ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਧਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਦੌਲਤ: ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਕਦੋਂ ਬਣਾਂਗਾ?

ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਧਨ ਯੋਗ ਅਤੇ ਦੌਲਤ: ਮੈਂ ਅਮੀਰ ਕਦੋਂ ਬਣਾਂਗਾ?

ਲਗਭਗ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਕੋਈ ਨਾ ਕੋਈ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। "ਕੀ ਮੇਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਧਨ ਯੋਗ ਹੈ? ਮੈਂ ਆਖ਼ਿਰ ਅਮੀਰ ਕਦੋਂ ਬਣਾਂਗਾ?" ਇਹ ਇੱਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਖ਼ੁਸ਼ਾਮਦੀ ਦੀ ਥਾਂ ਇੱਕ ਈਮਾਨਦਾਰ ਜਵਾਬ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਬਾਰੇ ਕਿਵੇਂ ਬੋਲਦੀ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਸੰਯੋਗ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਤੀ ਉਭਾਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਸ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਹੈ ਕਿ ਸੰਭਾਵਨਾ ਬਿਲਕੁਲ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਵੀ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।

ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਇੱਕ ਸਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜੋ ਚਾਲੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਭਾਵਾਂ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀਆਂ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਾਲ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਦੀ ਘੜੀ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਲੋਕ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪੈਸੇ ਦੀ ਇੱਕ ਸੱਚੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕਦੇ ਇਸ ਨੂੰ ਛੂਹਦੇ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਸਹਾਇਕ ਕਾਲ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਲੰਘ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ। ਦੂਜੇ ਇੱਕ ਮਾਮੂਲੀ ਵਾਅਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਨਤੀਜੇ ਨਿਚੋੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਦਸ਼ਾ ਸਥਿਰ ਮਿਹਨਤ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾ ਗਈ। ਦੋਵੇਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇੱਕੋ ਵਿਆਕਰਣ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸਿੱਖ ਲਓ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਲੱਗਣੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਚਾਰ ਭਾਵ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਪੈਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ

ਕਲਾਸਿਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਉਹ ਚਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੁਆਦ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਧਨ ਭਾਵ ਹੈ, ਇਕੱਠੀ ਕੀਤੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਭਾਵ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਬੱਚਤ, ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਲ ਸੰਪਤੀ, ਉਹ ਪੈਸਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਖਾਤੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਾਧਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਜੰਮੇ, ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਇਹ ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਦਾ ਵੀ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਬਹੁਤ ਸਿੱਧੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੋਲ "ਧਨ" ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ।

ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਭਾਵ ਲਾਭ ਭਾਵ ਹੈ, ਲਾਭ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਦਾ ਭਾਵ। ਜੇ ਦੂਜਾ ਤਿਜੋਰੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਧਾਰਾ ਹੈ। ਇਹ ਮੁਨਾਫ਼ੇ, ਬੋਨਸ, ਇੱਛਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ, ਵੱਡੇ ਭੈਣ-ਭਰਾ, ਅਤੇ ਮੌਕਾ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨੈੱਟਵਰਕ ਤੇ ਦੋਸਤੀਆਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਭਾਵ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੈਸਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵੱਲ ਵਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇੱਕੋ ਵੇਲੇ ਕਈ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ। ਮੈਂ ਇਸ ਭਾਵ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ 11ਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਲਾਭ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।

ਪੰਜਵਾਂ ਭਾਵ ਪੂਰਵ ਪੁੰਨ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਯਤਨ ਤੋਂ ਲਿਆਇਆ ਪੁੰਨ। ਇਹ ਬੁੱਧੀ, ਸੱਟੇ, ਨਿਵੇਸ਼, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਅਚਾਨਕ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਆ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਪੈਸਾ ਸ਼ੇਅਰ ਬਜ਼ਾਰ ਰਾਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਰਚਨਾਤਮਕ ਦਾਤ ਰਾਹੀਂ, ਜਾਂ ਜੋ ਅਣ-ਹੱਕੀ ਖ਼ੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਉਸ ਰਾਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੰਜਵਾਂ ਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨੌਵਾਂ ਭਾਵ ਭਾਗ ਹੈ, ਖ਼ੁਦ ਕਿਸਮਤ। ਇਹ ਭਾਗ, ਧਰਮ, ਪਿਤਾ, ਅਤੇ ਉੱਚੇ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਨੌਵਾਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਰਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਮੌਕੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੀ ਆਮ ਧਾਰਾ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਚਾਰੇ ਮਿਲ ਕੇ ਧਨ ਭਾਵ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਵਿਹਾਰਕ ਜੋੜੀ ਹਨ, ਬੱਚਤ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ। ਪੰਜਵਾਂ ਅਤੇ ਨੌਵਾਂ ਭਾਗਸ਼ਾਲੀ ਜੋੜੀ ਹਨ, ਪੁੰਨ ਅਤੇ ਕਿਸਮਤ। ਜੋ ਕੁੰਡਲੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੌਲਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕੋ ਇਕੱਲੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਥਾਂ ਇਹਨਾਂ ਭਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤੰਦਰੁਸਤ ਸੰਬੰਧ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਧਨ ਯੋਗ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਧਨ ਯੋਗ ਦੂਜੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਧਨ ਭਾਵਾਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਪੈਸੇ ਵਾਲੇ ਭਾਵ ਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀਆਂ ਕਾਰਕਤਾਵਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੌਲਤ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਸੰਯੋਗ ਜਨਮ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਕਲਾਸਿਕ ਗ੍ਰੰਥ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਹਨ। ਧਨ ਯੋਗ ਉਦੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਦੂਜੇ, ਪੰਜਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਸੰਗਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸੰਗਤ ਚਾਰ ਮੁੱਖ ਢੰਗਾਂ ਨਾਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਤਾਕਤ ਧਾਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਯੁਤੀ। ਦੋ ਧਨ-ਭਾਵ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਕੱਸਿਆ ਬੰਧਨ ਹੈ। ਜੇ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਬੱਚਤ ਅਤੇ ਆਮਦਨੀ ਇਕੱਠੇ ਗੰਢੇ ਹੋਏ ਹਨ।

ਆਪਸੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ। ਦੋ ਸੁਆਮੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਆਰ-ਪਾਰ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵੱਲ ਦੇਖ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਬੰਧ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਯੁਤੀ ਨਾਲੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ।

ਭਾਵਾਂ ਦੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ, ਜਾਂ ਪਰਿਵਰਤਨ। ਦੂਜੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਾਵ ਵਿੱਚ। ਇਸ ਆਪਸੀ ਸਵੀਕਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸ਼ਾਸਤ੍ਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਦੌਲਤ ਸੰਯੋਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਊਰਜਾਵਾਂ ਸਥਾਈ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਬੁਣੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।

ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਜਾਂ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ। ਇੱਕ ਧਨ ਸੁਆਮੀ ਚੰਗੀ ਥਾਂ ਬੈਠਾ, ਕਿਸੇ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ "ਕੀ ਮੇਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਧਨ ਯੋਗ ਹੈ," ਤਾਂ ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੂਜੇ, ਪੰਜਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਸੁਆਮੀ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਯੁਤੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਆਮਦਨੀ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਰਹੀ ਹੈ। ਜਿਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਅਦਲਾ-ਬਦਲੀ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਉਸ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸੱਟਾ ਤਿਜੋਰੀ ਭਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਹਰ ਜੋੜੀ ਪੈਸੇ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਖਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪੜ੍ਹਨਾ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਭਾਵ ਜੁੜੇ ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਦੌਲਤ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਕਿੱਥੋਂ ਆਵੇਗੀ।

ਇਹਨਾਂ ਸਭ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੈ ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ, ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਬੰਧ। ਜਦੋਂ ਭਾਗ, ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਭਾਵ, ਲਾਭ, ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਦੇ ਭਾਵ ਨਾਲ ਹੱਥ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਜੋਤਸ਼ੀ ਅਕਸਰ ਮਹਾ ਧਨ ਯੋਗ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਦੌਲਤ ਸੰਯੋਗ। ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸੁਆਮੀਆਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਝਟਪਟ ਜਾਂਚ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ, ਦੋ ਦੌਲਤ ਕਾਰਕ

ਭਾਵ ਸੁਆਮੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਆਪਣੇ ਹੀ ਸੁਭਾਅ ਵਿੱਚ ਦੌਲਤ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੈਸੇ ਵਾਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਕੋਈ ਈਮਾਨਦਾਰ ਪੜ੍ਹਾਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਗੁਰੂ ਧਨ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਦੌਲਤ ਦਾ ਕੁਦਰਤੀ ਕਾਰਕ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਗਿਆਨ, ਵਿਸਤਾਰ ਅਤੇ ਚੰਗੇ ਭਾਗ ਦਾ ਵੀ। ਜਿੱਥੇ ਗੁਰੂ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਧਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਥਾਂ ਬੈਠਾ ਗੁਰੂ, ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਭਾਵ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ, ਇੱਕ ਔਖੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਗ਼ਰੀਬੀ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਛੂਹੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਗੁਰੂ ਦਾ ਦੂਜੇ ਜਾਂ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਉੱਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪਾਉਣਾ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮਦਦਗਾਰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ। ਗੁਰੂ ਉਸ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਵੀ ਸੁਆਮੀ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਕਮਾਈ ਹੋਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਵਾਲੀ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਬਸ ਹੋਣ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ।

ਸ਼ੁਕਰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਲਕਸ਼ਮੀ ਕਾਰਕ ਹੈ, ਆਰਾਮ, ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ, ਸ਼ਾਲੀਨਤਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਪਦਾਰਥਕ ਸੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਜੋ ਪੈਸਾ ਖ਼ਰੀਦਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਕਰ ਸੁੰਦਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸ਼ੁਕਰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਧਨ ਸਗੋਂ ਆਨੰਦ ਦਾ ਸੁਆਦ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸਿਕ ਲਕਸ਼ਮੀ ਯੋਗ, ਜੋ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਨੌਵੇਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਕਿਸੇ ਕੇਂਦਰ ਜਾਂ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਵਿੱਚ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ, ਖ਼ੁਦ ਦੌਲਤ ਦੀ ਦੇਵੀ ਦੇ ਨਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਠਾ ਦੇ ਨਾਲ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਦੋਵੇਂ ਸਨਮਾਨਿਤ ਅਤੇ ਧਨ ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ, ਤਾਂ ਕੁੰਡਲੀ ਪੈਸੇ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਗੁਰੂਤਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾਟਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਂਤ ਤਾਕਤ ਅਕਸਰ ਉਸ ਭੜਕੀਲੇ ਸੰਯੋਗ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਟਿਕਾਊ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚਮਕ ਕੇ ਬੁਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਰਾਜ ਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਧਨ ਯੋਗ ਕਿਉਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕੱਲੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ

ਇਹ ਉਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਆਰਾਮਦਾਇਕ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦੌਲਤਮੰਦ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਰਾਜ ਯੋਗ ਉਦੋਂ ਬਣਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਕੇਂਦਰ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਕਿਸੇ ਤ੍ਰਿਕੋਣ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਰੁਤਬਾ, ਅਧਿਕਾਰ, ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਵਧਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਧਨ ਯੋਗ ਪੈਸਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਧਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਰੁਤਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਨਮਾਨਿਤ ਪੇਸ਼ੇਵਰ, ਉਸ ਸਤਿਕਾਰਤ ਲੋਕ ਸੇਵਕ, ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ ਜਿਸ ਦੀ ਹਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਕਦੇ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦਾ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਨ ਯੋਗ ਦੇ ਬਿਨਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਰਾਜ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਬਹੁਤੇ ਰੁਤਬੇ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੈਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਵਪਾਰੀ ਜੋ ਬਹੁਤ ਅਮੀਰ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਖ਼ਿਤਾਬ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ। ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਧਨ ਯੋਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਸਥਿਤੀ ਕਿਸਮਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੁਤਬੇ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਉਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਅਧਿਕਾਰ ਤੁਸੀਂ ਹਾਸਲ ਕਰਦੇ ਹੋ ਉਹ ਪੈਸੇ ਦੇ ਵਹਾਅ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਹ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੇ ਹੋ ਜੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਤੇ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲ ਦੋਵੇਂ ਬਣਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਯੋਗ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਕਤ ਦੀ ਗੱਦੀ ਉੱਤੇ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਧਨ ਯੋਗ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਗੱਦੀ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰੇ। ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਤਾਕਤ ਸੰਯੋਗਾਂ ਦੀ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਯੋਗ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਡੂੰਘਾ ਜਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਲੇਖ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਨਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ "ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਧਨ ਯੋਗ ਹੈ" ਉੱਤੇ ਨਾ ਰੁਕੋ। ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰਾਜ ਯੋਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸੰਯੋਗ ਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲੀ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਖ਼ੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਨਾ, ਜਾਂ ਪੈਸਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ

ਇੱਥੇ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਈਮਾਨਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਹੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਹਕੀਕਤ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਵੱਖ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਯੋਗ ਇੱਕ ਵਾਅਦਾ ਹੈ। ਦਸ਼ਾ ਡਿਲੀਵਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਹੈ। ਵਿੰਸ਼ੋੱਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੇਠ, ਤੁਹਾਡਾ ਜੀਵਨ ਗ੍ਰਹਿ ਕਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੌਲਤ ਸੰਯੋਗ ਤਾਂ ਹੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਾਰੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਦੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੋਚੋ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਧਨ ਯੋਗ ਤੁਹਾਡੇ ਨੌਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੋ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੀ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾ ਉਹ ਖਿੜਕੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਯੋਗ ਕਿਰਿਆਸ਼ੀਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਗ੍ਰਹਾਂ ਦੇ ਕਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਧਨ ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੋਈ ਵਾਸਤਾ ਨਹੀਂ, ਵਾਅਦਾ ਸੁੱਤਾ ਪਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਧਨ ਯੋਗ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਵੀਹ ਅਤੇ ਤੀਹ ਦੀ ਉਮਰ ਕਿਸੇ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ, ਕਮਜ਼ੋਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਹੈਰਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਕੁਝ ਹੋ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ। ਫਿਰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਾਲ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਦਲਾਅ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹੇ ਦੌਲਤ ਸੰਯੋਗਾਂ ਵਾਲੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਇੰਨੇ ਵੱਖਰੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਦੀ ਧਨ ਯੋਗ ਦਸ਼ਾ ਉਸ ਦੇ ਉਤਪਾਦਕ ਕੰਮਕਾਜੀ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲਦੀ ਹੈ ਉਹ ਲਹਿਰ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਸ ਦੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਦਸ਼ਾ ਦੇਰ ਨਾਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਕਦੇ ਭੁਗਤਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਸੰਭਾਵਨਾ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਸੀ। ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਈਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਹਰ ਪੁੱਛਣ ਵਾਲੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀਆਂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ:

• ਦਸ਼ਾ ਸੁਆਮੀ ਦੀ ਤਾਕਤ ਓਨੀ ਹੀ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿੰਨੀ ਇਸ ਦੀ ਸੰਬੰਧਤਾ। ਇੱਕ ਉੱਚ ਜਾਂ ਚੰਗੀ ਥਾਂ ਬੈਠਾ ਧਨ ਸੁਆਮੀ ਆਪਣੇ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹੀ ਸੁਆਮੀ ਨੀਚ ਜਾਂ ਪੀੜਤ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵਾਅਦੇ ਦਾ ਇੱਕ ਪਤਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਜੱਦੋਜਹਿਦ ਨਾਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
• ਇੱਕ ਮਹਾਦਸ਼ਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅੰਤਰਦਸ਼ਾਵਾਂ ਸਿਖ਼ਰ ਅਤੇ ਗਹਿਰਾਈਆਂ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਦੌਲਤ ਕਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੀ, ਕੁਝ ਉਪ-ਕਾਲ ਵਰ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਟਪਕਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਤੁਹਾਡੇ ਧਨ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਉਪ-ਕਾਲ ਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸਲੀ ਛਾਲਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ।
• ਗੋਚਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਗੁਰੂ ਜਾਂ ਸ਼ਨੀ ਕਿਸੇ ਸਹਾਇਕ ਦਸ਼ਾ ਦੌਰਾਨ ਤੁਹਾਡੇ ਧਨ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਚਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦੋਵੇਂ ਘੜੀਆਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਕੱਲਾ ਗੋਚਰ, ਦਸ਼ਾ ਦੇ ਸਮਰਥਨ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਵਿਰਲੇ ਹੀ ਸਥਾਈ ਪੈਸਾ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਇੱਕ ਟਿਕਾਊ ਪੜ੍ਹਾਈ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਕਿਹੜੇ ਕਾਲ ਦੌਲਤ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਠੀਕ ਉਹੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਸਾਡੇ ਜੋਤਸ਼ੀ Ask Acharya ਉੱਤੇ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਦਸ਼ਾ ਸਮਾਂ-ਰੇਖਾ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਸਾਹਮਣੇ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਯੋਗ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ

ਜੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦਾ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਬੇਈਮਾਨੀ ਕਰਦਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਸੁਣਨ ਦੇ ਤੀਹ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਕੁੰਡਲੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਯਤਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਉਂਦੀ। ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਧਨ ਯੋਗ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਮੌਸਮ ਵਿੱਚ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਵਾਂਗ ਹੈ। ਇਹ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਬੀਜੋ ਉਹ ਉਗਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਗਾਵੇਗਾ। ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਬੀਜ ਨਹੀਂ ਬੀਜੇਗਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਨਦੀਨ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਰੱਖੇਗਾ। ਮੈਂ ਪਾਠ-ਪੁਸਤਕ ਵਾਲੇ ਦੌਲਤ ਸੰਯੋਗਾਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਗ਼ਰੀਬ ਰਹਿੰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਕਦੇ ਬੱਚਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ, ਕਦੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਾਲ ਚੁੱਕ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਾਮੂਲੀ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸਖ਼ਤ ਮਿਹਨਤ ਕੀਤੀ, ਸਿਆਣਪ ਨਾਲ ਖ਼ਰਚ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਕ ਦਸ਼ਾ ਆਈ ਤਾਂ ਤਿਆਰ ਸਨ।

ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵਾਅਦੇ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਬੱਚਤ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਮਾਉਂਦੇ ਹੋ ਸਭ ਖ਼ਰਚ ਕਰਨ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਰੋਕੇਗਾ। ਗਿਆਰ੍ਹਵਾਂ ਭਾਵ ਲਾਭਾਂ ਦਾ ਸੁਆਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜੋ ਮੌਕੇ ਇਹ ਭੇਜਦਾ ਹੈ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ। ਦਸ਼ਾ ਖਿੜਕੀ ਖੋਲ੍ਹਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ। ਜੇ ਧਨ ਭਾਵ ਜੁੜੇ ਹਨ, ਜੇ ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੇ ਧਨ ਯੋਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜ ਯੋਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲੀ ਵਿੱਤੀ ਸਮਰੱਥਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਖਿੜਨ ਦੇਣਗੀਆਂ। ਜੇ ਸੰਯੋਗ ਵੱਧ ਸ਼ਾਂਤ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ ਗ਼ਰੀਬੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਜੋ ਚੰਗੇ ਕਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਵੱਧ ਟੇਕ ਰੱਖਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ।

Ask Acharya

ਤੁਹਾਡਾ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇੱਕ ਆਮ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਬਣੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਜਵਾਬ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ। ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਦੂਜੇ, ਪੰਜਵੇਂ, ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਗਿਆਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਬਣਾਓ, ਫਿਰ ਆਪਣਾ ਖ਼ਾਸ ਸਵਾਲ Ask Acharya ਕੋਲ ਲਿਆਓ। ਸਾਨੂੰ ਦੱਸੋ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਧਨ ਯੋਗ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕੋਈ ਰਾਜ ਯੋਗ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜੀ ਵਿੱਤੀ ਉਭਾਰ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਧਾਰਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਆਖ਼ਰੀ ਜਵਾਬ, ਸਮਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹੋ।