ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ: ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ
ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਅਤੇ ਚੋਘੜੀਆ ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ। ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਵੀ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਓਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਦੋ ਨਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਨ: ਰਾਹੂ ਕਾਲ, ਓਹ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿੰਡੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਦਾਦੀ ਵਰਜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਚੋਘੜੀਆ, ਅੱਠ-ਸਲਾਟ ਦਿਨ-ਯੋਜਕ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਚਾਂਗ ਐਪਾਂ ਵਿੱਚ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਗਰਿੱਡ ਵਜੋਂ ਦਿਸਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ ਜਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਤਿੰਨੇ ਓਸੇ ਪੰਚਾਂਗ 'ਤੇ ਬੈਠਦੇ ਹਨ, ਓਸੇ ਦਿਨ ਲਈ ਗਿਣੇ ਗਏ, ਓਹਨਾਂ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਜੋ ਹਰ ਕੋਈ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੈੱਕ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਏਸ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਿ ਓਹ ਛੋਟੇ ਹਨ। ਇਹ ਏਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਓਹਨਾਂ ਵਿੰਡੋਜ਼ 'ਤੇ ਹੀ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸੌਖਾ ਹੈ ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ।
ਇਹ ਲੇਖ ਓਹ ਤਿੰਨ ਢੱਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ: ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਪਦਾ ਹੈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਨਾਲੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖਰੀ ਘੜੀ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈ ਓਸੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਜਾਣ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਰੋਤ ਦੇ ਮੰਨਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ: ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਅਸ਼ੁਭ ਟੁਕੜੇ
ਇੱਕ ਪੰਚਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਘੜੀ ਨੂੰ ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਟਰੈਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਸਮੇਂ-ਗਿਣਤੀ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਵੀ ਮੁਹੂਰਤ ਟੁਕੜਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਇੱਕ ਇਕਾਈ, ਅਤੇ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਓਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਓਹ ਖ਼ਾਸ ਟੁਕੜੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਪਾਠ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅਸ਼ੁਭ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਇਹੀ ਓਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਓਸ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਨੂੰ ਅੱਠ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਮੁਤਾਬਕ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਾਹੂ ਨੂੰ ਦੇ ਕੇ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਮੁਹੂਰਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ-ਕੀਲੀ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਹਿੱਸੇ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਿੰਨੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੀ ਦਿਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਇਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਮੁਤਾਬਕ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਪਾਠ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹੋ ਓਸ ਮੁਤਾਬਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੁਹੂਰਤ ਸਰੋਤ ਹਰ ਇੱਕ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਲਈ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ 'ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਗਿਣਤੀ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਟਿਕੇਗੀ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ: ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ, ਇਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ ਦਿਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਓਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਖ਼ਾਸ ਹਿੱਸਾ-ਸਾਰਣੀ ਓਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਹੀ ਪੰਚਾਂਗ ਗਣਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਛਪੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਾਇਕ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ।
ਵਰਜਯਮ: ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਓਹ ਹਿੱਸਾ ਜੋ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ
ਵਰਜਯਮ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਧੁਰੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਓਹ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਲੜੀ ਤੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਵਰਜਯਮ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, 27 ਤਾਰਾ-ਵੰਡਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਓਹ ਖ਼ਾਸ ਇੱਕ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਓਸ ਦਿਨ ਲੰਘ ਰਿਹਾ ਹੈ।
ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵਿਸਥਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਸ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਪਾਠ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵਰਜਯਮ ਵਜੋਂ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ "ਟਾਲਣਾ ਹੈ।" ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਮੁੱਖ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਘੜੀ-ਲੰਬਾਈ ਨਹੀਂ ਜੋ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਪਣਾ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਘੰਟੇ ਅਤੇ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਹੂਰਤ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਰਵਾਇਤੀ ਸਮਾਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਉਂਕਿ ਹਵਾਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਨਕਸ਼ਤਰ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਦਿਨ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਓਸੇ ਘੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਵਰਜਯਮ ਦੀ ਅਸਲੀ ਘੜੀ 'ਤੇ ਸਥਿਤੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਲੱਭ ਕੇ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਨੂੰ ਓਸ ਖ਼ਾਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲਈ, ਓਸ ਦਿਨ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੀ ਅਸਲੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ, ਨਵੇਂ ਸਿਰੇ ਤੋਂ ਗਿਣਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵਰਜਯਮ ਲਈ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਸਮਾਂ ਛਾਪਣਾ ਇਸ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹ ਰਹੇ ਲਗਭਗ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਗ਼ਲਤ ਹੋਵੇਗਾ: ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ 'ਤੇ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਓਹੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਓਸੇ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਓਹੀ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਆਪਣੀ ਹੱਦ ਥਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਵੀ ਹਿਲਦੀ ਹੈ।
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ: ਓਸੇ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ, ਸ਼ੁਭ ਜੋੜਾ
ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਓਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਰਜਯਮ ਦੀਆਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਹੀ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਵਰਜਯਮ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਮਝ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਓਸੇ ਹੇਠਲੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵੰਡ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਹਨ। ਜਿੱਥੇ ਵਰਜਯਮ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਟਾਲਣ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਸ਼ੁਭ ਪੜ੍ਹੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਓਸੇ ਹਵਾਲਾ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਦੋ ਗ਼ੈਰ-ਸੰਬੰਧਿਤ ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੋ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਨਾਂ-ਪੈਟਰਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਸ 'ਤੇ ਰੁਕਣਾ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਓਹ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਸਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਬੋਲਦੀ। ਇੱਕ ਗਾਈਡ ਜੋ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਬਿਨਾਂ ਵਰਜਯਮ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਲਟਾ, ਇੱਕ ਜੋੜੀ ਹੋਈ ਗਣਨਾ ਦਾ ਅੱਧ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਗੱਲ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਚੱਲਦਾ ਹੈ ਇਹ ਵੀ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਗੋਲ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ। ਵਰਜਯਮ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੀ ਓਸੇ ਨਕਸ਼ਤਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਲੰਬਾਈ ਤੋਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੱਸ ਕੇ ਹਰ ਦਿਨ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਓਹੀ ਅਸਲੀ ਗਣਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਰਜਯਮ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਤੋਂ ਚੁੱਕਿਆ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਿਯਮ।
ਇਹ ਓਸ ਨਾਲ ਕਿੱਥੇ ਫਿੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਿਧਾਤਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਢੱਕਦਾ ਹੈ
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚੋਘੜੀਆ ਜਾਂ ਚੋਘੜੀਆ ਬਨਾਮ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਦੋ ਵਿੰਡੋ ਸਿਸਟਮ ਢੱਕ ਲਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੁਲਿਕਾ ਅਤੇ ਮੰਡੀ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਲੇਖ ਤੀਜਾ ਢੱਕਦਾ ਹੈ। ਓਸ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇੱਥੇ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸਿਸਟਮ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ ਓਸ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਆਮ ਗ਼ਲਤੀ ਪੰਚਾਂਗ ਐਪ 'ਤੇ ਹਰ "ਇਹ ਸਮਾਂ ਟਾਲੋ" ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਅਭੇਦ ਸੂਚੀ ਵਾਂਗ ਲੈਣਾ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਨਪੁਟਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹਨ।
- ਰਾਹੂ ਕਾਲ, ਯਮਗੰਡ ਅਤੇ ਗੁਲਿਕ ਕਾਲਮ ਸਾਰੇ ਓਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਗਣਨਾ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ: ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ (ਜਾਂ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਚੱਕਰ) ਨੂੰ ਅੱਠਵੇਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਮੁਤਾਬਕ ਘੁੰਮਦੀ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅੱਠਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਦੇ ਕੇ। ਇਹ ਦਿਨ-ਲੰਬਾਈ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹਿਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣਾ ਹਿਲਦੇ ਹਨ।
- ਚੋਘੜੀਆ ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੱਠ-ਅੱਠ ਸਲਾਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਵੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ, ਪਰ ਬਾਈਨਰੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਰਜੇਬੰਦੀ ਵਾਲਾ, ਕੁਝ ਸਲਾਟ ਸ਼ੁਭ, ਕੁਝ ਮਿਲੇ-ਜੁਲੇ, ਕੁਝ ਅਸ਼ੁਭ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਮਕਸਦ ਇੱਕ ਟਾਲਣ-ਵਿੰਡੋ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਮ-ਮਕਸਦ ਦਿਨ-ਯੋਜਕ ਵਜੋਂ ਹੈ।
- ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਦਿਨ-ਰਾਤ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪੁਰਾਣੀ ਮੁਹੂਰਤ-ਟੁਕੜਾ ਵੰਡ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ 'ਤੇ ਕੀਲਿਆ, ਅਤੇ ਓਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਜਿਵੇਂ ਅੱਠਵੇਂ-ਆਧਾਰਿਤ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਬਦਲਦੇ ਹਨ।
- ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਜੋੜਾ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਜਾਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਟਿਕੇ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਟਿਕੇ ਹਨ, ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੀ ਬਾਕੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨਾਲੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਹਿਲਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿੰਡੋ ਕਿਸ ਤੋਂ ਬਣੀ ਹੈ, ਇਸ ਦਾ ਨਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਓਸੇ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਹਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਿਛਲੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸਾਰਣੀ ਇਸ ਮੰਗਲਵਾਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ।
ਜਦੋਂ ਇਹ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਣ ਜਾਂ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਕਿਹੜਾ ਜਿੱਤਦਾ ਹੈ
ਇਹੀ ਓਹ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰਾ ਨਿਯਮ ਬਣਾ ਕੇ। ਸੱਚਾ ਜਵਾਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਭਿਆਸੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦਿਖਾਵਾ ਕਰਨਾ ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਕੁਝ ਆਮ ਕ੍ਰਮ ਬਾਰ-ਬਾਰ ਦਿਸਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੁਹੂਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਓਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਰੁਕਾਵਟ ਦੇ ਨੇੜੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਭਿਆਸੀ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਭਾਵੇਂ ਓਸ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਦਿਸੇ, ਅਤੇ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਵਰਜਯਮ ਨੂੰ ਵੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਹੀ ਭਾਰੀ ਵਜ਼ਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੌਕਾ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੋਵੇ, ਇੱਕ ਵਿਆਹ, ਇੱਕ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਇੱਕ ਕਾਰੋਬਾਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਸ਼ੁਭ ਵਿੰਡੋਜ਼, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਯਮਗੰਡ ਅਤੇ ਗੁਲਿਕ ਕਾਲਮ, ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨੋਟ ਕਰਨ ਲਾਇਕ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ੁਭ ਪੱਖ 'ਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਲੱਸ ਫੈਕਟਰ ਵਜੋਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਰਹੱਦੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਮੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਓਸੇ ਪਲ 'ਤੇ ਪੈਣ ਵਾਲੇ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਜਾਂ ਵਰਜਯਮ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਕਰਨ ਜਿੰਨਾ ਮਜ਼ਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ।
ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਪੈਟਰਨ ਹੈ, ਕੋਈ ਤੈਅ ਕਾਨੂੰਨ ਨਹੀਂ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੇਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਜਾਰੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਤੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਲੇਖ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇਵੇ ਓਹ ਖੇਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਇੱਕ ਸੱਚੇ ਮਤਭੇਦ ਨੂੰ ਸਮੂਥ ਕਰ ਕੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਦਿਸਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਤਾਰੀਖ਼ ਏਨੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਵਿਚਕਾਰ ਓਵਰਲੈਪ ਤੁਹਾਡਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਓਹੀ ਪਲ ਹੈ ਓਸ ਖ਼ਾਸ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣ ਦਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਕਿ ਓਹ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹੇ ਲੇਖ ਨੇ ਜੋ ਵੀ ਨਿਯਮ ਦੱਸਿਆ ਓਸ 'ਤੇ ਡਿਫਾਲਟ ਹੋ ਜਾਓ।
ਇਹ ਸਭ ਕਿਸੇ ਛਪੀ ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ
ਇੱਥੇ ਢੱਕੀ ਹਰ ਵਿੰਡੋ, ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ, ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ, ਅਤੇ ਦਿਨ-ਲੰਬਾਈ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਤਾਰੀਖ਼, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲਈ ਚਲਾਈ ਗਈ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਗਣਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣਾ ਸਾਲ ਭਰ ਅਤੇ ਥਾਂ ਮੁਤਾਬਕ ਹਿਲਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਅੱਠਵੇਂ-ਆਧਾਰਿਤ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਨੂੰ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਇਹ ਓਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿੰਨਾ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਹਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ਼ 'ਤੇ ਛਪੀ ਸਾਰਣੀ, ਵਧੀਆ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਇਤਫ਼ਾਕ ਹੈ ਜੇ ਇਹ ਸਬੱਬ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਣ ਯੋਗ ਸਮਝਣਾ ਓਹੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਠਕ ਓਸ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗ਼ਲਤ ਘੰਟਾ ਟਾਲਣੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
ਸਾਡਾ ਪੰਚਾਂਗ ਸੰਦ ਇਹ ਗਣਨਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਥਾਂ ਲਈ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਸਾਰਣੀ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਹੀ ਸੰਦ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਦਿਨ ਲਈ ਚੋਘੜੀਆ ਜਾਂ ਰਾਹੂ ਕਾਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਚੈੱਕ ਕਰਨ ਲਾਇਕ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਚਾਰਟ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਕੁਝ ਸਮਾਂ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ, ਸਿਰਫ਼ ਆਮ ਦਿਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸਾਡੇ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਸੰਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਚਾਰਟ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਸਵਾਲ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਜਾਓ, ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਰੀਡਿੰਗ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਤੋਲ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਿੰਨ, ਖ਼ੁਦ, ਇਹ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਇੱਕ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ ਜਾਂਚ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਰਤ ਹਨ, ਤਿਥੀ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਚੁਣਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਓਸ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਇਹ ਲਾਹੇਵੰਦ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੀ ਸਥਿਰ ਸਾਰਣੀ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ, ਇਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਓਸੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਲਈ ਗ਼ਲਤ ਹੋਣਗੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਹੈ?+
ਨਹੀਂ, ਇਹ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਗਣਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਆਮ ਉਲਝਣ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਦਿਨ ਦੇ ਚਾਨਣੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅੱਠ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਕੇ ਅਤੇ ਹਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਰਾਹੂ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਕੇ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਦਿਨ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ, ਪੁਰਾਣੀ ਮੁਹੂਰਤ-ਖੰਡਾਂ ਵਾਲੀ ਵੰਡ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਖਾਸ ਖੰਡਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਅਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦਿਨ ਦੇ ਇੱਕ ਹੀ ਅੱਠਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਇੱਕੋ ਮਿਤੀ ਤੇ ਅਕਸਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੈ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਦੂਜੇ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦਾ ਜਦੋਂ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਹਰ ਦਿਨ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਕਿਉਂ ਬਦਲਦੇ ਹਨ, ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ?+
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਘੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਾਂ ਦਿਨ ਦੀ ਲੰਬਾਈ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਜਿਵੇਂ ਰਾਹੂ ਕਾਲ, ਯਮਗੰਡ ਅਤੇ ਗੁਲਿਕ ਕਾਲਮ ਮਾਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਆਪਣੇ ਮੌਜੂਦਾ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਮਾਪੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਸੇ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਵੀ ਦਿਨ-ਦਿਨ ਬਦਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਅਤੇ ਡੁੱਬਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 27-ਭਾਗੀ ਆਕਾਸ਼ ਨਕਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਘੜੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯਾਦ ਕੀਤੇ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਲਗਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਕੀ ਮੈਂ ਵਰਜਯਮ ਜਾਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਖੁਦ ਕਿਸੇ ਛਪੀ ਹੋਈ ਸਾਰਣੀ ਤੋਂ ਗਿਣ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕਈ ਆਮ ਸਲਾਹਾਂ ਗਲਤ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਦੋਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸਹੀ ਨਛੱਤਰ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਤੁਹਾਡੀ ਖਾਸ ਮਿਤੀ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਉਸ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਅੱਗੇ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਲਈ ਅਸਲ ਖਗੋਲੀ ਗਣਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਛਪੇ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਨਕਲ ਕੀਤੀ ਸਾਰਣੀ ਨਹੀਂ। /panchang ਵਰਗਾ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਪੰਚਾਂਗ ਉਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਦੀ ਅਸਲ ਆਕਾਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਇਹ ਕੱਢਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਸਹੀ ਰਹੇ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਣ ਦੀ ਥਾਂ।
ਜੇ ਰਾਹੂ ਕਾਲ, ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਵਰਜਯਮ ਸਭ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?+
ਸੱਚ ਕਹੀਏ ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਜੋਤਸ਼ੀ ਇਸ ਦਾ ਇੱਕੋ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਲੇਖ ਜੋ ਇੱਕ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰੇ, ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਰਲ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਮ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਪੱਕੀ ਰੁਕਾਵਟ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਭ ਲੱਗੇ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੱਡਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ ਅਤੇ ਵਰਜਯਮ ਨੂੰ ਵੀ ਲਗਭਗ ਇੰਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਯਮਗੰਡ ਅਤੇ ਗੁਲਿਕ ਕਾਲਮ ਵਰਗੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਅਸ਼ੁਭ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੇ ਨੋਟ ਵਜੋਂ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯੋਜਨਾ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਰੀਤ ਹੈ, ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤੋਲਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਮਿਤੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਤਾਂ ਜਿਸ ਜੋਤਸ਼ੀ ਜਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾਲ ਤੁਸੀਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਟਕਰਾਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਜਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਖੁਦ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਣਾ।
ਕੀ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਚੰਗਾ ਹੀ ਹੋਵੇਗਾ?+
ਨਹੀਂ। ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਉਸ ਦਿਨ ਦੇ ਨਛੱਤਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਭ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਕੋਈ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਭਾਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇੱਕ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਤਿਥੀ, ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੰਮ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਉਸ ਦੀ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਚ। ਇਸ ਨੂੰ ਕਈ ਸਹਾਇਕ ਕਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨੋ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਹਰੀ ਝੰਡੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਅੱਜ ਦਾ ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਕਿੱਥੇ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਤਿੰਨਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਖਾਸ ਮਿਤੀ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇੱਕ ਜਗ੍ਹਾ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਤੱਕ ਦੁਬਾਰਾ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। /panchang ਤੁਹਾਡੇ ਦਿੱਤੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਮਿਤੀ ਲਈ ਦਿਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਪੜ੍ਹਤ ਲਈ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੀ ਹੋਵੇ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਵਰਗੇ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, /app/ask ਉੱਤੇ ਆਸ਼ਾ ਆਚਾਰਿਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਜਾਂ /free-kundali ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.