ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ 2027: ਤਾਰੀਖ਼, ਤਿੰਨ ਵਾਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ

2027 ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਵੀਰਵਾਰ, 20 ਮਈ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਵੈਸ਼ਾਖ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਹਿਸਾਬ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਵੇਲੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਥਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਬਦਲਦੀ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਾਖ ਪੂਰਨਿਮਾ ਉਹ ਰਾਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਉਸ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ ਮਈ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਐਨ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਖੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਉਸ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤਿਥੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹੀ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਇਸੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੇਸਾਕ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਬੋਧੀ ਸਮੁਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਜਯੰਤੀ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਦਾ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਤਿਉਹਾਰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਮੁਤਾਬਕ ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਚੰਦਰ ਦਿਨ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਸਿਧਾਰਥ ਗੌਤਮ ਦਾ ਜਨਮ ਲੁੰਬਿਨੀ ਵਿੱਚ ਵੈਸ਼ਾਖ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਮਗਰੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬੋਧ ਗਯਾ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ ਹੇਠਾਂ ਵੈਸ਼ਾਖ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ। ਅਤੇ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਸ਼ੀਨਗਰ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਵੈਸ਼ਾਖ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੀ, ਪਰਿਨਿਰਵਾਣ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ। ਜਨਮ, ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ, ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੋੜ, ਚੰਦਰ ਸਾਲ ਦੀ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਆ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹੀ ਮਿਲਾਪ ਉਹ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵੇਸਾਕ ਨੂੰ ਕਈ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਬੋਧੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਦਿਨ ਸ਼ੁਭ ਸੀ ਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਹਿਜੇ ਹੀ ਉਸ ਦਿਨ ਆ ਪਈਆਂ। ਸਾਧਕਾਂ ਲਈ ਇਹ ਸੰਜੋਗ ਆਪ ਹੀ ਉਪਦੇਸ਼ ਹੈ: ਇੱਕ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਫ਼ਰ, ਆਉਣ ਤੋਂ ਸਮਝ ਤੱਕ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵਿਦਾਈ ਤੱਕ, ਉਸੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਮੁੜ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੇਰਵਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਹਰ ਵੇਰਵੇ 'ਤੇ ਇੱਕਸੁਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੁਢਲੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਦਵਾਨ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਵਾਲੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉਸ ਵੇਲੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਕਿਸੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਭਕਤੀ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਾਲਣਾ ਦੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਏਨੀ ਪੁਰਾਣੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜੋ ਐਨੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਭਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੀ ਜਿੰਨਾ ਇੱਕ ਢਾਂਚੇ ਦਾ: ਇਹ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੀਵਨ ਦਾ ਆਰੰਭ, ਉਸ ਦਾ ਮੋੜ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਅੰਤ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣਾ ਹੀ ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇਹ ਜੋੜ ਪੀੜ੍ਹੀ-ਦਰ-ਪੀੜ੍ਹੀ ਜਿਉਂਦਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੇਸਾਕ ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ੍ਰੀਲੰਕਾ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਮਿਆਂਮਾਰ, ਨੇਪਾਲ, ਦੱਖਣੀ ਕੋਰੀਆ ਅਤੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਕ ਛੁੱਟੀ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਖ਼ੁਦ ਵਾਪਰੀ ਸੀ।

ਦਿਨ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਪਾਲਣਾ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਸ਼ਾਂਤ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਵਿਹਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਈ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਾਰੀ ਰਾਤ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧੰਮ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ, ਭਾਵ ਬੁੱਧ ਦੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂ ਸਮੂਹਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਸਤੂਪਾਂ 'ਤੇ ਦੀਵੇ ਅਤੇ ਫੁੱਲ ਭੇਂਟ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਮੋਮਬੱਤੀਆਂ ਤੇ ਦੀਵੇ ਜਗਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਇਸ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਰੂਪਕ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨ ਅਗਿਆਨ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਦਾਨ ਦੇ ਕੰਮ ਸਾਰਾ ਦਿਨ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ: ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਅਤੇ ਮੰਗਣ ਆਏ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਵੰਡਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਲੋੜਵੰਦਾਂ ਨੂੰ ਦਾਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨੂੰ ਭਾਵਨਾ ਦੀ ਥਾਂ ਅਭਿਆਸ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਦਿਨ ਭਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦਾ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਣ ਵੀ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਈ ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਪੰਛੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨੂੰ ਪਿੰਜਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਨ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਹਿੰਸਾ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ।

ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਿਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹਿੰਦੂ ਪਰੰਪਰਾ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਪਵਿੱਤਰ ਨਦੀ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਗੰਗਾ ਵਿੱਚ, ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੈਸ਼ਾਖ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ 'ਤੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਇਸ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਘਰ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕੁਝ ਵੀ ਹੋਵੇ। ਬੁੱਧ ਦੀ ਜੀਵਨ-ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੁੜੀਆਂ ਦੋ ਥਾਵਾਂ, ਬੋਧ ਗਯਾ ਅਤੇ ਸਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਮੌਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਬੋਧ ਗਯਾ ਦੇ ਮਹਾਬੋਧੀ ਮੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਰਨਾਥ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਪਹਿਲਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਜਲੂਸ, ਜਨਤਕ ਪਾਠ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਇਕੱਠ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਭਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ ਚੱਲਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬੋਧੀ ਰੁੱਖ, ਜਾਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਤੋਂ ਉੱਗੇ ਰੁੱਖ, ਇਸ ਦਿਨ ਖ਼ਾਸ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਖ਼ਾਸ ਰੁੱਖ ਹੈ ਜਿਸ ਹੇਠ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੋਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਇਸ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਟਾਹਣੀਆਂ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀਆਂ ਝੰਡੀਆਂ ਬੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਿਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਦਾ ਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ।

ਹਿੰਦੂ ਅਤੇ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਕਿੱਥੇ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿੱਥੇ ਨਹੀਂ

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਬਾਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਰਲਗੱਡ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵੈਸ਼ਨਵ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਨੌਵੇਂ ਵਜੋਂ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਜਦੋਂ ਦਇਆ ਅਤੇ ਅਹਿੰਸਾ ਨੂੰ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਸਿਖਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ। ਇਹ ਉਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧ ਦੀ ਥਾਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸਮਝ ਹੈ ਜੋ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੋਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਸੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਦੇ ਬੋਧੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਜਾਂ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਹੀ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕੋ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਬਾਰੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਕਹਿ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਪੂਰਨਿਮਾ ਉਹਨਾਂ ਕੁਝ ਕੁ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ, ਇੱਕੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹੇ ਲੋਕਾਂ ਵੱਲੋਂ ਕਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਕੁਝ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੈਸ਼ਾਖ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਦੂਜੀ, ਵੱਖਰੀ ਕੜੀ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕੂਰਮ ਜਯੰਤੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਕੱਛੂ ਰੂਪੀ ਅਵਤਾਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵੇਲੇ ਮੰਦਰਾਚਲ ਪਰਬਤ ਦਾ ਭਾਰ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਾਲਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹਨ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਤਾਰੀਖ਼ ਸਾਂਝੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਇਹ ਬੋਧੀ ਵੇਸਾਕ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸੋ ਇੱਕੋ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ-ਵੱਖਰੀਆਂ ਕੜੀਆਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ: ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦਾ ਬੋਧੀ ਦਿਨ, ਬੁੱਧ ਨੂੰ ਅਵਤਾਰ ਵਜੋਂ ਵੇਖਣ ਵਾਲੀ ਵੈਸ਼ਨਵ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੂਰਮ ਜਯੰਤੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਰਲਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੱਖਣਾ ਹੀ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।

ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ

ਖ਼ਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪਰ੍ਹੇ ਰੱਖ ਕੇ ਵੇਖੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਰਹਿ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਫਿਰ ਵੀ ਇੱਕ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਚੰਦਰਮਾ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਅਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਉਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਿਮਾ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨ ਜ਼ਿਆਦਾ ਖੁੱਲ੍ਹਾ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਆਤਮ-ਵਿਚਾਰ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਲੁਕਣ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਦਾਨ, ਵਰਤ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਅਭਿਆਸ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਯਾਦਗਾਰੀ ਮੋੜ ਸਮੇਟੀ ਇਹ ਖ਼ਾਸ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸਾਲ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟ ਮੌਕਾ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਮੰਨੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੀ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਪੜ੍ਹਤ ਦੀ ਥਾਂ, ਤਾਂ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਸਲ ਗ੍ਰਹਿ-ਸਥਾਨਾਂ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇਗਾ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਆਮ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਾਲ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਹਾਲੇ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ ਬਣਵਾਈ, ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਿੰਟ ਲੱਗਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਅਸਲ ਕੁੰਡਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।