ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ 2027: ਤਾਰੀਖ਼, ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਇਸ ਉੱਤੇ ਇਕਮਤ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ 2027 ਭਾਰਤ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ 20 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਰਿਹਾ ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ 2027 ਮੰਗਲਵਾਰ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਲਈ। ਇਹ ਉਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ ਜੋ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਭਾਵ ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹ ਕੇ ਤੈਅ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਬਹਾਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਛਪੇ ਪੰਚਾਂਗਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਸ ਦਿਨ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਮੰਦਿਰ ਜਗਮਗਾਉਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਸਾਹਮਣੇ ਆਵੇਗੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਜੋ।
ਸੱਚ ਕਹੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਇੱਕੋ-ਇੱਕ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਚੇਨਈ, ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੋ ਕਿ "ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਕਦੋਂ ਹੈ", ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਤਿੰਨੇ ਹੀ ਸਹੀ ਹੋਣਗੇ। ਇਹੀ ਉਹ ਗੱਲ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੈਲੰਡਰ ਛੱਡ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰਾ, ਵਰਤ ਜਾਂ ਇਸ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਕੋਈ ਪੜ੍ਹਤ ਤੈਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝ ਲੈਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਤਾਰੀਖ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਥਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ
ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਕਹੀਏ ਤਾਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਿਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕੋ ਤਿਉਹਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਕਈ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਹਰ ਇੱਕ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦਰਭ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੋਈ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਨਤਾ-ਪ੍ਰਾਪਤ, ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਕ ਉਹਨਾਂ ਸਮਾਜਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਸੰਭਾਲੀ ਹੋਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਨਿਭਾਈ ਕਿ ਨਾਲ ਲੱਗਦਾ ਰਾਜ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਦਿਨ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। 2027 ਲਈ ਇਹ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਮੰਗਲਵਾਰ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੱਧਰ ਉੱਤੇ ਕਵਰੇਜ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਹਿੰਦੀ, ਮਰਾਠੀ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤੀ ਪੰਚਾਂਗ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਲੇਖ ਮੁੱਖ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਇਸ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਕੈਲੰਡਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਉੱਥੇ ਹਨੂੰਮਤ ਜਯੰਤੀ ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਦਸੰਬਰ ਦੇ ਅੱਧ ਤੋਂ ਜਨਵਰੀ ਦੇ ਅੱਧ ਤੱਕ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਅਮਾਵਸ (ਮੱਸਿਆ) ਨੂੰ ਜਦੋਂ ਮੂਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁੱਖ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਕੁਝ ਦਿਨ ਅੱਗੇ-ਪਿੱਛੇ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਛੋਟਾ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਚੈਤਰ ਵਾਲੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਚਾਰ ਮਹੀਨੇ ਦੂਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਤਾਮਿਲ ਪਰੰਪਰਾ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਾਠ-ਆਧਾਰਿਤ ਬਿਰਤਾਂਤ ਉੱਤੇ ਟਿਕਦੀ ਹੈ।
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਤੀਜੀ ਗਿਣਤੀ-ਵਿਧੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਵੈਸਾਖ ਬਹੁਲ ਦਸ਼ਮੀ, ਜੋ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਈ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ-ਤੇੜੇ। ਉੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਦੇ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 41 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਪਨ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਪ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਾਰੀਖ਼ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦੀਕਸ਼ਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਕਰਨਾਟਕ ਦਾ ਵੀ ਆਪਣਾ ਹਿਸਾਬ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਯਾਦ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ "ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ ਰੂਪ, ਉੱਤਰ ਅਤੇ ਦੱਖਣ, ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਈ ਸੁਤੰਤਰ ਸਮਾਂ-ਗਣਨਾਵਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤੀ ਜਾਂ ਕਿਸੇ "ਸਹੀ" ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਭਟਕਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਨਾਮ ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਦੇਵਤਾ ਉੱਤੇ ਆ ਕੇ ਮਿਲ ਗਈਆਂ। ਜੇ ਕੋਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸੇ ਕਿ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਉਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦਿਆਂ ਸਿੱਖੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਸੰਭਵ ਕਾਰਨ ਕੋਈ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਭੂਗੋਲ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਕੌਣ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਕੀ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਅਸੀਂ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ, ਤਾਕਤ ਦਾ ਆਪਣਾ ਜਨਮਦਿਨ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤੀ ਹੈ; ਇਹ ਲੇਖ ਤਾਰੀਖ਼ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ ਉੱਤੇ ਹੀ ਟਿਕਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਦਿਨ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਹਰ ਖੇਤਰੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੌਕਾ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕੋ ਹੈ: ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਜਨਮ, ਵਾਯੂ ਦੇਵਤਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਰਾਮ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਰਧਾਵਾਨ ਸਾਥੀ। ਰਾਮਾਇਣ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਗੁਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਹੰਕਾਰ ਤੋਂ ਰਹਿਤ ਤਾਕਤ, ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੇਵਾ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਰਾਮ ਲਈ ਇੰਨੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸ਼ਰਧਾ ਕਿ ਉਹ ਆਪ ਹੀ ਉਹ ਨਮੂਨਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਭਕਤੀ ਲਈ ਮਿਸਾਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਨਮਦਿਨ ਇਸ ਦਿਨ ਲਈ ਸਾਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਵਰਗਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਤਾਰੀਖ਼ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਪਵੇ, ਮੁੱਖ ਅਭਿਆਸ ਪਾਠ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦਾ ਜਾਪ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਜ਼ੁਬਾਨੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸਿੱਖ ਗਏ ਸਨ। ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰ ਕਾਂਡ, ਰਾਮਾਇਣ ਦਾ ਉਹ ਭਾਗ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਸੀਤਾ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦਿਨ ਖ਼ਾਸ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਪੂਰੀ ਰਾਤ।
ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਇਸ ਦਿਨ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਨਵਾਂ ਸਿੰਦੂਰ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਲਾਲ ਸਿੰਦੂਰ ਜੋ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੋਲਾ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੇਲ ਅਤੇ ਸਿੰਦੂਰ ਦਾ ਉਹ ਲੇਪ ਜੋ ਆਮ ਮੰਦਿਰ ਰਿਵਾਜ ਨਾਲੋਂ ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਉਹ ਦੋ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ 2027 ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਉਤਸਵ ਲਈ ਆਈ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵੀਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਮੰਗਲਵਾਰ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ ਜਾਂ ਵਰਤ ਰੱਖਣ ਦਾ ਨੇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਭੋਜਨ ਭੋਗ ਉਹੀ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੰਦਿਰ ਰਵਾਇਤਾਂ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਲੱਡੂ ਅਤੇ ਕੇਲੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਿਨ ਭਰ ਸਾਦਾ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ।
ਜੋਤਿਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ
ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਦੂਰ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਸ਼ਖ਼ਸੀਅਤ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਇੱਕ ਕਾਰਗਰ ਉਪਚਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਜੋ ਕੁੰਡਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਿੰਤਾ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ: ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ। ਮੰਗਲ ਦੋਸ਼, ਜੋ ਕਮਜ਼ੋਰ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਮੰਗਲ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਦੋਸ਼ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਕਾਰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਹਨੂੰਮਾਨ-ਕੇਂਦਰਿਤ ਉਪਾਅ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਭਾਅ, ਤੇਜ਼, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ, ਪਰ ਆਵੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕਾਬੂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਖ਼ਰਾਬ ਬੈਠੇ ਮੰਗਲ ਲਈ ਸੁਧਾਰਕ ਗੁਣ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਮੁਸ਼ਕਲ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਢੇ ਸਾਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਬੰਧਿਤ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਹਨੂੰਮਾਨ ਪੂਜਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ: ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਪਰਖਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ (ਪਰੰਪਰਾ ਮੁਤਾਬਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਸ਼ਨੀ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮਾਂ ਸਹਿਆ) ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਿਕਲੇ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਆਮ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਵਾਲੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਪੂਜਾ ਮੰਗਲਵਾਰ ਵਾਲੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚਲਦੀ ਹੈ।
ਇਹ ਕੁਝ ਵੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇਖਣ ਦਾ ਬਦਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਉਪਾਅ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਕਿੱਥੇ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਿਹੜੇ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਆਮ ਨਿਯਮ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ, ਅਤੇ ਜੇ ਅਜੇ ਤੱਕ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣੀ ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ। ਦੋਵੇਂ ਮੁਫ਼ਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੇਰਵੇ ਹੀ ਇੱਕ ਆਮ ਜਵਾਬ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਪੁਖ਼ਤਾ ਜਵਾਬ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹਨ।
ਤੁਹਾਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਵੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਰੱਖਦੀ ਹੋਵੇ, ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਅਮਾਵਸ, ਜਾਂ ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਵਿੱਚ ਵੈਸਾਖ ਬਹੁਲ ਦਸ਼ਮੀ, ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਗੱਲ ਮੰਗਦਾ ਹੈ: ਉਸ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਬੈਠਣਾ ਜੋ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਹਾਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਨਾਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਣਾ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
2027 ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਕਦੋਂ ਹੈ?+
ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ 2027 ਮੰਗਲਵਾਰ, 20 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ, ਭਾਵ ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਤੇ ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ, ਤੇਲੰਗਾਨਾ, ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਹਰ ਇੱਕ ਆਪਣੀ ਵੱਖਰੀ ਖੇਤਰੀ ਗਿਣਤੀ-ਵਿਧੀ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਰਾਜ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਵੱਖਰੇ ਦਿਨ ਕਿਉਂ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ?+
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰ ਇਸ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਦਰਭਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਕੇਂਦਰੀ ਭਾਰਤ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵਰਤਦੇ ਹਨ। ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਤਾਮਿਲ ਮਹੀਨੇ ਮਾਰਗਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੇਠ ਆਉਂਦੀ ਅਮਾਵਸ ਵਰਤਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਚੈਤਰ ਵਾਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਕਈ ਮਹੀਨੇ ਦੂਰ ਹੈ। ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵੈਸਾਖ ਬਹੁਲ ਦਸ਼ਮੀ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਇੱਕੋ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਬਾਰੇ ਮਤਭੇਦ ਨਹੀਂ।
ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?+
ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਚੈਤਰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ, ਜੋ ਰਵਾਇਤੀ ਹਿੰਦੂ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਾਰਚ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਬੰਧਿਤ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਵੇਲੇ ਚੰਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਉੱਤੇ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਸਟੀਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ (ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ) ਤਾਰੀਖ਼ ਹਰ ਸਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। 2027 ਵਿੱਚ ਇਹ 20 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਵਰਤ ਹੈ ਜਾਂ ਤਿਉਹਾਰ?+
ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਹੈ, ਘਰ ਮੁਤਾਬਕ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਿਨ ਭਰ ਵਰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮੰਦਿਰ ਦਰਸ਼ਨ, ਹਨੂੰਮਾਨ ਚਾਲੀਸਾ ਦੇ ਜਾਪ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰ ਕਾਂਡ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਤਿਉਹਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤਪ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੀ ਵੈਸਾਖ ਬਹੁਲ ਦਸ਼ਮੀ ਮਨਾਉਤ ਕੀ ਹੈ?+
ਤੇਲੰਗਾਨਾ ਅਤੇ ਆਂਧਰਾ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨੂੰਮਾਨ ਜਯੰਤੀ ਵੈਸਾਖ ਬਹੁਲ ਦਸ਼ਮੀ ਉੱਤੇ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਈ ਦੇ ਅਖੀਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਥਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਚੈਤਰ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ 41 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਦੀਕਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਾਪਨ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਤਪ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸੇ ਦਿਨ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਹਨੂੰਮਾਨ ਦਾ ਉਪਾਅ ਮੰਗਲ ਦੋਸ਼ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?+
ਹਨੂੰਮਾਨ ਨੂੰ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੀੜਤ ਮੰਗਲ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਲਈ ਉਪਚਾਰਕ ਦੇਵਤਾ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਆਵੇਸ਼ੀ ਮੰਗਲ ਲਈ ਸੁਧਾਰ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਣ-ਸ਼ਕਤੀ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਕਠਿਨ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਉਪਾਅ ਕਾਰਗਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਆਮ ਨਿਯਮ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਖ਼ੁਦ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਉੱਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਪੜ੍ਹਤ ਲਈ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.