ਕਰਣਵੇਧ ਮੁਹੂਰਤ 2026: ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਦੀ ਚੋਣ

ਪੁਣੇ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦਾਦੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਦਿਨ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ। ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਟੱਡ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬਣ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਰੂੰ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟੇ ਹੋਏ, ਪਰ ਇਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਪਾਏ ਜਾਣਗੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਕੰਮ ਖੁਦ ਸਹੀ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ। ਇਸ ਲਈ ਪਰਿਵਾਰ ਪੁਜਾਰੀ ਅਤੇ ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੁਨਿਆਰ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਸਵੇਰ ਘਰ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਚੌਥੇ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ, ਇੱਕ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਕਰਣਵੇਧ, ਭਾਵ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੇ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਦਿਨ ਲੱਭਣ ਵਾਸਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਰਣਵੇਧ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਸਾਰਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣੇ ਹਨ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਕਿ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਇਸ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਰੀਤ ਨੂੰ ਉਸ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ ਟਿਕਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪੁਰਾਣੇ ਗ੍ਰੰਥ ਬੱਚੇ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।

ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਹਿਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ। ਮੁਹੂਰਤ, ਭਾਵ ਚੋਣਾਤਮਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਉਹਨਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੋਣ ਕਰਨ ਲਈ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਵੈਸੇ ਵੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਲਾਗ ਨੂੰ ਜਲਦੀ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਘਬਰਾਏ ਹੋਏ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ ਕੋਈ ਨਕਸ਼ਤਰ ਮਾੜੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਰਣਵੇਧ ਜਿੰਨਾ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰੀਤ ਹੈ, ਓਨਾ ਹੀ ਸਿਹਤ ਅਤੇ ਸਫ਼ਾਈ ਦਾ ਵੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਨਾਂ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਭਰੀ ਜਾਂਚ, ਸਾਫ਼ ਸੂਈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਬੱਚਾ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਸੋਚਿਆ-ਸਮਝਿਆ ਤਰੀਕਾ ਜਿਸਦਾ ਚੰਦਰ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਸੰਬੰਧੀ ਮਾਹੌਲ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕੋਮਲ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਕੰਮ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਵੇ।

2026 ਵਿੱਚ ਕਰਣਵੇਧ ਮੁਹੂਰਤ

2026 ਵਿੱਚ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਹੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਤਰੀਕ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਲ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਸਰੂਪ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚਮਕਦਾਰ, ਵਧਦੇ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਸੰਤ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸੁਖਾਵੇਂ ਦੌਰ ਅਤੇ ਮਾਨਸੂਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੇਰ ਗਰਮੀ ਤੋਂ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਮਲ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਲੜੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਦੋ ਲੰਬੇ ਦੌਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੱਖ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਖਰਮਾਸ ਜਾਂ ਮਲਮਾਸ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਲਗਭਗ ਮੱਧ-ਦਸੰਬਰ ਤੋਂ ਮੱਧ-ਜਨਵਰੀ ਤੱਕ ਧਨੁ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਮੱਧ-ਮਾਰਚ ਤੋਂ ਮੱਧ-ਅਪ੍ਰੈਲ ਤੱਕ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚੋਂ ਗੋਚਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਲਈ ਅਯੋਗ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਪਿਤਰ ਪੱਖ, ਭਾਵ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦਾ ਪੱਖ, ਵੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸ਼ੁਭ ਰੀਤ ਲਈ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹਨਾਂ ਬਲਾਕਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਦੋ ਨਿੱਜੀ ਫਿਲਟਰ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਹੋਰ ਸੀਮਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ-ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਉਸ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਤੋਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਜੇ ਇਸ ਸਾਲ ਬੱਚਾ ਨਿੱਕਾ ਹੈ ਤਾਂ ਛੇਵੇਂ, ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਰੀਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਟਾਂਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਹੀ ਸਾਫ਼ ਸਵੇਰਾਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਅਤੇ ਤਿਥੀ ਕਿੱਥੇ ਪੈਂਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ 2026 ਦੀਆਂ ਸਟੀਕ ਸ਼ੁਭ ਤਾਰੀਖਾਂ ਇੱਥੇ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮੁਹੂਰਤ ਟੂਲ 'ਤੇ ਲਾਈਵ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਗ੍ਰੰਥ ਕਿਹੜਾ ਮਹੀਨਾ ਅਤੇ ਕਿਹੜਾ ਸਾਲ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ

ਤਾਰੇ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਸੰਸਕਾਰ ਗ੍ਰੰਥ, ਗ੍ਰਿਹਯ ਸੂਤਰ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸੰਗ੍ਰਹਿ-ਪੁਸਤਕਾਂ, ਕਰਣਵੇਧ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਸਮਾਂ ਜਨਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੇਵਾਂ, ਸੱਤਵਾਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਅਜੇ ਵੀ ਨਿੱਕਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੰਨ ਨਰਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਸਮਾਂ ਲੰਘ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਫਿਰ ਜੋੜ ਸਾਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟਾਂਕ ਸਾਲ, ਭਾਵ ਪਹਿਲੇ, ਤੀਜੇ ਜਾਂ ਪੰਜਵੇਂ ਸਾਲ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਨਿੱਕੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਖੁੰਝਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨੂੰ ਹੋਰ ਰੀਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਘਰ ਇਸਨੂੰ ਮੁੰਡਨ, ਭਾਵ ਪਹਿਲੇ ਮੁੰਡਨ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਓਨਾ ਹੀ ਵਿਵਹਾਰਿਕ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਜੋਤਿਸ਼ੀ। ਨਰਮ ਕੰਨ 'ਤੇ ਜਲਦੀ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਸਾਫ਼ ਢੰਗ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਟਾਂਕ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਰਜੀਹ ਉਹੀ ਸੁਭਾਵਿਕ ਸੋਚ ਹੈ ਜੋ ਪਰੰਪਰਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬੱਚੇ ਦੇ ਕੰਨ ਨੂੰ ਹਲਕੇ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਚੱਲਣਸ਼ੀਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਹੈ

ਮੁਹੂਰਤ ਮਨੁੱਖੀ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੰਡਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹੀ ਸੁਭਾਅ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਰਣਵੇਧ ਨੂੰ ਸੌਮਯ ਜਾਂ ਕੋਮਲ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਾਜ਼ੁਕ, ਤੇਜ਼ ਕੰਮ ਜੋ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਸਖ਼ਤ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਰਮ ਸੁਭਾਅ ਵਾਲੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਮੂਹਾਂ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਸਮੂਹ ਇਹ ਕੋਮਲਤਾ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਲਘੁ ਜਾਂ ਹਲਕੇ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਤਾਰੇ, ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਪੁਸ਼ਯ ਅਤੇ ਹਸਤ, ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵੇਂ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਫੁਰਤੀ ਨਾਲ ਪੂਰੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਮ੍ਰਿਦੁ ਜਾਂ ਕੋਮਲ, ਨਰਮ ਤਾਰੇ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਚਿੱਤਰਾ, ਅਨੁਰਾਧਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ, ਨਾਜ਼ੁਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਦਿਆਲੂ ਹਨ ਅਤੇ ਛੋਟੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਭਲੇ ਹਨ। ਚਰ ਜਾਂ ਚੱਲਣਸ਼ੀਲ ਤਾਰੇ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਸ਼ਰਵਣ ਅਤੇ ਧਨਿਸ਼ਠਾ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਵਾਤੀ ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਖੁਦ ਹਵਾ ਦਾ ਬੋਧ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੌਖਾ, ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗੁਣ ਜੋੜਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਰੀਤ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਫੁੱਲੀ ਲੰਘਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਪੁਸ਼ਯ ਦਾ ਖਾਸ ਜ਼ਿਕਰ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪੋਸ਼ਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਬੱਚੇ ਲਈ ਅਤੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੰਮ ਲਈ ਅਕਸਰ ਪਹਿਲੀ ਪਸੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਕਰਣਵੇਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਜਿਸ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਸੂਚੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲਗਭਗ ਇਹ ਹੈ: ਅਸ਼ਵਿਨੀ, ਮ੍ਰਿਗਸ਼ਿਰਾ, ਪੁਨਰਵਸੂ, ਪੁਸ਼ਯ, ਹਸਤ, ਚਿੱਤਰਾ, ਸਵਾਤੀ, ਅਨੁਰਾਧਾ, ਸ਼ਰਵਣ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ। ਤੁਸੀਂ ਪੰਚਾਂਗ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿੱਤੇ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੱਖਣਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੰਮ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਕਿਹੜੇ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਥੀਆਂ ਤੋਂ ਰੀਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ

ਕੋਮਲ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਹ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੁਹੂਰਤ ਤੀਕਸ਼ਣ (ਤਿੱਖੇ), ਉਗਰ (ਸਖ਼ਤ) ਅਤੇ ਦਾਰੁਣ (ਕਠੋਰ) ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਕਰਣਵੇਧ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਰਣੀ, ਕ੍ਰਿਤਿਕਾ, ਮਘਾ ਅਤੇ ਮੂਲ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਆਰਦਰਾ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਤੂਫ਼ਾਨੀ ਸੁਭਾਅ ਕਾਰਨ ਵੱਖ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਜਾਂ ਬੇਚੈਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸੁਭਾਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਠੋਰ ਕੰਮ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿੱਕੇ ਬੱਚੇ 'ਤੇ ਨਾਜ਼ੁਕ ਰੀਤ ਹੇਠ ਬੇਢੰਗਾ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਜਿਹੇ ਦਿਨ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਬੱਚਾ ਨੁਕਸਾਨ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਕੈਲੰਡਰ ਕੋਈ ਚੋਣ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨੂੰ ਸਖ਼ਤ ਤਾਰੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਨਰਮ ਜਾਂ ਹਲਕੇ ਤਾਰੇ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਕੰਮ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨਾਲ ਮਿਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ।

ਚੰਦਰ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਹੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਰਿਕਤ ਤਿਥੀਆਂ, ਭਾਵ "ਖਾਲੀ" ਦਿਨ, ਯਾਨੀ ਹਰ ਪੱਖ ਦਾ ਚੌਥਾ, ਨੌਵਾਂ ਅਤੇ ਚੌਦਵਾਂ ਦਿਨ, ਯਾਨੀ ਚਤੁਰਥੀ, ਨਵਮੀ ਅਤੇ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਸਮੁੱਚੇ ਮੁਹੂਰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਅਯੋਗ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਤਰਕ 'ਤੇ ਕਿ ਖਾਲੀ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਕੰਮ ਬਹੁਤਾ ਸਿਰੇ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ। ਅਮਾਵਸਿਆ, ਭਾਵ ਮੱਸਿਆ, ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਦਿਨ ਚੰਦਰਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਾਲੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਊਰਜਾ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ, ਭਾਵ ਵਧਦੇ ਪੱਖ, ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਧ ਰਹੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੀਤ ਭਰ ਰਹੇ ਚੰਦਰਮਾ ਹੇਠ ਵਧੀਆ ਬੈਠਦੀ ਹੈ। ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਚੋਣ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤਿਥੀ, ਵਾਰ ਅਤੇ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲੀ ਇਹ ਪਰਤ-ਦਰ-ਪਰਤ ਛਾਣਬੀਣ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਇੱਕੋ ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤ ਤਰੀਕ।

ਸ਼ੁਭ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਮੰਗਲਵਾਰ ਤੇ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਬਾਰੇ ਸਾਵਧਾਨੀ

ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਕਰਣਵੇਧ ਲਈ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਜਵਾਬ ਕਾਫ਼ੀ ਪੱਕਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਪਸੰਦ ਸ਼ੁਭ ਅਤੇ ਕੋਮਲ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਹਨ। ਬੁੱਧਵਾਰ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਬੁਧ ਹੈ, ਕੰਨ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਰੀਤ ਲਈ ਇੱਕ ਆਮ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਧ ਗਿਆਨ-ਇੰਦਰੀਆਂ, ਬੋਲੀ ਅਤੇ ਸੂਖਮ ਯੋਗਤਾਵਾਂ ਦਾ ਕਾਰਕ ਹੈ। ਵੀਰਵਾਰ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਗੁਰੂ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਰਬ-ਵਿਆਪਕ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਹੈ, ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਦਿਨ, ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸੁਭਾਵਿਕ ਚੋਣ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਕ ਸ਼ੁੱਕਰ ਹੈ, ਕੋਮਲ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਹੈ ਅਤੇ ਨਰਮ ਰੀਤ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਐਤਵਾਰ ਅਤੇ ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ ਵੀ ਕੰਮ ਦੇ ਯੋਗ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸੂਰਜ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਊਰਜਾ ਲਈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਕੋਮਲਤਾ ਲਈ।

ਟਾਲਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਹਨ ਮੰਗਲਵਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ। ਮੰਗਲਵਾਰ ਮੰਗਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੂਨ, ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਕਾਹਲੀ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਸਾਵਧਾਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਖੂਨ ਦੀ ਬੂੰਦ ਕੱਢਣ ਵਾਲਾ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦਾ ਕੰਮ ਉਸ ਦਿਨ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਊਰਜਾ ਨਾਲ ਰੰਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ ਸ਼ਨੀ ਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਧੀਮਾ ਅਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਕੰਮ ਲਈ ਵੱਖ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਲਦੀ ਅਤੇ ਸਾਫ਼-ਸੁਥਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲੰਘਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ। ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਅਤੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦਿਨਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮੰਦਿਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਰੀਤ

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੱਖਣ ਭਾਰਤੀ ਪਰਿਵਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਵਾਂ ਪੰਚਾਂਗ ਨਹੀਂ ਖੋਲ੍ਹਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਉਸ ਮੰਦਿਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਕਰਣਵੇਧ ਮੰਦਿਰ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਲਨੀ, ਤਿਰੂਪਤੀ, ਅਤੇ ਕਈ ਸਥਾਨਕ ਮੁਰੁਗਨ ਅਤੇ ਦੇਵੀ ਮੰਦਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰੀ ਸਵੇਰਾਂ ਨੂੰ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਦੀ ਸਥਾਈ ਰੀਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿੱਧਾ ਇਸ ਰੀਤ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮੰਨਤ ਜਾਂ ਪਹਿਲੀ ਮੰਦਿਰ ਯਾਤਰਾ ਨਾਲ ਜੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਘਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਲ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੰਦਿਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਿਣੇ ਗਏ ਦਿਨ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪਰੰਪਰਾ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੰਸਕਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਰੀਤਾਂ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਚੱਲਣ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਚਰਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਦਿਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਵਿੰਨ੍ਹਣਾ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਬਾਰੀਕ ਪਰਤ, ਅਤੇ ਛੋਟੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਜੋ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ

ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਬਾਰੀਕ ਕੰਮ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਚੁਣੇ ਗਏ ਪਲ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਖੁਦ। ਸਹੀ ਘੜੀ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਚਾਹੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਪਲ ਦਾ ਲਗਨ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸੁਆਮੀ ਚੰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਅਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਨ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੱਖੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਕੰਮ ਸਾਫ਼ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰੰਪਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਸਾਫ਼ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਮੰਗਲ, ਸ਼ਨੀ, ਰਾਹੂ ਜਾਂ ਕੇਤੂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਪੀੜਿਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਕੋਮਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਹੂਰਤ ਪੂਰੇ ਪਲ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸਥਿਤੀ ਰਾਹੀਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਵਧਦਾ, ਬਿਨਾਂ-ਪੀੜਿਤ ਚੰਦਰਮਾ ਹਰ ਚੰਗੀ ਚੋਣਾਤਮਕ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚੁੱਪ ਬੁਨਿਆਦ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾ-ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਪਰਤ ਇੰਨੀ ਨਾਜ਼ੁਕ ਹੈ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਨੂੰ ਹੱਥੀਂ ਜੋੜਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਿਥੀ, ਨਕਸ਼ਤਰ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਲਗਨ ਨੂੰ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋੜਨ ਲਈ ਗਿਣੀ ਗਈ ਮੁਹੂਰਤ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦੋ ਛੋਟੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਗੱਲਾਂ ਯਾਦ ਰੱਖਣਯੋਗ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਬੱਚੇ ਦਾ ਮੂੰਹ ਪੂਰਬ ਜਾਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ, ਭਾਵ ਸ਼ੁਭ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵੱਲ ਰੱਖ ਕੇ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕੰਨਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਮੁੰਡੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਜਾ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੁੜੀ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਖੱਬਾ ਕੰਨ। ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਬਾਰੀਕ ਗੱਲਾਂ 'ਤੇ ਵੱਖੋ-ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਕ੍ਰਮ ਸੰਸਕਾਰ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਦਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਲਈ ਹੈ

ਕਰਣਵੇਧ ਉਹ ਰੀਤ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਸੋਨੇ ਦਾ ਰਾਹ ਸਾਫ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਭਰਨ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਰੂੰ-ਭਰੇ ਡੱਬੇ ਵਿੱਚ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਨਿੱਕੇ ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਟੱਡ ਪਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਗਹਿਣੇ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਹ ਦਿਨ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਭਾਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਯੁਰਵੇਦ ਕੰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਲਈ ਆਪਣਾ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਾਰਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਕਮਰੇ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਸਵੇਰ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਦਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੋ ਘਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਂਭਦਾ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ ਜਿਸ ਪਰਿਵਾਰ ਨੇ ਕਰਣਵੇਧ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਖਾਲੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਭੱਜਦਾ। ਉਹ ਬੱਚੇ ਦੇ ਛੇਵੇਂ, ਸੱਤਵੇਂ ਜਾਂ ਅੱਠਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਟਾਂਕ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਸ਼ੁਕਲ ਪੱਖ ਦਾ ਦਿਨ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਰਮ ਜਾਂ ਹਲਕਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੋਵੇ, ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸ਼ੁਭ ਦਿਨ ਹੋਵੇ, ਚੰਗੀ ਤਿਥੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ਵਧਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੁਨਿਆਰ ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਨੂੰ ਉਸ ਸਵੇਰ ਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿੰਨ੍ਹਣ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਦੀਵਾ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਬੱਚਾ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਦਿਨ ਸਿਰਫ਼ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਗਣਨਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉਹ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਘਰ ਬੱਚੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਆਖਿਰਕਾਰ, ਕਰਣਵੇਧ ਮੁਹੂਰਤ ਇਸੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਦ-ਰਹਿਤ ਸਵੇਰ ਦੀ ਗਾਰੰਟੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਉਸ ਰੀਤ ਦੀ ਇੱਕ ਸੋਚੀ-ਸਮਝੀ, ਬਿਨਾਂ ਕਾਹਲੀ ਵਾਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਯਾਦ ਰੱਖੇਗਾ।