ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ 2026 ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ: ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਕਰੀਏ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਦਾ ਸ਼੍ਰਾਧ ਕਿਸ ਦਿਨ ਹੈ
ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ 2026 26 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਸਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ ਕਸ਼ਯ ਹੋਣ ਕਾਰਨ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਤਿਥੀਆਂ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਹਨ, ਉਹ ਨਿਯਮ ਵੀ ਜਿਹੜਾ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਉਹ ਵਿੰਡੋ ਵੀ ਜਿਸਦੀ ਇਸ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
In this article
ਇਸ ਸਾਲ ਇਹ ਪਖਵਾੜਾ 26 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਹੀ ਚੋਖੇ ਪਰਿਵਾਰ ਉਹ ਇੱਕੋ ਗ਼ਲਤੀ ਕਰ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਜਿਹੜੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਕੋਈ ਜਣਾ ਫ਼ੋਨ ਉੱਤੇ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਝੁੰਡ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜਾ ਦਿਨ ਸੌਖਾ ਲੱਗੇ ਉਹੀ ਚੁਣ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼੍ਰਾਧ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ। ਦਿਨ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਦਿਨ ਉਸ ਤਿਥੀ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ, ਮੌਤ ਦੇ ਸਰਟੀਫ਼ਿਕੇਟ ਉੱਤੇ ਲਿਖੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੋਂ ਨਹੀਂ।
ਇਸ ਪਖਵਾੜੇ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਉਲਝਣ ਇਸੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਕੋਈ ਛਪਿਆ ਹੋਇਆ ਕੈਲੰਡਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਵਾਬ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੈ।
ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ�਼ 2026 ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ
ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ 2026 ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ 26 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਖਵਾੜੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਦਰਪਦ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ 26 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸ ਦਿਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪੂਰਨਿਮਾ ਸ਼੍ਰਾਧ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰ ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ ਦੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਿਨ ਛਾਪਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੰਦਰਾਂ। ਅਸਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਖਵਾੜਾ ਐਤਵਾਰ 27 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ 10 ਅਕਤੂਬਰ, ਸਰਵ ਪਿਤ੍ਰੂ ਅਮਾਵਸਿਆ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਮਹਾਲਿਆ ਕਹਿ ਕੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ।
ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ, ਐਤਵਾਰ 11 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਬਿਲਕੁਲ ਪਿੱਠੋ-ਪਿੱਠ ਹਨ, ਵਿਚਾਲੇ ਰਤਾ ਵੀ ਵਿੱਥ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਜਿਹੜੇ ਘਰ ਦੋਵੇਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉੱਥੇ ਪਖਵਾੜੇ ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਰੇ-ਭਰੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ।
ਸਾਡਾ ਤਿਉਹਾਰ ਕੈਲੰਡਰ ਪਖਵਾੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਦਿਨ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ:
| ਤਾਰੀਖ਼ | ਤਿਥੀ | ਕੀ ਹੈ ਉਸ ਦਿਨ | | --- | --- | --- | | ਸ਼ਨਿ 26 ਸਤੰਬਰ | ਭਾਦਰਪਦ ਪੂਰਨਿਮਾ | ਪੂਰਨਿਮਾ ਸ਼੍ਰਾਧ, ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦਿਨ | | ਐਤ 27 ਸਤੰਬਰ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਖਵਾੜੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ | | ਬੁੱਧ 30 ਸਤੰਬਰ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਤੁਰਥੀ | ਸੰਕਸ਼ਟੀ ਚਤੁਰਥੀ ਵੀ | | ਮੰਗਲ 6 ਅਕਤੂਬਰ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਏਕਾਦਸ਼ੀ | ਇੰਦਿਰਾ ਏਕਾਦਸ਼ੀ | | ਵੀਰ 8 ਅਕਤੂਬਰ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਤ੍ਰਯੋਦਸ਼ੀ | ਪ੍ਰਦੋਸ਼ | | ਸ਼ੁੱਕਰ 9 ਅਕਤੂਬਰ | ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ | ਮਾਸਿਕ ਸ਼ਿਵਰਾਤਰੀ, ਅਤੇ ਘਾਟ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਸ਼੍ਰਾਧ | | ਸ਼ਨਿ 10 ਅਕਤੂਬਰ | ਅਮਾਵਸਿਆ | ਸਰਵ ਪਿਤ੍ਰੂ ਅਮਾਵਸਿਆ, ਮਹਾਲਿਆ |
ਉੱਪਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤਿਥੀਆਂ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੀਂ ਲਿਆ ਗਿਆ, ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੜਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਲੇ ਤਰਤੀਬ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਸਾਲ ਇੱਕ ਅਪਵਾਦ ਹੈ ਜਿਸ ਲਈ ਵੱਖਰਾ ਭਾਗ ਬਣਦਾ ਹੈ। ਤਿਥੀ ਘੜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਟੁਕੜਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਵਿੱਥ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਸੋ ਕਿਸੇ ਤਿਥੀ ਦਾ ਕਿਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਪੈਣਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲੌਂਗੀਟਿਊਡ ਨਾਲ ਬਦਲਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਤਿਥੀ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਵੇਖ ਲਵੋ।
ਪੂਰੇ ਪਖਵਾੜੇ ਦੀ ਬਣਤਰ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਗੱਲ ਹੋਰ ਜਾਣਨ ਵਾਲੀ ਹੈ। ਸੂਰਜ 17 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਸਵੇਰੇ ਅੱਠ ਵਜੇ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ, ਕੰਨਿਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸੇ ਸੌਰ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪੁਰਾਣਾ ਨਾਮ, ਮਹਾਲਿਆ ਪਕਸ਼, ਇਸੇ ਕੰਨਿਆ-ਗਤ ਸੂਰਜ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕੋ ਅਮਾਵਸਿਆ ਦੇ ਦਿਨ ਵੱਲ।
2026 ਵਿੱਚ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਤਿਥੀਆਂ ਕਿਉਂ
ਇਸ ਸਾਲ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਤਿਥੀਆਂ ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਸੂਰਜ-ਚੜ੍ਹਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਉਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਕੋਈ ਸਵੇਰ ਨਸੀਬ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ।
ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਅਸ਼ਟਮੀ 2026 ਵਿੱਚ ਕਸ਼ਯ ਹੈ। ਜਿਸ ਸੰਦਰਭ ਰੇਖਾਂਸ਼ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਪੰਚਾਂਗ ਇੰਜਨ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਅਸ਼ਟਮੀ ਇੱਕ ਸੂਰਜ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਗਲੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁੱਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸੋ ਪਖਵਾੜੇ ਦੀ ਕੋਈ ਵੀ ਸਵੇਰ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਸਾਂਭਦੀ। ਜਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਕਿਸੇ ਸੂਰਜ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਉਹ ਆਮ ਦਿਨ-ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ 26 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਦਾ ਇਹ ਪਖਵਾੜਾ ਆਮ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦੀ ਥਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਕੈਲੰਡਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਦਿਸਦਾ ਹੈ।
ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਬੱਸ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਹੈ। ਪਰ ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਤਾ ਜਾਂ ਦਾਦੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਅਸ਼ਟਮੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਨਹੀਂ।
ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ। ਸ਼੍ਰਾਧ ਦਾ ਦਿਨ ਸੂਰਜ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਦੀ ਤਿਥੀ ਤੋਂ ਤੈਅ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਅਪਰਾਹਨ ਵੇਲੇ ਚੱਲ ਰਹੀ ਤਿਥੀ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਭਾਵ ਦੁਪਹਿਰ ਢਲੇ ਦਾ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਹਰ ਸੂਰਜ-ਚੜ੍ਹਾਅ ਤੋਂ ਖੁੰਝ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਕਿਸੇ ਦੇ ਅਪਰਾਹਨ ਵਿੱਚ ਹਾਜ਼ਰ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਹੜੀ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿੱਥੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ। ਉਸੇ ਅਸ਼ਟਮੀ ਲਈ ਚੇਨਈ ਅਤੇ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੇ ਦਿਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸਵਾਲ ਨਿਪਟਾਉਣ ਲਈ ਹੀ ਉਹ ਦਿਨ-ਚੋਣ ਵਾਲਾ ਸਾਹਿਤ ਸੰਕਲਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਪੰਚਾਂਗ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਅੱਜ ਵੀ ਕੰਮ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ ਨਿਰਣਯਸਿੰਧੁ ਅਤੇ ਧਰਮਸਿੰਧੁ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਤਿਥੀ ਅਸ਼ਟਮੀ ਹੈ ਤਾਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਨਾ ਲਾਓ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਕਲ ਨਾ ਕਰੋ। ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਥਾਂ ਦੱਸ ਕੇ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਦਿਨ ਕਢਵਾ ਲਵੋ।
ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢੀਏ
ਨਿਯਮ ਪੁਰਾਣਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿਣ ਵਿੱਚ ਸੌਖਾ ਵੀ।
ਸ਼੍ਰਾਧ ਉਸ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਿਨ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਬਰਸੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦਾਦਾ ਜੀ 14 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਇਸ ਪਖਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੀ ਕੋਈ ਹੈਸੀਅਤ ਨਹੀਂ। ਮਾਅਨੇ ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਸ ਸਾਲ ਉਹ ਗਏ, ਉਸ 14 ਮਾਰਚ ਨੂੰ ਕਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਸੀ। ਉਹੀ ਤਿਥੀ ਜਦੋਂ ਇਸ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਪਖਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ।
ਤਿੰਨ ਗੱਲਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਲੋਕ ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਗ਼ਲਤ ਸਮਝਦੇ ਹਨ:
ਪਕਸ਼ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ, ਸਿਰਫ਼ ਅੰਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੇਹਾਂਤ ਸ਼ੁਕਲ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਸ਼੍ਰਾਧ ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ ਦੀ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਪਤਮੀ ਨੂੰ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਪਖਵਾੜਾ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਹੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਤਿਥੀ ਦਾ ਅੰਕ ਮਿਲਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਅੱਧ ਨਹੀਂ।
ਦੋ ਪੂਰਵਜ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਸਾਂਝਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੱਡੀ ਭੂਆ ਦੋਵੇਂ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਚਲਾਣਾ ਕਰ ਗਏ ਸਨ, ਤਾਂ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਦੁਪਹਿਰ ਇਕੱਠੇ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਅਣਸਰਦਾ ਨਹੀਂ।
ਪਹਿਲਾ ਸਾਲ ਆਪਣੀ ਹੀ ਤਰਤੀਬ ਉੱਤੇ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਦੇਹਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਾਰਾਂ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਆਮ ਪਖਵਾੜੇ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਥਾਂ ਉਹੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪੰਡਿਤ ਜੀ ਨੇ ਉਸ ਸਾਲ ਲਈ ਦੱਸਿਆ ਹੋਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਲੜੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਾਰੀਖ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਿਥੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਦੋ ਸਾਫ਼ ਰਾਹ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੀ ਘੜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। 10 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਸਰਵ ਪਿਤ੍ਰੂ ਅਮਾਵਸਿਆ ਠੀਕ ਇਸੇ ਲਈ ਹੈ। ਇਹ ਹਰ ਉਸ ਪੂਰਵਜ ਨੂੰ ਸਾਂਭ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦਿਨ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਖੁੰਝ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜਾ ਰਾਹ ਹਿਸਾਬ ਦਾ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇਹਾਂਤ ਦੀ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਅਨ ਤਾਰੀਖ਼ ਅਤੇ ਮੋਟੇ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਥਾਂ ਪਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤਿਥੀ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗਣਨਾ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੁੜ ਕੱਢੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੀ ਵਿੰਡੋ
ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਛਾਪਦਾ, ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਦਲਣ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਸ਼੍ਰਾਧ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਵੰਡ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪੰਦਰਾਂ ਬਰਾਬਰ ਮੁਹੂਰਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟਦੀ ਹੈ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਅੱਠਵਾਂ, ਜਿਹੜਾ ਸਥਾਨਕ ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਕੁਤੁਪ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਾਧ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਉੱਥੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਅਪਰਾਹਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹੁੰਦੀ ਢਲਦੀ ਦੁਪਹਿਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਵੇਰ ਦਾ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਨਹੀਂ ਅਤੇ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਿੰਡੋ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ-ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਕੱਟੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਖਿਸਕਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। 10 ਅਕਤੂਬਰ ਦਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਪਟਨਾ ਅਤੇ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਪਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਣੀ ਵਿੰਡੋ ਵੀ ਇੱਕੋ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਕੈਲੰਡਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਹ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਤੁਹਾਡੀ ਰਸੋਈ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਲਈ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚੋਂ ਲਵੋ।
ਬਾਕੀ ਵਿਧੀ ਹਰ ਥਾਂ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ: ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰੋ, ਕਾਲੇ ਤਿਲ ਅਤੇ ਦਰਭ ਨਾਲ ਜਲ ਅਰਪਿਤ ਕਰੋ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਮਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਵੋ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਕਰਵਾਓ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਘਰੇਲੂ ਤਰਤੀਬ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼੍ਰਾਧ ਠੀਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਵਿੱਚ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।
ਪਖਵਾੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੇ ਖ਼ਾਸ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਦਿਨ
ਪਖਵਾੜੇ ਦਾ ਹਰ ਦਿਨ ਆਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਕਈ ਦਿਨ ਪੂਰਵਜਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਬੜੀ ਦੁਬਿਧਾ ਬਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਭਰਣੀ ਸ਼੍ਰਾਧ। ਪਖਵਾੜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਿਸ ਦਿਨ ਭਰਣੀ ਨਕਸ਼ਤਰ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਉਸ ਦਿਨ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਰਣੀ ਦੇ ਅਧਿਪਤੀ ਦੇਵਤਾ ਯਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਇਸ ਸਬੰਧ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਜਿਸਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਬੀਤੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇ, ਉਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਨ ਖ਼ਾਸ ਮੁੱਲ ਵਾਲਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਨਕਸ਼ਤਰ ਸਾਲ-ਦਰ-ਸਾਲ ਖਿਸਕਦਾ ਹੈ, ਸੋ ਦਿਨ ਯਾਦਦਾਸ਼ਤ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪੰਚਾਂਗ ਤੋਂ ਲਵੋ।
ਅਵਿਧਵਾ ਨਵਮੀ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਨਵਮੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੁਹਾਗਣ ਔਰਤਾਂ ਲਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਪਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ। ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਖਵਾੜੇ ਦਾ ਇੱਕੋ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਘਰ ਦੀਆਂ ਔਰਤਾਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।
ਘਾਟ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ, ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 9 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ। ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਭਦੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦੁਰਘਟਨਾ, ਸ਼ਸਤਰ ਜਾਂ ਹਿੰਸਾ ਨਾਲ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਮਰ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਆਮ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ। ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਗੁਆਇਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇਹੀ ਦਿਨ ਅਸਲ ਸਹਾਰਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਸਰਵ ਪਿਤ੍ਰੂ ਅਮਾਵਸਿਆ, ਸ਼ਨਿਚਰਵਾਰ 10 ਅਕਤੂਬਰ। ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਭ ਨੂੰ ਸਮੇਟਣ ਵਾਲਾ ਦਿਨ। ਜਿਹੜਾ ਵੀ ਖੁੰਝ ਗਿਆ, ਜਿਸਦੀ ਤਿਥੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਜਾਂ ਜਿਸਦਾ ਹਿਸਾਬ ਪਰਿਵਾਰ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਸਭ ਇੱਥੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪਖਵਾੜੇ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਨ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹੀ ਰੱਖੋ।
ਮਾਤਾਮਹ ਸ਼੍ਰਾਧ, ਐਤਵਾਰ 11 ਅਕਤੂਬਰ। ਪਖਵਾੜਾ ਮੁੱਕਣ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਦਿਨ, ਆਸ਼ਵਿਨ ਸ਼ੁਕਲ ਪ੍ਰਤਿਪਦਾ, ਨਾਨੇ ਲਈ ਉਸਦੇ ਦੋਹਤੇ ਵੱਲੋਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਾਲ ਇਹ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਪੈ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੋ ਦੋਵੇਂ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਘਰ ਉਸੇ ਸਵੇਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼੍ਰਾਧ ਵੀ ਰੱਖੇਗਾ।
ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੰਦਰਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ
ਸਤੰਬਰ 2026 ਦੇ ਆਖ਼ਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਤੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਪੁੱਛੋ ਅਤੇ ਜਵਾਬ ਮਿਲੇਗਾ ਕਿ ਉਡੀਕ ਕਰੋ। ਇਹ ਪਖਵਾੜਾ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਹੈ: ਨਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਨਾ ਵਾਹਨ ਦੀ ਖ਼ਰੀਦ, ਨਾ ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ, ਨਾ ਨਾਮਕਰਨ, ਨਾ ਵਿਆਹ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਬਦਸ਼ਗਨੀ ਦਾ ਕੋਈ ਵਹਿਮ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਪਖਵਾੜਾ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਗਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਣਦਾ ਫ਼ਰਜ਼ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਅੰਦਰ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਵਾਹ ਦੇ ਉਲਟ ਚੱਲਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਾਲ ਦੀਆਂ ਦੋ ਲੰਮੀਆਂ ਬੰਦ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਇੱਥੇ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਹਾਲੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੋ ਵਿਆਹ ਤਾਂ 21 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਪ੍ਰਬੋਧਿਨੀ ਏਕਾਦਸ਼ੀ ਤੱਕ ਹਰ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰ ਹਨ। ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਪਿਤ੍ਰੂ ਪਕਸ਼ ਆਪ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਦਰਵਾਜ਼ਾ 11 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਵਰਾਤਰੀ ਅਤੇ ਦੁਸਹਿਰਾ ਸਾਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਏਨਾ ਬੋਝ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਖਵਾੜੇ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਤਾਰੀਖ਼ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਰੋਕ ਕੇ ਬੈਠੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੁਹੂਰਤ ਫ਼ਾਈਂਡਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਵਿਖਾ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪਾਰ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਕਿਹੋ ਜਿਹੇ ਹਨ।
ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਲੰਮੇ ਵਿਰਾਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ
ਕਈ ਘਰ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਇਹ ਪਖਵਾੜਾ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੋਈ ਇਸਨੂੰ ਮੁੜ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਨ ਬਣਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਮ ਗੱਲ ਹੈ ਅਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਾਲ ਸਭ ਕੁਝ ਠੀਕ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵੀ ਨਹੀਂ।
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਗੱਲਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੱਕੀਆਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਜਿਸਨੂੰ ਵੀ ਹਾਲੇ ਯਾਦ ਹੈ, ਉਸ ਤੋਂ ਪੁੱਛ ਕੇ ਪਤਾ ਕਰੋ ਕਿ ਮਾਪਿਆਂ ਅਤੇ ਦਾਦਾ-ਦਾਦੀ ਦਾ ਦੇਹਾਂਤ ਕਿਹੜੀ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੀ ਥਾਂ ਲਿਖ ਲਵੋ ਜਿਹੜੀ ਤੁਹਾਡੇ ਫ਼ੋਨ ਤੋਂ ਵੱਧ ਚੱਲੇ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਪਤਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਵਰਤੋ ਅਤੇ ਰਿਕਾਰਡ ਉੱਥੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ ਨੂੰ ਸਾਂਭੋ। ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਜਲ ਅਤੇ ਤਿਲ ਨਾਲ ਪੰਦਰਾਂ ਮਿੰਟ, ਠੀਕ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਨਾਮ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ, ਉਸ ਵਿਸਥਾਰਪੂਰਵਕ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਧ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਜਿਹੜਾ ਗ਼ਲਤ ਦਿਨ ਉੱਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਕਿ ਵੀਕਐਂਡ ਸੌਖਾ ਪੈ ਰਿਹਾ ਸੀ।
ਜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਕੋਈ ਸਵਾਲ ਇੱਥੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪਿਆ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਕੋਈ ਤਿਥੀ ਹੋਵੇ ਜਿਹੜੀ ਕੋਈ ਪੱਕੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਜਾਂ ਉਹ ਅਸ਼ਟਮੀ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਸਾਲ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚੋਂ ਗ਼ਾਇਬ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੋਈ ਕੁੰਡਲੀ ਜਿਹੜੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਉੱਤੇ ਰੱਖੋ। ਇਹ ਮੁਫ਼ਤ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘੰਟਾ ਖੋਜਣ ਨਾਲੋਂ ਇਸ ਪਖਵਾੜੇ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੈ। ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪੂਰਵਜਾਂ ਵਾਲੇ ਭਾਵ ਕਿਵੇਂ ਬੈਠੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ।
ਸਰੋਤ
- Nirnayasindhu and Dharmasindhu, the day-selection (nirnaya) literature that governs which day carries a shraddh tithi
- Garuda Purana, Preta Khanda, the standard puranic authority on funerary and shraddh rites
- Manusmriti, the shraddh section of the householder's duties
- Vidhata panchang: tithi, nakshatra and per-city sunrise, sunset and muhurta windows
- Vidhata festivals calendar, computed at the Ujjain reference meridian with the 2026 adhika Jyeshtha accounted
Frequently asked
Common questions
When is Pitru Paksha 2026?+
Pitru Paksha 2026 runs from Saturday 26 September to Saturday 10 October. The purnima shraddh on 26 September opens it, the dark fortnight itself begins on 27 September with krishna pratipada, and Sarva Pitru Amavasya closes it on 10 October. Sharad Navaratri begins the following morning, 11 October.
Which day is my father's shraddh in Pitru Paksha 2026?+
It is the day carrying the tithi on which he died, not the Gregorian anniversary. If the death fell on a shukla saptami, the shraddh is kept on the krishna saptami of this fortnight, because only the number of the tithi travels and not the paksha. The day is settled by the tithi running at aparahna rather than at sunrise, so confirm it on a panchang for your own city.
Why is Pitru Paksha only fifteen days in 2026?+
Krishna ashtami is kshaya this year. The tithi begins after one sunrise and ends before the next, so no morning in the fortnight carries it, and sixteen tithis fit into fifteen calendar days. If your ancestor died on an ashtami, get the day computed for your own city rather than taking it off a national table.
What time of day should shraddh be performed?+
In the afternoon. The daylight is divided into fifteen equal muhurtas and the eighth of them, the one straddling local midday, is called kutup. The shraddh window opens there and runs on through the aparahna into the later afternoon. Because the window is cut from local sunrise and sunset, the clock times differ from city to city.
What if nobody remembers the tithi an ancestor died on?+
Keep Sarva Pitru Amavasya on 10 October 2026. That day exists for exactly this and it covers every ancestor whose tithi is unknown, forgotten or missed. If you know the Gregorian date of death and roughly where it happened, the tithi can also be recovered by computation rather than by memory.
When is Sarva Pitru Amavasya or Mahalaya in 2026?+
Saturday 10 October 2026. It is the closing day of Pitru Paksha and the catch-all shraddh for anyone missed during the fortnight. Sharad Navaratri opens the next morning, 11 October, which is also Matamaha shraddh, kept for the maternal grandfather by his daughter's son.
Can we do a griha pravesh or buy a vehicle during Pitru Paksha 2026?+
No. The fortnight from 26 September to 10 October is closed to auspicious beginnings, which covers house-warming, vehicle purchase, shop openings and naming ceremonies. Dates reopen on 11 October with Navaratri. Weddings stay out longer than that, because Chaturmas runs until Prabodhini Ekadashi on 21 November.