ਪੰਚਕ: ਪੰਜ-ਨਕਸ਼ਤਰ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰੋਕਦੀ ਹੈ
ਪੰਚਕ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਚੱਲਿਤ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਡਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਾਂ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਤੋਂ ਸੀਮਤ ਹੈ: ਪੰਜ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਛੋਟ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੋਵੇ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਪੰਚਕ ਹਿੰਦੀ-ਬੈਲਟ ਦੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਜਾਣੀ-ਪਛਾਣੀ ਮੌਸਮ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੋਵੇ: ਕੋਈ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਬਜ਼ੁਰਗ ਕਹਿ ਦਿੰਦਾ ਹੈ "ਪੰਚਕ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ," ਅਤੇ ਛੱਤ ਦੀ ਮੁਰੰਮਤ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਬੈੱਡ ਬਾਰੇ ਫੈਸਲਾ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਟਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਿੰਦੂ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਇਹ ਘਰ ਤੋਂ ਨਿਕਲ ਕੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨ ਡਰਾਉਣੇ ਬਣਾ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਅਸਲ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨਾਲੋਂ ਸੀਮਤ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ। ਪੰਚਕ ਹਰ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਉਹ ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਦਿਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੁਹੂਰਤ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਨਾਮਜ਼ਦ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਸ ਗੱਲ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮਾਂ ਕੀ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਸ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਹਨ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪੰਜ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਓਨੀ ਹੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਨਾਲ, ਉਹਨਾਂ ਲੰਬੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸਨੇ ਕਦੇ ਛੋਹਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਪੰਚਕ ਦਾ ਅਸਲ ਮਤਲਬ
ਪੰਚਕ ਸ਼ਬਦ "ਪੰਚ" ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਪੰਜ, ਅਤੇ ਸਤਾਈ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚੋਂ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ, ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ, ਪੂਰਵ ਭਾਦਰਪਦ, ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ, ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ। ਰੇਵਤੀ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਪੰਚਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਗੇੜ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਨਕਸ਼ਤਰ ਚੱਕਰ ਅਸ਼ਵਿਨੀ ਤੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸ�਼ੁਰੂ ਹੋਵੇ।
ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਹੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪੂਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਵਿੰਡੋ ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਨਾਖਸ਼ਤਰ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਲਗਭਗ ਹਰ ਸਤਾਈ ਤੋਂ ਅੱਠਾਈ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਤਿਥੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪਾਰਗਮਨ ਮਹੀਨੇ-ਦਰ-ਮਹੀਨੇ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਨਕਸ਼ਤਰਾਂ ਦੇ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦੇਖੀਏ ਤਾਂ, ਪੰਚਕ ਕੁੰਭ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅਖੀਰੀ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਦੂਸਰਾ ਅੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਮੀਨ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਵੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵ ਭਾਦਰਪਦ, ਉੱਤਰਾ ਭਾਦਰਪਦ, ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜਿਹੜਾ ਪਾਠਕ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੰਦਰ ਰਾਸ਼ੀ ਪਾਰਗਮਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਕੁੰਭ ਦੇ ਅਖੀਰੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਮੀਨ ਵਿੱਚੋਂ ਗੁਜ਼ਰਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਲਵੇਗਾ।
ਪੰਚਕ ਦੇ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਹਨ
ਹਰ ਪੰਚਕ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਕਿਸ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਰੂਪ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਖਾਸ ਨਾਮ ਰਿਹਾ ਹੈ:
ਰੋਗ ਪੰਚਕ ਐਤਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਰੰਪਰਾ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਦੀ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਹਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਫੈਸਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਨਵਾਂ ਇਲਾਜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ, ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੇਕਰ ਇਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੋਵੇ।
ਰਾਜ ਪੰਚਕ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਅਲੱਗ ਹੈ: ਇਸਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਲਕਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸਨੂੰ ਰੁਤਬੇ ਜਾਂ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਲਾਭ ਨਾਲ ਵੀ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੰਚਾਂਗ ਸੰਦਰਭ ਇਸਨੂੰ ਉਸ ਆਮ ਸਾਵਧਾਨੀ ਤੋਂ ਅਪਵਾਦ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪੰਚਕ ਸ਼ਬਦ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।
ਅਗਨੀ ਪੰਚਕ ਮੰਗਲਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਸਬੰਧ ਅੱਗ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਖਤਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਘਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਅੱਗ, ਬਿਜਲੀ ਦੇ ਕੰਮ, ਜਾਂ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਗੱਲ ਪ੍ਰਤੀ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਸੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਖਤਰਾ ਨਹੀਂ।
ਮ੍ਰਿਤੂ ਪੰਚਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਾਟਕੀਅਤਾ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਟੇਕ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ "ਮ੍ਰਿਤੂ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਮੌਤ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਰੂਪ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਰਤਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਪੰਚਕ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਡਰਾਵੇ ਵਾਲੀਆਂ ਸੁਰਖੀਆਂ ਪਿੱਛੇ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਓਨੀਆਂ ਹੀ ਪੰਜ ਖਾਸ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੰਨੀਆਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਪੰਚਕ; ਇਹ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸਨੂੰ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਵਧੇਰੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ।
ਚੋਰ ਪੰਚਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ "ਚੋਰ" ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਚੋਰ। ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਬੰਧ ਸਮਾਨ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਣ ਜਾਂ ਚੋਰੀ ਹੋਣ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਝ ਘਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਸਾਮਾਨ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਧਿਆਨ ਦੇ ਛੱਡਣ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।
ਬੁੱਧਵਾਰ ਜਾਂ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੰਚਕ ਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਹਲਕਾ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਖਾਸ ਵਿਸ਼ਾ ਜੁੜਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।
ਇਸ ਨਾਮਕਰਨ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਕਹਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਓਹੀ ਪੰਜ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਲਈ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਫ਼ਤਾਂ ਤਹਿ ਹਨ। ਰੋਗ ਪੰਚਕ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬਿਮਾਰੀ ਆਉਣੀ ਹੀ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਆਮ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗਣੀ ਹੀ ਹੈ।
ਪੰਚਕ ਦੌਰਾਨ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੰਜ ਗੱਲਾਂ
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਖਾਸ, ਵਿਹਾਰਕ ਮੂਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਬਿਆਨ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਇਸਨੂੰ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹੇਠ ਦਬਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੁਹੂਰਤ ਗ੍ਰੰਥ ਪੰਜ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਚਕ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:
- ਛੱਤ ਜਾਂ ਸੀਲਿੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ। ਨਵੇਂ ਘਰ ਦੀ ਛੱਤ ਪਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਬਣ ਰਹੇ ਕਿਸੇ ਕਮਰੇ ਦੀ ਸੀਲਿੰਗ ਪੂਰੀ ਕਰਨਾ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਡਰ ਅਤੇ ਠੇਕੇਦਾਰ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਛੱਤ ਪਾਉਣ ਦੇ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਪੰਚਕ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੀ ਤਹਿ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਲਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ।
- ਬੈੱਡ ਫਰੇਮ ਬਣਾਉਣਾ ਜਾਂ ਖਰੀਦਣਾ। ਨਵਾਂ ਖੱਟ ਜਾਂ ਬੈੱਡ ਫਰੇਮ ਬਣਵਾਉਣਾ, ਜਾਂ ਨਵਾਂ ਖਰੀਦਿਆ ਹੋਇਆ ਘਰ ਲਿਆਉਣਾ, ਦੂਸਰੀ ਨਾਮਜ਼ਦ ਪਾਬੰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ, ਆਮ ਫਰਨੀਚਰ ਨਹੀਂ।
- ਲੱਕੜ ਜਾਂ ਬਾਲਣ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਕਰਨਾ। ਲੱਕੜ ਖਰੀਦਣਾ ਜਾਂ ਢੇਰ ਲਾਉਣਾ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਭੰਡਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਇਰਾਦੇ ਨਾਲ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਰਤੋਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਟਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅੱਜ ਦੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਬਹੁਤੇ ਘਰ ਲੱਕੜ ਭੰਡਾਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਪੰਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਘੱਟ ਅਹਿਮ ਬਣ ਗਈ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਪਿੰਡੂ ਅਤੇ ਅੱਧ-ਪਿੰਡੂ ਪ੍ਰਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਲੇ ਵੀ ਦਿਖਦੀ ਹੈ।
- ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ। ਆਮ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਖਣ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਦਿਸ਼ਾ ਬਣਾ ਕੇ ਕੀਤੀ ਯਾਤਰਾ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਨਿਕਲ ਕੇ, ਜਾਂ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਥੋੜ੍ਹਾ ਰੁਕ ਕੇ, ਸੰਭਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਮੁਹੂਰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।
- ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉੱਪਰ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਚੈਕਲਿਸਟ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਲ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੈ।
ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਕੀ ਗਾਇਬ ਹੈ: ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ, ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਨ, ਕਾਰੋਬਾਰ ਚਲਾਉਣ, ਵਿਆਹ ਕਰਨ, ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੜਨ, ਜਾਂ ਪੂਜਾ ਕਰਨ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਪਾਬੰਦੀ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਖਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਰੋਕਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਰਹੀ।
ਪੰਚਕ ਕੀ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ
ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਦੁਹਰਾਉਣ ਲਾਇਕ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਭੁੱਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪੰਚਕ ਆਮ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੰਦਰ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਜਾਂ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ, ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਮੰਗਣੀ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਜਾਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹਣਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸ੍ਰੋਤ ਸਮੱਗਰੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਚਕ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਧੁੰਦਲੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਭਿਆਨਕ ਲੱਗਦੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ "ਮ੍ਰਿਤੂ ਪੰਚਕ" ਖੁਦ ਹੀ ਕੋਈ ਸੁਰਖੀ ਵਜੋਂ ਚਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ, ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊ, ਦੱਖਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਫਲਾਈਟ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮੀਟਿੰਗ, ਜਾਂ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਆਮ ਮੁਲਾਕਾਤ ਪੰਚਕ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਦੌਰਾਨ ਤਹਿ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਬਦਲਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਪੁਜਾਰੀ ਜੋ ਸੱਚੀ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਤੋਲਦਾ ਹੈ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਜਾਂ ਨੀਂਹ ਪੱਥਰ ਦੀ ਰਸਮ, ਪੰਚਕ ਨੂੰ ਕਈ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਨੂੰ ਓਵਰਰਾਈਡ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਬਲੈਕਆਊਟ ਸਮਾਂ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਪੰਜ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਹੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਦਾਇਰਾ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਹ ਸਜਾਵਟ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਸਮੱਗਰੀ ਵੱਲੋਂ ਜੋੜਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਡਰਾਉਣ ਲਈ ਲਿਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ।
ਪੰਚਕ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਤ
ਇੱਕੋ ਥਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪੰਚਕ ਅਸਲ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਤਹਿ ਕਰਨ ਦੀ ਸਹੂਲਤ ਨਾਲ, ਉਹ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸ ਵਿੰਡੋ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਇਸਨੂੰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਧਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲੱਭ ਰਹੇ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੱਭ ਰਹੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ।
ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ। ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪੰਚਕ ਕਾਰਨ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਪਰੰਪਰਾ ਜੋ ਜੋੜਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਰਸਮ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੰਚਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਸੰਕੇਤਕ ਸ਼ਾਮਲਗੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕੁਸ਼ਾ ਘਾਹ ਦੇ ਬੰਡਲ ਜਾਂ ਆਟੇ ਦੇ ਪੁਤਲੇ, ਖੇਤਰੀ ਪ੍ਰਥਾ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਆਮ ਹਨ, ਜੋ ਸ਼ਰੀਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਦਾਹ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਪੁਰਾਣੀ ਧਾਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਖਾਸ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦੇ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਇਹ ਰਸਮ ਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਂ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਾਧੂ ਸੰਕੇਤਕ ਵਸਤੂਆਂ ਨੂੰ ਰਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਇਸ ਚਿੰਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੋਈ ਅਜਿਹੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਖੋਜ ਦੁੱਖ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕਰਨੀ ਪਵੇ, ਸ੍ਰੋਤ ਲੱਭਣੇ ਪੈਣ, ਜਾਂ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇ। ਇਹ ਓਸ ਹਰ ਪੁਜਾਰੀ ਲਈ ਆਮ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਰਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਖੇਤਰੀ ਭਿੰਨਤਾ ਹੋਵੇ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਰੂਪ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਸ�਼ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਰਾਹੀਂ ਤਹਿ ਕੀਤਾ ਪੁਜਾਰੀ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸਨੂੰ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਇਹ ਪੁੱਛਣਾ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਠੀਕ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ, ਇਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਕਾਹਲੀ ਵਿੱਚ ਹੱਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਸਮਝੇ ਬਿਨਾਂ।
ਇਸ ਬਾਰੇ ਪ੍ਰਥਾ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਬਦਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇੱਕ ਬਿਆਨ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਜਿੱਥੇ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਲਈ ਕੋਈ ਖਾਸ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰੈਕਟੀਸ਼ਨਰ ਹੈ, ਓਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਸਲਾਹ ਮੰਨਣਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਲੇਖ ਦੀ ਸਲਾਹ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਨਿੱਜੀ ਪਲ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਇਸਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ
ਪੰਜ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਕਿ ਪੰਚਕ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਅਹਿਮੀਅਤ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਜਵਾਬ ਮਿਲਣਗੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕੋ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ।
ਹਿੰਦੀ-ਭਾਸ਼ੀ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਛੋਟੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿੰਡਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਚਕ ਨੂੰ ਛੱਤ ਪਾਉਣ, ਬੈੱਡ ਖਰੀਦਣ, ਜਾਂ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁਟੀਨ ਵਾਂਗ ਹੀ ਦੇਖ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਵੇਖ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸਨੂੰ ਡਰਾਉਣੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਲਾਇਕ ਇੱਕ ਹੋਰ ਗੱਲ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ ਭਰ ਦੇ ਕਈ ਸ਼ਹਿਰੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੰਚਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਹਿਮੀਅਤ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਪ੍ਰਥਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਗਭਗ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ, ਜੋ ਬਾਕੀ ਚਾਰ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਣ ਵਾਲਾ ਪਰਿਵਾਰ ਜਿਸਨੇ ਕਦੇ ਲੱਕੜ ਭੰਡਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਘਰ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਪੰਚਕ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਕਦੇ ਨਾ ਲੈ ਸਕੇ।
ਗੰਭੀਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿੱਖੇ ਹੋਏ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪੰਚਕ ਦਾ ਵਰਣਨ ਓਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਲੇਖ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਸਲੀ, ਖਾਸ, ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀਮਤ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ। ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਰੂਪ, ਜੋ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਆਮ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਲਈ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸਮੱਗਰੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਓਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਜੋ ਮੁਹੂਰਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰੈਕਟਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਕੋਈ ਸ੍ਰੋਤ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੰਚਕ ਦੌਰਾਨ ਕੁਝ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਓਹ ਸ੍ਰੋਤ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਵਧਾ-ਚੜ੍ਹਾ ਕੇ ਬਿਆਨ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾ ਖੁਦ ਵੱਧ ਗਈ ਹੈ।
ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਪੰਚਕ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ
ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਚਕ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦੇ ਸਹੀ ਪਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਆਮ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਛਪੀ ਤਾਰੀਖ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦੀ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਿੰਡੋ ਕਦੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਜਾਂ ਬੰਦ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਤਰੀਕਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਬਣਾਏ ਗਏ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਆਮ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇ।
ਸਾਡਾ ਪੰਚਾਂਗ ਟੂਲ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਨ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਮੌਜੂਦਾ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਤਿਥੀ, ਅਤੇ ਪੰਚਕ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਸਕੋ ਕਿ ਅੱਜ ਜਾਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕੋਈ ਤਾਰੀਖ ਇਸ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਥਾਂ ਤੋਂ ਲਈ ਗਈ ਸਥਿਰ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਏ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਤੋਲ ਰਹੇ ਹੋ, ਛੱਤ ਪਾਉਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਘਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹੋ ਜਿਹਾ ਪਾਰਗਮਨ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਡਾ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਟੂਲ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਵਿਸਥਾਰਿਤ ਮੁਹੂਰਤ ਗਾਈਡ ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਪੰਚਕ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੀ ਵੱਡੀ ਤਸਵੀਰ ਲਈ ਵਧੀਆ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਹਨ।
ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ
ਪੰਚਕ ਮੁਹੂਰਤ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਪੰਜ ਨਕਸ਼ਤਰ, ਲਗਭਗ ਪੰਜ ਦਿਨ, ਪੰਜ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਛੋਟ। ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਟਿਕਿਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਓਸ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਇੰਨਾ ਖਾਸ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲਾਭਦਾਇਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਛੱਤ ਪਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਗੱਲ ਬਾਰੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਕੋਈ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ, ਗੂਗਲ ਦਾ ਖੋਜ ਨਤੀਜਾ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਵੀਡੀਓ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਪੰਚਕ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਤੁਹਾਡਾ ਨੌਕਰੀ ਦਾ ਇੰਟਰਵਿਊ, ਤੁਹਾਡੀ ਪੱਛਮ ਵੱਲ ਦੀ ਫਲਾਈਟ, ਜਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਆਹ ਟਾਲ ਦੇਣਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ ਵੱਧ ਖਿੱਚ ਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਇਸਨੇ ਕਦੇ ਦਾਅਵਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਜਾਣਣ ਲਾਇਕ ਰੂਪ ਇਸ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਅਤੇ ਸੰਭਾਲਣਾ ਸੌਖਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਹਫ਼ਤੇ ਭਰ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਓਸ ਨਿਯਮ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੰਗਠਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਹੈ ਜੋ ਸ�਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਕਦੇ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਪੰਚਕ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹੈ, ਛੱਤ ਪਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ, ਕੋਈ ਸ਼ਿਫਟਿੰਗ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਾਜ਼ੇ ਨੁਕਸਾਨ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਉੱਠਿਆ ਸਵਾਲ, ਤਾਂ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਵਰਤਣਾ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪਾਠਕ ਲਈ ਲਿਖੇ ਗਏ ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਆਪਣੀਆਂ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖਾਂ ਅਤੇ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਵੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਮੈਂ ਪੰਚਕ ਦੌਰਾਨ ਸਫ਼ਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਹਾਂ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਅਤੇ ਮਕਸਦ ਲਈ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਖਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਪੰਚਕ ਦੌਰਾਨ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਨਿਕਲਣ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਆਮ ਸਫ਼ਰ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਫ਼ਰ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਣ ਦਾ ਕੋਈ ਰਵਾਇਤੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਇਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਿਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦਿਸ਼ਾ ਜਾਂਚਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਘੰਟੇ ਉਡੀਕਦੇ ਹਨ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਘੁੰਮ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸਥਾਨਕ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਆਉਣਾ-ਜਾਣਾ, ਉਡਾਣਾਂ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਫ਼ਰ ਪੰਚਕ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਛੂਹੇ ਜਾਂਦੇ।
ਪੰਚਕ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰੀਏ?+
ਆਖਰੀ ਰਸਮਾਂ ਉਸੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਭਾਓ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਨਿਭਾਉਂਦੇ, ਪੰਚਕ ਕਰਕੇ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਜਾਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਉਪਾਅ-ਰਸਮ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪੰਚਕ ਸ਼ਾਂਤੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਸੰਸਕਾਰ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਪੁਜਾਰੀ ਵੱਲੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕੁਝ ਵਾਧੂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕੁਸ਼ ਘਾਹ ਜਾਂ ਆਟੇ ਦੇ ਪੁਤਲੇ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਾਹ-ਸੰਸਕਾਰ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸ ਪੁਰਾਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪੰਚਕ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਨੁਕਸਾਨ ਲਿਆ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੁਜਾਰੀ ਜਾਂ ਪੁਰੋਹਿਤ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਹੈ, ਸੋਗਮੰਦ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਖੋਜਣ ਜਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਇਸ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਜਾਰੀ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰੋਹਿਤ ਨੂੰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਪਤਾ ਹੋਵੇਗਾ।
ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੰਚਕ ਕੀ ਹੈ?+
ਪੰਚਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਨਾਮ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਹਰ ਚਾਂਦਰ ਮਹੀਨੇ ਪੰਜ ਦਿਨ, ਜਦੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੰਜ ਨਛੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਧਨਿਸ਼ਠਾ ਦਾ ਦੂਜਾ ਅੱਧ, ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਤਭਿਸ਼ਾ, ਪੂਰਵਾ ਭਾਦ੍ਰਪਦ, ਉੱਤਰਾ ਭਾਦ੍ਰਪਦ ਅਤੇ ਰੇਵਤੀ। ਇਹ ਕੁੰਭ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਮੀਨ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਗ੍ਰੰਥ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਛੋਟੇ, ਖਾਸ ਸਮੂਹ ਲਈ ਅਣਉਚਿਤ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕੋਈ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸ਼ੁਭ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਪੰਚਕ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕੋ ਲੰਬਾਈ ਅਤੇ ਮਿਤੀਆਂ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ?+
ਲੰਬਾਈ ਕਾਫ਼ੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਸਾਢੇ ਚਾਰ ਤੋਂ ਪੰਜ ਦਿਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹਨਾਂ ਹੀ ਪੰਜ ਨਛੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਹਰ ਨਛੱਤਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਲੰਘਦਾ ਹੈ। ਅਸਲੀ ਮਿਤੀਆਂ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਬਦਲਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਵਲ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਥਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਸਾਇਡਰੀਅਲ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਅਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਜਗ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਸਥਿਰ ਮਿਤੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੰਚਾਂਗ ਦੇਖੋ ਤਾਂ ਜੋ ਮੌਜੂਦਾ ਪੰਚਕ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕੇ।
ਕੀ ਮ੍ਰਿਤੂ ਪੰਚਕ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਖਤਰਨਾਕ ਹੈ?+
ਮ੍ਰਿਤੂ ਪੰਚਕ, ਉਹ ਰੂਪ ਜੋ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਨਾਮ (ਮੌਤ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ) ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਡਰ-ਭਰੀਆਂ ਆਨਲਾਈਨ ਕਹਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਮ੍ਰਿਤੂ ਪੰਚਕ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪੰਚਕ ਵਾਂਗ ਉਹੀ ਪੰਜ ਖਾਸ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਘਰ ਲਈ ਪੰਜ ਦਿਨ ਖਤਰੇ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਹ ਉਹੀ ਸੀਮਿਤ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਧ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਰਾਜ ਪੰਚਕ, ਜੋ ਸੋਮਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਦੂਜੇ ਸਿਰੇ ਉੱਤੇ ਹੈ ਅਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਹਲਕਾ ਜਾਂ ਸ਼ੁਭ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ।
ਕੀ ਪੰਚਕ ਵਿਆਹ, ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਜਾਂ ਹੋਰ ਸ਼ੁਭ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ?+
ਨਹੀਂ। ਵਿਆਹ ਦੀਆਂ ਮਿਤੀਆਂ, ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੱਡੇ ਮੁਹੂਰਤ ਫੈਸਲੇ ਸੁਤੰਤਰ ਤੌਰ ਤੇ ਕੱਢੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਿਥੀ, ਨਛੱਤਰ ਅਤੇ ਕਈ ਹੋਰ ਕਾਰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਚਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕਾਰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਸਰਸਰੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੋਈ ਰੋਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ। ਵਿਆਹ ਦੀ ਮਿਤੀ ਪੰਚਕ ਵਿੰਡੋ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਠੀਕ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜ ਪਾਬੰਦੀ ਵਾਲੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਵਿਆਹ ਦੀ ਰਸਮ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ।
ਪੰਜ ਪੰਚਕ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਮ ਕਿਉਂ ਹਨ?+
ਹਰ ਪੰਚਕ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਇਹ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਰੰਗ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਕਿੰਨੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਪੰਜ ਅਸੰਬੰਧਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਰਕੇ ਨਹੀਂ। ਰੋਗ (ਐਤਵਾਰ), ਰਾਜ (ਸੋਮਵਾਰ), ਅਗਨੀ (ਮੰਗਲਵਾਰ), ਮ੍ਰਿਤੂ (ਸ਼ਨੀਵਾਰ) ਅਤੇ ਚੋਰ (ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ) ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਹਨ; ਬੁੱਧਵਾਰ ਜਾਂ ਵੀਰਵਾਰ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪੰਚਕ ਨੂੰ ਕੋਈ ਖਾਸ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪੰਚਾਂਗ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਹਲਕਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਪੰਚਕ ਦੌਰਾਨ ਪੈ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਂ ਬੈੱਡ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਛੱਤ ਦਾ ਕੰਮ ਕਰਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਰੀਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਹੋ ਸਕੇ ਤਾਂ ਪੰਚਕ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਉਡੀਕੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਬੈੱਡ-ਫ੍ਰੇਮ ਖਰੀਦਣਾ ਅਤੇ ਛੱਤ ਜਾਂ ਸੀਲਿੰਗ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ ਪੰਜ ਖਾਸ ਨਾਮਿਤ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਹਨ। ਜੇ ਕੰਮ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰੋਕਣਾ ਵਿਹਾਰਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਕਹਿਣਗੇ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਵਾਜਬ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਉਪਾਅ-ਪੂਜਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਨਗੇ, ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਜ਼ਿੱਦ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ। ਇਹ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪ੍ਰਥਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੀ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨਤੀਜੇ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਥਾਂ ਨਹੀਂ ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕੇ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.