ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ 2027: ਤਾਰੀਖ, ਨਿਸ਼ੀਥ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਵਰਤ
ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ 2027 ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਤਾਰੀਖ, ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਕਿਉਂ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਨਿਸ਼ੀਥ ਪੂਜਾ ਤੇ ਵਰਤ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਨਿਭਦੇ ਹਨ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
2027 ਵਿੱਚ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਅਸ਼ਟਮੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੰਚਾਂਗ ਅਮਾਂਤ ਗਿਣਤੀ ਮੁਤਾਬਕ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਥੀ ਘਟਦੇ ਚੰਦ੍ਰਮਾ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ, ਉਹੀ ਚੰਦਰ ਸਥਿਤੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨੇ ਮਥੁਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਕਾਲ ਕੋਠੜੀ ਵਿੱਚ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ, ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ ਜਨਮ ਲਿਆ ਸੀ।
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਵਾਲੀ ਇਹ ਗੱਲ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵੇਰਵਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਮੁੱਖ ਵਿਧੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪੂਜਾਵਾਂ ਵਾਂਗ ਸ਼ਾਮ ਦੇ ਸੁਖਾਵੇਂ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਹ 12 ਵਜੇ ਰਾਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੰਚਾਂਗ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ੀਥ ਕਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਰਾਤ ਦੀ ਉਹ ਗਹਿਰਾਈ ਜਦੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਅੱਠਵੇਂ ਅਵਤਾਰ ਨੇ ਕੰਸ ਦੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਸਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਰਤ ਤੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਖਾਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਵਾਲੀ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸਜਾਓ।
ਤਾਰੀਖ ਕਈ ਵਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਕਿਉਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ
ਇਹ ਸਵਾਲ ਹਰ ਸਾਲ ਉੱਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਦੀ ਥਾਂ ਸਿੱਧਾ ਸਮਝਾ ਦੇਣਾ ਠੀਕ ਹੈ। ਸਮਾਰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਵੈਸ਼ਣਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ, ਖਾਸ ਕਰ ਉਹ ਜੋ ਇਸਕੋਨ ਅਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਗੌੜੀਯ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਈ ਵਾਰ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕਾਰਨ ਤਕਨੀਕੀ ਹੈ: ਵੈਸ਼ਣਵ ਗਣਨਾ ਚੰਦਰਮਾ ਉਦੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨਾਲ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਸਮਾਰਤ ਪ੍ਰਥਾ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਵੇਲੇ ਕਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਸਾਲ ਤਿਥੀ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਜਾਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਸਾਲ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।
2027 ਲਈ, ਜਿਸ ਤਾਰੀਖ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਉਣੀ ਹੈ ਉਹ 25 ਅਗਸਤ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਖੇਤਰੀ ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਦੀ ਥਾਂ 26 ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਨਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹੀ ਦੋ-ਤਰੀਕਾ ਗਣਨਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਤਿਥੀ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਸਹੀ ਮੰਨ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਜਾਂ ਉਸ ਪੰਚਾਂਗ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਘਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਰਤਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜਿੱਥੇ "ਮੇਰਾ ਕੈਲੰਡਰ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਦੱਸਦਾ ਹੈ" ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਅਸਲ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਸਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਗਲਤ ਨਹੀਂ।
ਇਹ ਦਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਦੇ ਦਸ ਮੁੱਖ ਅਵਤਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਹਨ, ਜੋ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੰਸ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਜਨਮੇ, ਮਥੁਰਾ ਦਾ ਉਹ ਜ਼ਾਲਮ ਰਾਜਾ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਭੈਣ ਦੇਵਕੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਪਤੀ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੂੰ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੈਦ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਕਿ ਦੇਵਕੀ ਦਾ ਅੱਠਵਾਂ ਬੱਚਾ ਉਸ ਨੂੰ ਮਾਰੇਗਾ। ਜਨਮ ਦੀ ਰਾਤ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਉਸ ਕਥਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਰੂਪ ਦਿੰਦੀ ਹੈ: ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਨਵਜਾਤ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਦੀ ਓਟ ਵਿੱਚ ਉੱਛਲਦੀ ਜਮੁਨਾ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਗੋਕੁਲ ਲੈ ਜਾਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਕੰਸ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਰਾਤ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਐਨਾ ਮਹੱਤਵ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਮਨਮਾਨਾ ਧਾਰਮਿਕ ਫੈਸਲਾ ਹੈ।
ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦਾ ਇਸ ਜਨਮ ਨਾਲ ਸਬੰਧ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪੰਚਾਂਗ ਸੂਚੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਰੋਹਿਣੀ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਕੱਠੇ ਆ ਜਾਣ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਰਤ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਪਰ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਅਕਸਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਰਿਸ਼ਭ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਉਦੇ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੁੰਡਲੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅੱਜ ਵੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਣ ਪਾਠ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗੰਭੀਰ ਜਨਮ ਗਣਨਾ ਵਜੋਂ।
ਵਰਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੋਂ ਤੋੜਨਾ ਹੈ
ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਵਰਤ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਜਲਾ ਜਾਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਫਲਾਹਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਤਲਬ ਜਾਂ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤ ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਫਲ, ਦੁੱਧ ਅਤੇ ਕੁਝ ਖਾਸ ਮਨਜ਼ੂਰ ਖਾਣਿਆਂ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਿਨ ਭਰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਵਰਤ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਸ਼ੀਥ ਪੂਜਾ ਪੂਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਮ ਨੂੰ ਰਸਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਬਾਲ ਰੂਪ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾ ਚੁੱਕਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਰਤ ਤੋੜਨਾ ਵਰਤ ਦੇ ਮਕਸਦ ਨੂੰ ਹੀ ਹਰਾਉਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਰਤ ਉਸ ਉਡੀਕ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਜੋ ਦੇਵਕੀ ਅਤੇ ਵਾਸੁਦੇਵ ਨੇ ਉਸ ਰਾਤ ਕੀਤੀ ਸੀ।
ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਰ ਹਲਕੇ ਭਜਨ, ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਸਕੰਧ ਵਿੱਚੋਂ ਜਨਮ ਕਥਾ ਦਾ ਪਾਠ, ਅਤੇ ਝਾਂਕੀ ਸਜਾਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਝਾਂਕੀ-ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜੋ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਾਂ ਗੋਕੁਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੇ ਬਚਪਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਨਿਸ਼ੀਥ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ
ਮੁੱਖ ਵਿਧੀ 25 ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੱਡੂ ਗੋਪਾਲ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਦੁੱਧ, ਦਹੀਂ, ਸ਼ਹਿਦ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਗੰਗਾ ਜਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਅਭਿਸ਼ੇਕ ਕਰਕੇ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਵਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਪਾਲਣੇ ਜਾਂ ਝੂਲੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ, ਤੁਲਸੀ ਦਾ ਪੱਤਾ, ਅਤੇ ਮਿਠਾਈਆਂ ਭੇਟ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰੀ ਜਾਂ ਪੰਜੀਰੀ। ਜਨਮ ਸਮਝੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਪਲ 'ਤੇ ਸ਼ੰਖ ਵਜਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਘੰਟੀਆਂ ਖੜਕਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਘਰ ਵਰਤ ਤੋੜਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਉਸੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਥਾਲੀ ਨਾਲ।
ਨਿਸ਼ੀਥ ਕਾਲ ਦਾ ਸਹੀ ਮਿੰਟ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉਦੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦਿੱਲੀ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਪੰਚਾਂਗ ਅਤੇ ਚੇਨਈ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਪੰਚਾਂਗ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮਿੰਟ ਨਹੀਂ ਦੇਣਗੇ। ਪਰ ਸਿਧਾਂਤ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕੋ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ: ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਗਹਿਰੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖੋ, ਮੋਟੇ ਤੌਰ 'ਤੇ 25 ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਘੜੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਲਓ।
ਦਹੀਂ ਹਾਂਡੀ, ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ
ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਦਹੀਂ ਹਾਂਡੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਟਕੀ ਤੋੜਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਜਿੱਥੇ ਨੌਜਵਾਨ ਸੜਕ ਤੋਂ ਕਾਫ਼ੀ ਉੱਚਾ ਟੰਗੀ ਦਹੀਂ, ਮੱਖਣ ਅਤੇ ਦੁੱਧ ਦੀ ਮਿੱਟੀ ਦੀ ਹਾਂਡੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਗੋਕੁਲ ਵਿੱਚ ਮੱਖਣ ਚੋਰ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਭਗ ਹਰ ਬਚਪਨ ਦੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਦੱਸੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦਾ ਆਯੋਜਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਗਠਿਤ ਗੋਵਿੰਦਾ ਟੋਲੀਆਂ ਨੂੰ ਨਕਦ ਇਨਾਮ ਮਿਲਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਵੱਖ ਰੱਖਣ ਯੋਗ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹੋਵੋ ਕਿ ਕਿਸ ਦਿਨ ਕੀ ਦੇਖਣ ਜਾਣਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੂਰੀ ਵਿਧੀ, ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ ਦਾ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਵਰਤ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦਾ ਵਰਤ ਇਸ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹਣ ਯੋਗ ਹੈ।
ਇਸ ਸਾਲ ਦੀ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਨਮ ਪੱਤਰੀ ਵਿੱਚ ਰੋਹਿਣੀ ਜਾਂ ਵਰਿਸ਼ਭ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਆਸਕ ਆਚਾਰੀਆ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਏਗਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਜੇ ਨਹੀਂ ਬਣੀ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੀ ਥਾਂ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
2027 ਵਿੱਚ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਕਦੋਂ ਹੈ?+
ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ 2027 ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਗਸਤ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਰਾਵਣ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪੱਖ ਦੀ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤਿਥੀ ਮੁਤਾਬਕ ਜੋ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਵੇਲੇ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪੰਚਾਂਗ ਤਾਰੀਖ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਵੈਸ਼ਣਵ ਸੰਪ੍ਰਦਾਵਾਂ ਜੋ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਮਨਾ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਕੋਈ ਵੱਖਰੀ ਤਾਰੀਖ ਵੀ ਚਲਦੀ ਦਿਖੇ ਤਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਖੇਤਰੀ ਪੰਚਾਂਗ ਤੋਂ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਲਓ।
ਕੁਝ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਕਿਉਂ ਮਨਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ?+
ਸਮਾਰਤ ਗਣਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਵੇਲੇ ਕਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਜਦਕਿ ਵੈਸ਼ਣਵ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸਕੋਨ ਅਤੇ ਗੌੜੀਯ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਾਲ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕੋ ਦਿਨ 'ਤੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਸ ਸਾਲ ਅਸ਼ਟਮੀ ਤਿਥੀ ਸੂਰਜ ਉਦੇ ਜਾਂ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਸੀਮਾ-ਰੇਖਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਸਾਲ ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਖ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹਨ।
ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ੀਥ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ?+
ਨਿਸ਼ੀਥ ਕਾਲ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਾਤ ਦੇ ਸਹੀ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 48 ਮਿੰਟ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ 2027 ਲਈ ਇਹ ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ ਨੂੰ 25 ਅਗਸਤ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਘੰਟੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਮਿੰਟ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਉਦੇ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਦਰ-ਸ਼ਹਿਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਟਿਕਾਣੇ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਪੰਚਾਂਗ ਵਰਤੋ।
ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਦਾ ਵਰਤ ਕਦੋਂ ਤੋੜਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?+
ਵਰਤ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਸ਼ੀਥ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਬਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਅਭਿਸ਼ੇਕਮ ਪੂਰਾ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਵਿਧੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਆਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਤੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਭੇਟ ਕੀਤੇ ਪ੍ਰਸਾਦ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਹਿੱਸੇ, ਜਿਵੇਂ ਮੱਖਣ ਮਿਸ਼ਰੀ ਜਾਂ ਪੰਜੀਰੀ, ਨਾਲ। ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋੜਨਾ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤ ਦਾ ਮਕਸਦ ਗੁਆ ਦੇਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਅਤੇ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿਚਕਾਰ ਕੀ ਸਬੰਧ ਹੈ?+
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦਾ ਜਨਮ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੋਹਿਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਅਧੀਨ, ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਵਰਿਸ਼ਭ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪੰਚਾਂਗ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਉਸ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਜੋ ਰੋਹਿਣੀ ਨਾਲ ਮਿਲ ਜਾਵੇ, ਵਧੇਰੇ ਮਹੱਤਵ ਵਾਲੀ ਦੱਸਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਰੋਹਿਣੀ ਯੋਗ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਵਰਤ ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਢੰਗ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਫਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ, ਪਰ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਰੁਚੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨੋਟ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਤਿਉਹਾਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੀ ਆਪਣੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਦਹੀਂ ਹਾਂਡੀ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੁੰਦੀ ਹੈ?+
ਨਹੀਂ। ਦਹੀਂ ਹਾਂਡੀ, ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਅਤੇ ਗੁਜਰਾਤ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮਟਕੀ ਤੋੜਨ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ, ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਬਚਪਨ ਦੀ ਗੋਕੁਲ ਵਿੱਚ ਮੱਖਣ ਚੋਰ ਵਜੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰੀ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਅਤੇ ਪੁਣੇ ਵਰਗੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਜਨਤਕ ਆਯੋਜਨ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਜਨਮਾਸ਼ਟਮੀ ਦੇ ਵਰਤ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੂਜਾ ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.