ ਹੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹਿੱਸਾ ਆਪਣੇ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦਾ ਮੋੜ ਇਸੇ 'ਤੇ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਹੀ ਨਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਰੀਤਾਂ ਹੇਠ।
ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ੂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੂਕਣੀ, ਜਾਗਣ 'ਤੇ ਦਿਸਣ ਵਾਲੀ ਪਹਿਲੀ ਚੀਜ਼, ਪਿਛਲੀ ਰਾਤ ਹੀ ਸ਼ੁਭ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਜਾ ਕੇ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਮੋੜ ਪੁਥੰਡੂ, ਤਮਿਲ ਨਵਾਂ ਸਾਲ, ਅਖਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੋਹੇਲਾ ਬੋਸ਼ਾਖ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਬੋਬੋਰਸ਼ੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੰਗਾਲੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਸ਼ੋਭਾਯਾਤਰਾ ਜਲੂਸ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਦੁਕਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਹਿਸਾਬ-ਕਿਤਾਬ ਦੀਆਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸਾਮ ਬੋਹਾਗ ਬਿਹੂ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਰੋਂਗਾਲੀ ਬਿਹੂ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਬਿਹੂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋਸ਼ ਭਰਿਆ ਹੈ। ਉੜੀਸਾ ਮਹਾ ਵਿਸ਼ੁਬਾ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਾਨਾ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਠੰਡਾ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਾਨਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬੈਸਾਖੀ ਵਰਗਾ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਬੈਸਾਖੀ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਇਸੇ ਦਿਨ ਪਵੇ। ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਇੱਕ ਪਲ ਹੈ, ਪਰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖੇਤਰ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ-ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਨਿਯਮ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਵਿਸ਼ੂ ਖਾਸ ਕਰਕੇ 14 ਜਾਂ 15 ਅਪ੍ਰੈਲ, ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਾਲ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸਵੇਰ ਠੀਕ ਕਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਕਾਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਸਾਂਝੀ ਮਿਤੀ ਨਹੀਂ। ਜੋ ਪਾਠਕ 2027 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਾਲੀ ਸਹੀ ਮਿਤੀ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮੰਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿ ਬੈਸਾਖੀ ਦੀ ਮਿਤੀ ਸਭ ਥਾਂ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਖਾਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਜੋਤਿਸ਼ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ
ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਸੂਰਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਉੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਸੂਰਜ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਤਾਕਤਵਰ ਸਥਿਤੀ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਜੋ ਸੂਰਜ ਦੇ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਰ ਵਰਗਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਹਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਪਲ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਪਾਠਕ ਕੋਈ ਵੀ ਖੇਤਰੀ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅੱਧ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਉਪ-ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੇ ਇੰਨੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਨਾਂ ਅਤੇ ਰੀਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਹੋਣ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦਾ ਇਹ ਖਾਸ ਮੋੜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਿਸੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨੋਟ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਅਸਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਸਲਾਹ ਦਾ ਹੈ। ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਗ੍ਰਹਿ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਪਹੁੰਚਣ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਰਸਤਾ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਉਣਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਲਾਹ ਕੋਲ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਅਸਲ ਹੋਵੇ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
2027 ਵਿੱਚ ਬੈਸਾਖੀ ਕਦੋਂ ਹੈ?+
ਬੈਸਾਖੀ 2027 ਬੁੱਧਵਾਰ, 14 ਅਪ੍ਰੈਲ 2027 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਮਿਤੀ ਨੂੰ ਮੇਸ਼ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਭਾਵ ਸੂਰਜ ਦਾ ਨਿਰਾਇਣ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਸਥਿਰ ਮਿਤੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅਜਿਹੀ ਮਿਤੀ ਜੋ ਪੂਰੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀ ਹੋਵੇ।
ਬੈਸਾਖੀ ਹਰ ਸਾਲ ਲਗਭਗ ਇੱਕੋ ਮਿਤੀ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ?+
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸੂਰਜੀ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਬੈਸਾਖੀ ਅਤੇ ਮਕਰ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਵਰਗੇ ਸੂਰਜੀ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੁ ਹੀ ਖਿਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਚੰਦਰ ਤਿਉਹਾਰ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਘੁੰਮ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਸਿੱਖਾਂ ਲਈ ਬੈਸਾਖੀ ਦਾ ਕੀ ਮਹੱਤਵ ਹੈ?+
ਬੈਸਾਖੀ 1699 ਵਿੱਚ ਆਨੰਦਪੁਰ ਸਾਹਿਬ ਵਿਖੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਵੱਲੋਂ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੰਜ ਪਿਆਰਿਆਂ ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਰਾਹੀਂ ਦੀਖਿਆ ਦਿੱਤੀ, ਫਿਰ ਆਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਦੀਖਿਆ ਲੈਣ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਖਾਲਸਾ ਇੱਕ ਜਾਤ-ਰਹਿਤ, ਸਮਤਾਵਾਦੀ ਅਮ੍ਰਿਤਧਾਰੀ ਪੰਥ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਇਆ।
ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਅਤੇ ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਕੀ ਹਨ?+
ਪੰਜ ਪਿਆਰੇ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਪੰਜ ਸਿੱਖ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ 1699 ਦੀ ਬੈਸਾਖੀ ਨੂੰ ਅਮ੍ਰਿਤ ਛਕਾਇਆ: ਭਾਈ ਦਯਾ ਰਾਮ, ਭਾਈ ਧਰਮ ਦਾਸ, ਭਾਈ ਹਿੰਮਤ ਰਾਇ, ਭਾਈ ਮੋਹਕਮ ਚੰਦ ਅਤੇ ਭਾਈ ਸਾਹਿਬ ਚੰਦ। ਅਮ੍ਰਿਤ ਸੰਚਾਰ ਉਹ ਦੀਖਿਆ ਮਰਿਆਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦੋ-ਧਾਰੀ ਖੰਡੇ ਨਾਲ ਹਿਲਾਇਆ ਮਿੱਠਾ ਜਲ ਗੁਰਬਾਣੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਛਕਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਮਰਿਆਦਾ ਅੱਜ ਵੀ ਸਿੱਖਾਂ ਨੂੰ ਖਾਲਸੇ ਵਿੱਚ ਦੀਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਬੈਸਾਖੀ ਦਾ ਵਿਸ਼ੂ, ਪੁਥੰਡੂ ਅਤੇ ਪੋਹੇਲਾ ਬੋਸ਼ਾਖ ਨਾਲ ਕੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ?+
ਇਹ ਸਾਰੇ ਇੱਕੋ ਮੇਸ਼ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ, ਭਾਵ ਸੂਰਜ ਦੇ ਮੇਸ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪਣੇ ਖੇਤਰੀ ਸੂਰਜੀ ਨਵੇਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੂ, ਤਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਪੁਥੰਡੂ, ਬੰਗਾਲ ਅਤੇ ਬੰਗਲਾਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੋਹੇਲਾ ਬੋਸ਼ਾਖ, ਅਸਾਮ ਵਿੱਚ ਬੋਹਾਗ ਬਿਹੂ, ਅਤੇ ਉੜੀਸਾ ਵਿੱਚ ਮਹਾ ਵਿਸ਼ੁਬਾ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਜਾਂ ਪਾਨਾ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਨਾਂ, ਆਪਣੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੇ ਫ਼ਰਕ ਵਾਲੀ ਆਪਣੀ ਮਿਤੀ ਵੀ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇਸੇ ਮੋੜ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹਨ।
ਕੀ ਬੈਸਾਖੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹੈ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ?+
ਦੋਵੇਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਪਰਤ-ਦਰ-ਪਰਤ ਟਿਕੀਆਂ ਹਨ। ਬੈਸਾਖੀ 1699 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਪੰਜਾਬ ਦੇ ਰਬੀ ਕਣਕ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਗੁਰੂ ਗੋਬਿੰਦ ਸਿੰਘ ਜੀ ਨੇ ਖਾਲਸੇ ਦੀ ਸਾਜਨਾ ਉਸ ਦਿਨ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਪੰਜਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅੱਜ ਇਹ ਦਿਨ ਖੇਤੀ ਅਤੇ ਸਿੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੱਤਵ, ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਲੈ ਕੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.