ਪਿਤਰ ਪੱਖ 2026: ਤੁਸੀਂ ਕੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਕੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ
ਸੋਨਾ, ਗੱਡੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣ, ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
ਇਸ ਪੱਖ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਆਉਂਦੇ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੀ ਫੋਨ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ "ਕੀ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ ਹਾਂ" ਜਾਂ "ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ" ਟਾਈਪ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਜਵਾਬ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਲਾਈਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਦੇ, ਅਤੇ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ ਕਿ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇਣੀ ਪੈਣ ਵਾਲੀ ਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸ਼ਤ ਦਾ, ਜਾਂ ਬੈਂਕ ਵੱਲੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਫਲੈਟ ਰਜਿਸਟਰੀ ਦਾ, ਕੀ ਕਰੀਏ।
ਪਿਤਰ ਪੱਖ 2026, 26 ਸਤੰਬਰ ਤੋਂ 10 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਕਿਸ ਦਿਨ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਸਹੀ ਦਿਨ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਮੌਤ ਦੀ ਤਿਥੀ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਿਤਰ ਪੱਖ 2026 ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ: ਤੁਹਾਡੇ ਪੁਰਖੇ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਕਿਸ ਦਿਨ ਹੈ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਪਤਾ ਕਰੀਏ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਹੈ: ਇਹ ਪੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਰੋਕਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਰੋਕਣਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ।
ਇਹ ਪੱਖ ਨਵੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਲੀਲ "ਇਹ ਅਸ਼ੁਭ ਹੈ" ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਾਏ ਟੈਬੂ ਵਾਂਗ ਛੱਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਫ਼ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ।
ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਪੂਰਾ ਮਕਸਦ ਪਹਿਲਾਂ ਲੰਘ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਬਕਾਇਆ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਤਰਪਣ ਰਾਹੀਂ, ਭੋਜਨ ਭੇਟ ਰਾਹੀਂ, ਗੁਜ਼ਰ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਾਮ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ। ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ, ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਨਵਾਂ ਕੰਮ, ਉਲਟੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਆਹ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਨਵੀਂ ਗੱਡੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਪੂਜਾ, ਨਾਮਕਰਨ, ਇਹ ਸਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਕੰਮ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਸਾਧਨ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵੱਲ ਮੋੜੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਉਦੋਂ ਅੱਗੇ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਦਾ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਇਸ ਪੱਖ ਦੇ ਮਕਸਦ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਦਾਅਵੇ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਕਿ ਬੁਰਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਵੱਧ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਧਿਆਨ ਕਿੱਥੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੀ ਗ੍ਰੰਥ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਰਿਵਾਜ। ਇਸ ਸਮੇਂ ਸਮੇਤ ਅਸ਼ੁਭ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਦੀ ਆਮ ਮਨਾਹੀ ਦਾ, ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਮੁਹੂਰਤ ਤੈਅ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਉਸੀ ਦਿਨ-ਚੋਣ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਣਾ ਆਧਾਰ ਹੈ। ਪਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਖਾਸ ਸੂਚੀ, ਗੱਡੀ, ਫਰਿੱਜ ਜਾਂ ਮੋਬਾਈਲ ਫੋਨ ਖਰੀਦਣਾ, ਦਾ ਕੋਈ ਨਾਮ ਵਾਲਾ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਗ੍ਰੰਥ ਜਦੋਂ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸੀ ਤਾਂ ਗੱਡੀਆਂ ਅਤੇ ਉਪਕਰਣ ਮੌਜੂਦ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹਨਾਂ ਉੱਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ ਹੈ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵੱਲੋਂ ਇਸੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹਰ ਵੱਡੀ ਨਵੀਂ ਖਰੀਦ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰਿਵਾਜ ਬੇਬੁਨਿਆਦ ਹੈ। ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੂਚੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਰਾਸਤੀ ਅਮਲ ਹਨ, ਸ਼ਾਸਤਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸ ਲਚਕ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜੋ ਰਿਵਾਜ, ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਥਾਂ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।
ਖਰੀਦਾਂ, ਇੱਕ ਇੱਕ ਕਰ ਕੇ
ਸੋਨਾ। ਇਸ ਖਰੀਦ ਬਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਬਾਕੀ ਸਾਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਧਨਤੇਰਸ ਉੱਤੇ, ਆਪਣਾ ਹੀ ਸ਼ੁਭ ਭਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਲਟੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੇ ਇਸ ਪੱਖ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਕਰਨਾ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਟਕਰਾਅ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸੋਨਾ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਦੀ ਬਚਣ ਵਾਲੀ ਸੂਚੀ ਦੇ ਸਿਖਰ ਤੇ ਹੈ।
ਗੱਡੀ। ਸੋਨੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪਿੱਛੇ, ਅਤੇ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਗੱਡੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਘਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਰਸਮ ਖੁਦ ਇੱਕ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਹੈ। ਗੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ। ਉਸ ਨੂੰ ਘਰ ਲਿਆ ਕੇ ਅਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦੇਣ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਪਲ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।
ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ। ਇਸ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਗੁੰਝਲਦਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਆਕਾਰ ਦੀ ਖਰੀਦ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਦੇ ਇੱਕੋ ਪਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਬੁਕਿੰਗ, ਭੁਗਤਾਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੂਚੀ, ਰਜਿਸਟਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਅਤੇ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਦਿਨ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਅਗਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਾਂਹ ਤੱਕ ਸੁੰਗੇੜਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਹੈ।
ਕੱਪੜੇ। ਇੱਥੇ ਫ਼ਰਕ ਲੋੜ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦਾ ਹੈ। ਜੋ ਕੱਪੜੇ ਪੁਰਾਣੇ ਫਟਣ, ਬੱਚੇ ਦੇ ਵੱਡੇ ਹੋਣ, ਜਾਂ ਮੌਸਮ ਬਦਲਣ ਕਰਕੇ ਖਰੀਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਬਹੁਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਸਮਝੇ ਜਾਂਦੇ; ਆਮ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਚੱਲਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਲਈ ਖਰੀਦੇ ਕੱਪੜੇ, ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ, ਖੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਹਿਨਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰੀ ਕੱਪੜੇ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਇਸੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਖਰੀਦ ਲੋੜ ਦੀ ਥਾਂ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।
ਚਾਂਦੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਰਮੀ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਰਪਣ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਬਰਤਨ, ਰਸਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਿੱਕੇ, ਦੇ ਖਾਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਰਹੇਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਇਹ ਰਿਵਾਜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਫ਼ਰਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਪੁਰਖਿਆਂ ਲਈ ਭੇਟ ਵਜੋਂ ਖਰੀਦੀ ਚਾਂਦੀ, ਜੋ ਇਸ ਪੱਖ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਗਹਿਣੇ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਖਰੀਦੀ ਚਾਂਦੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਸੋਨੇ ਵਾਂਗ ਵੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੁਝ ਬਿਲਕੁਲ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ।
ਹਰ ਹੋਰ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼। ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ, ਫਰਨੀਚਰ, ਉਪਕਰਣ, ਉਹ ਆਮ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਜੋ ਆਟੋਕੰਪਲੀਟ ਸਵਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਾਲੀ ਹੀ ਪਰਖ ਇੱਥੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਲੋੜ ਕਰਕੇ ਖਰੀਦੀ ਬਦਲੀ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਖਰੀਦੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼, ਨਵੇਂ ਘਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਲੋੜ ਦੀ ਥਾਂ ਜਸ਼ਨ ਵਜੋਂ ਖਰੀਦਿਆ ਪਹਿਲਾ ਲੈਪਟਾਪ, ਉਹ ਖਰੀਦ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰੋਕ ਕੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਬੁਕਿੰਗ, ਭੁਗਤਾਨ ਅਤੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਤਿੰਨ ਵੱਖਰੇ ਕੰਮ ਹਨ
ਇਹੀ ਉਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਜੋ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਗਾਈਡ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਫ਼ਰਕ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਟਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ।
ਉੱਪਰ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਦਲੀਲ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਉਸ ਪਲ ਬਾਰੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਚੀਜ਼ ਤੁਹਾਡੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਮਨਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿੱਤੀ ਸੌਦਾ ਅਤੇ ਉਹ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਪਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕੋ ਘਟਨਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਰਿਵਾਰ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪੁਜਾਰੀ ਉਹ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ, ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰਾ ਹੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਆਮ ਸੂਚੀ "ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਇਹ ਨਾ ਖਰੀਦੋ" ਕਹਿੰਦੀ ਹੋਵੇ।
ਬੁਕਿੰਗ ਇਰਾਦੇ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਕੀਮਤ, ਇਕਾਈ ਜਾਂ ਡਿਲੀਵਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਰਕਮ। ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਨੂੰ ਘੱਟ ਜੋਖਮ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਖਰੀਦ ਨਾਲੋਂ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਵੱਧ ਨੇੜੇ।
ਭੁਗਤਾਨ, ਪੂਰਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਕਿਸ਼ਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਜ਼ਮੀਨ ਦੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਵਰਗਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਦਮ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ, ਇੱਥੇ ਪਰਿਵਾਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਦਲਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਬੈਂਕ, ਬਿਲਡਰ, ਅਦਾਲਤ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱਲੋਂ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਚੰਦਰ ਕੈਲੰਡਰ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਤਾਂ ਬਹੁਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਕਿਸੇ ਸੌਦੇ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨੀ ਜਾਂ ਵਿੱਤੀ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋਣਾ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸ਼ੁਭ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਹ ਪੱਖ ਰੋਕਣ ਲਈ ਬਣਿਆ ਹੈ।
ਡਿਲੀਵਰੀ, ਜਾਂ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈਣਾ, ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਭਾਰ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਜਦੋਂ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣੀ ਰਸਮ ਜੁੜੀ ਹੋਵੇ। ਨਵੀਂ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਸ਼ੋਰੂਮ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਚਲਾਉਣਾ, ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿਫ਼ਟ ਹੋਣਾ, ਨਵੇਂ ਗਹਿਣੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਹਿਨਣਾ, ਦੁਕਾਨ ਦਾ ਰਿਬਨ ਕੱਟਣਾ, ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹਨ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹੀ ਉਹ ਪਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਗੁਰਿਆ ਅਤੇ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ।
ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਫਿਰ, ਵਿਹਾਰਕ ਜਵਾਬ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਹੈ: ਜੇ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ, ਭੁਗਤਾਨ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟਰੀ ਟਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਹਿੱਸਾ, ਪੂਜਾ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ, ਜਸ਼ਨ, ਸਰਵ ਪਿਤਰ ਅਮਾਵਸਿਆ ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਈ ਰੋਕ ਲਓ। ਇੱਕ ਫਲੈਟ 3 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਹਫ਼ਤੇ ਤੱਕ ਇਸ ਦਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਾ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਹਿੱਸੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ।
ਵਰਤਾਵ: ਦਿਨ ਦਰ ਦਿਨ ਕੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ
ਵਾਲ ਅਤੇ ਨਹੁੰ ਕਟਾਉਣਾ। ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਗਾਤਾਰ ਮੰਨੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦਰ ਪਰਿਵਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਘਰ ਇਸ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਸਿਰਫ਼ ਕਰਤਾ, ਯਾਨੀ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸ ਸਾਲ ਦੀ ਖਾਸ ਤਿਥੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੀ ਰੋਕਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਨਿਯਮ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ, ਵੱਧ ਸਖ਼ਤ ਰੂਪ ਉਹਨਾਂ ਘਰਾਂ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਮੌਤ ਦਾ ਸੋਗ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਮ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਵਰਤਾਵ ਹੈ, ਉਸ ਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਨਹੀਂ।
ਮੰਦਿਰ ਜਾਣਾ। ਬਹੁਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪੂਰੇ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਜੋ ਸਾਵਧਾਨੀ ਹੈ ਉਹ ਸੀਮਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਸ਼ਰਾਧ ਦਿਨ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰਸਮ ਉੱਤੇ ਹੀ ਰੱਖਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਵਰਾਤਰੇ ਨਾਲ ਗਹਿਰੇ ਜੁੜੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਭਾਈਚਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਖ ਬੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪੂਰੇ ਪੱਖ ਲਈ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਆਮ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ।
ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ। ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਮ ਘਰੇਲੂ ਪੂਜਾ, ਸਵੇਰ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਨਿਯਮਿਤ ਪੂਜਾ, ਬਹੁਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੋਕੀ ਜਾਂਦੀ। ਇਸ ਦੇ ਉੱਤੇ ਜੋ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪੁਰਖਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁਖ ਰਸਮ ਹੈ, ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰ ਕੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਪਾਣੀ ਅਤੇ ਤਿਲ, ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਬੋਲੇ ਨਾਮ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੀ ਥਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੁਰਖਿਆਂ ਦੀ ਰਸਮ ਦਾ ਪੂਰਾ ਕ੍ਰਮ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਧ ਸਹੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕਰੀਏ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਸਫ਼ਰ। ਆਮ ਸਫ਼ਰ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਨਹੀਂ। ਖਾਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਕਰਤਾ ਲਈ ਹੈ: ਸਫ਼ਰ ਕਰਕੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਸ਼ਰਾਧ ਦਿਨ ਗੁਆ ਦੇਣਾ ਬਚਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਸਫ਼ਰ ਖੁਦ ਨਹੀਂ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਨਵੇਂ ਸਾਹਸ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਏ ਜਾਂਦੇ ਸਫ਼ਰ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਉਸੀ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਮ ਕੰਮ ਦਾ ਸਫ਼ਰ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣਾ ਬਹੁਤੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਭਾਰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਦਾ।
ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ। ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਯਮਤਤਾ ਨਾਲ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਰਾਬ, ਲਸਣ ਅਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਸੀ ਸੰਜਮ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਜੋਂ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਕਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਦੱਸਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਹਨਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਹਿੰਦੂਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਅਮਲ ਨਹੀਂ। ਪੂਰੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਜਿਵੇਂ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਉਹ ਘਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਾਧ ਮੰਨਦੇ ਹਨ।
ਜਸ਼ਨ। ਜਨਮਦਿਨ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਨਾਮਕਰਨ, ਮੰਗਣੀ ਦੇ ਸਮਾਗਮ, ਇਹ ਸਭ ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਗੱਡੀ ਵਾਂਗ ਸ਼ੁਭ-ਕਾਰਜ ਵਾਲੀ ਉਸੀ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਅੱਗੇ ਸਰਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।
ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ
ਇਹ ਪਰੰਪਰਾ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਫਸਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਬਣੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹਿਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਤਸਵੀਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲਦੀ ਹੈ, "ਨਾ ਕਰੋ" ਦੀ ਇੱਕ ਸਿੱਧੀ ਦੀਵਾਰ, ਉਹ ਇਹ ਗੱਲ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਰਿਵਾਜ ਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਲਈ ਥਾਂ ਰੱਖੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ।
ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਤਹਿ ਵਿਆਹ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਤਹਿ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵਿਆਹ ਇੱਥੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੋਚੀ ਸਮਝੀ ਚੋਣ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਵਿਆਹ ਸਥਾਨ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਜਾਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਟਾਲਿਆ ਹੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪੁਜਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਦੋ ਰਾਹ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਨਿਪਟਣ ਲਈ ਸਮਾਗਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਜਾ, ਜਾਂ ਵਿਆਹ ਦੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਜਿਸਟਰੀ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਰਸਮੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਨੂੰ, ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਮੁਹੂਰਤ ਨਾਲ, ਪੱਖ ਅਤੇ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੱਕ ਰੋਕਣਾ। ਇਹਨਾਂ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਢੁਕਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਰਿਵਾਰ ਅਤੇ ਹਾਲਾਤ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਿਤੀ ਜਾਣਦਾ ਪੁਜਾਰੀ ਆਮ ਨਿਯਮ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਰਾਹ ਦਸ਼ਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਨੌਕਰੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ। ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸੋਚ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਖ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਭਤਾ ਲਈ ਚੁਣਦੇ ਹੋ, ਉਸ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜੋ ਕਿਸੇ ਮਾਲਕ ਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਾਈ ਹੈ। ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਕਿਸੇ ਨੇ ਚੁਣਿਆ ਮੁਹੂਰਤ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ। ਜੇ ਉਸ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਲੱਗੇ, ਘਰੋਂ ਨਿਕਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਰਦਾਸ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਾਂ ਨਹੀਂ।
ਡਾਕਟਰੀ ਇਲਾਜ। ਨੌਕਰੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਰਾਧ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਇਲਾਜ ਟਾਲੇ, ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਪੁੱਛਿਆ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਜਾਰੀ ਇਹੀ ਕਹੇਗਾ। ਸਿਹਤ ਹਮੇਸ਼ਾ ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਹਰ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਲਈ ਬੰਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਵਾਲੀ ਖਰੀਦ। ਇੱਥੇ ਹੀ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਬੁਕਿੰਗ, ਭੁਗਤਾਨ ਅਤੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਆਪਣਾ ਅਸਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਰਹੀ ਲੋਨ ਮਨਜ਼ੂਰੀ, ਬਿਲਡਰ ਵੱਲੋਂ ਤਹਿ ਕੀਤੀ ਕਬਜ਼ੇ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਜੋ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਹੀਂ ਟਿਕੇਗੀ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਉਡੀਕਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਸੌਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰੋ। ਜਸ਼ਨ, ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤੋਂ, ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੱਖ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਲਈ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਰਿਵਾਜ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਬਣਿਆ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।
ਅਮਲ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਬਾ ਦੇਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਥੇ ਹੀ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਬਿਹਤਰ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਪਰ ਜੋ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਅਮਲ ਦਾ ਵੇਰਵਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਰ ਕੋਈ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਮੰਨਦਾ ਹੋਵੇ। ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਸੱਚੀ ਨਿਯਮਤਤਾ ਨਾਲ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਸ਼ਰਾਧ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉੱਤਰੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਘਰਾਂ ਦਾ ਸਮੂਹ, ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੂਰਾ ਰੂਪ ਮੰਨਦੇ ਹਨ: ਪੂਰਾ ਖਾਣ ਪੀਣ ਦਾ ਸੰਜਮ, ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਵਾਲ ਨਾ ਕੱਟਣਾ, ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਛੋਟ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਰੋਕਣਾ। ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਵੱਧ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ, ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵ ਪਿਤਰ ਅਮਾਵਸਿਆ ਰਾਹੀਂ ਜਾਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਤਰਪਣ ਰਾਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸੀ ਸੂਚੀ ਦਾ ਵੱਧ ਹਲਕਾ ਰੂਪ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਕਸਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਖਾਸ ਸ਼ਰਾਧ ਦਿਨ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੀ ਰੋਕਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਅਤੇ ਕਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਪੱਖ ਇੱਥੇ ਦੱਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਾਬੰਦੀ ਸਮੇਤ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਪੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੀ ਹਰ ਗੱਲ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦਾ ਰੂਪ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਜਵਾਬ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਉੱਤੇ ਮਿਲਣ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਪਾਠ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਵੇਂ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਸਥਿਤੀ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵਿੱਚ ਸਾਫ਼ ਤੌਰ ਤੇ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਾਰੀਖ, ਕੋਈ ਖਰੀਦ ਜੋ ਟਾਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ, ਇੰਟਰਵਿਊ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛੋ ਅਜਿਹੇ ਖਾਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ, ਮੁਫ਼ਤ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਪੁੱਛਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੋ ਕਿ ਤੁਹਾਡੀ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਪਿਤਰ ਘਰ ਕਿਵੇਂ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ ਵਧੀਆ ਥਾਂ ਹੈ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਿਯਮ ਨਾਲੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਮ ਹੈ। ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣਾ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ, ਭਾਵ ਨਵਾਂ ਮੰਗਲਕਾਰੀ ਕੰਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦਾ ਮਕਸਦ ਨਵਾਂ ਕੁਝ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦੀ ਥਾਂ ਪਿਤਰਾਂ ਦਾ ਰਿਣ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਸਮੇਂ ਕੋਈ ਸ਼ੁਭ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਮ ਸਿਧਾਂਤ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲੀ ਰੀਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੋਨੇ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਮਨਾਹੀ। ਜੇ ਹਾਲਾਤ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਖਰੀਦ ਕਰਨੀ ਹੀ ਪਵੇ, ਤਾਂ ਕਈ ਪਰਿਵਾਰ ਖਰੀਦ ਨੂੰ ਜਸ਼ਨ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖਦੇ ਹਨ: ਖਰੀਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਕਰੋ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੇਣ ਜਾਂ ਪਹਿਨਣ ਦੀ ਰਸਮ ਸਰਵ ਪਿਤਰ ਅਮਾਵਸਿਆ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਈ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।
ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਗੱਡੀ ਲੈਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ? ਕੀ ਮੈਂ ਕਾਰ ਜਾਂ ਬਾਈਕ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਸੋਨੇ ਵਾਲੀ ਉਹੀ ਸੋਚ ਵਾਹਨ ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸਖ਼ਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਵੀਂ ਗੱਡੀ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਘਰੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਨਾਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਪੂਜਾ ਵੀ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਰੋਕੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁਭ-ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ। ਬੁਕਿੰਗ, ਲੋਨ ਪਾਸ ਹੋਣਾ, ਜਾਂ ਕੀਮਤ ਜਾਂ ਡਿਲੀਵਰੀ ਸਲਾਟ ਰੱਖਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਭੁਗਤਾਨ ਵੀ, ਇਹ ਪੂਜਾ ਨਾਲ ਗੱਡੀ ਘਰ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਿਆ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਘਰ ਪੈਸੇ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਨਿਬੇੜ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜਦਕਿ ਗੱਡੀ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਲਈ ਰੋਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਡੀਲਰਸ਼ਿਪ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਕਾਰਨ ਹੁਣੇ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰਨਾ ਪੈ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਦਾ ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਜਬ ਤਰੀਕਾ ਹੈ।
ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਜਮੀਨ ਜਾਂ ਮਕਾਨ ਖਰੀਦ ਜਾਂ ਰਜਿਸਟਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਜਮੀਨ-ਜਾਇਦਾਦ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਬੁਕਿੰਗ, ਭੁਗਤਾਨ ਅਤੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਦੀ ਤਰੀਕ ਅਕਸਰ ਬੈਂਕ, ਬਿਲਡਰ ਜਾਂ ਸਰਕਾਰੀ ਦਫ਼ਤਰ ਵੱਲੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਇਸ ਪੱਖ ਮੁਤਾਬਕ ਬਦਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੀ। ਬਹੁਤੇ ਪੁਜਾਰੀ ਕਾਨੂੰਨੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਭਾਵ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਤੋਂ ਵੱਖ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਇਹ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਮੰਗ ਕਰੇ ਤਾਂ ਦਸਤਖ਼ਤ ਕਰੋ, ਰਜਿਸਟਰ ਕਰੋ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈ ਲਓ। ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਘਰ ਵਿੱਚ ਜਲਾਇਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਦੀਵਾ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬਣਿਆ ਪਹਿਲਾ ਖਾਣਾ, ਇਹ ਸਭ ਪੱਖ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਈ ਰੋਕ ਲਓ।
ਕੀ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਨਵੇਂ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣਾ ਠੀਕ ਹੈ?+
ਆਮ ਕੱਪੜੇ, ਜਿਹੜੇ ਕੁਝ ਪੁਰਾਣਾ ਹੋ ਜਾਣ ਜਾਂ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਪ ਬਦਲ ਜਾਣ ਕਾਰਨ ਖਰੀਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ; ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਪੱਖ ਲਈ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ। ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਜਸ਼ਨ ਲਈ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣਾ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਆਹ ਦਾ ਪਹਿਰਾਵਾ ਜਾਂ ਖ਼ੁਸ਼ੀ ਦੇ ਮੌਕੇ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪਹਿਨ ਕੇ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲੇ ਤਿਓਹਾਰੀ ਕੱਪੜੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਖਰੀਦ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਸ਼ਨ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲੋੜ ਲਈ ਖਰੀਦਦਾਰੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਖਰੀਦੋ। ਜੇ ਕਿਸੇ ਮੌਕੇ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਖਰੀਦ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਚਾਂਦੀ ਖਰੀਦਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ?+
ਕਾਫ਼ੀ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਚਾਂਦੀ ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਨਾਲੋਂ ਨਰਮ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈਆਂ ਵਿੱਚ ਤਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਚਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਢੁਕਵੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਾਂਦੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ, ਤਰਪਣ ਵਿੱਚ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਛੋਟੀਆਂ ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਦਾਨ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਚਾਂਦੀ ਆਪ ਸ਼ਰਾਧ ਪਰੰਪਰਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਪਿਤਰਾਂ ਲਈ ਭੇਟ ਜਾਂ ਰਸਮੀ ਵਸਤੂ ਵਜੋਂ ਚਾਂਦੀ ਖਰੀਦਣਾ ਨਿੱਜੀ ਗਹਿਣੇ ਜਾਂ ਨਿਵੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਖਰੀਦਣ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਸੋਨੇ ਬਾਰੇ ਸਖ਼ਤ ਹਨ, ਉਹ ਵੀ ਅਕਸਰ ਪੂਜਾ ਲਈ ਚਾਂਦੀ ਖਰੀਦ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਟਕਰਾਅ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ।
ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਇਲੈਕਟ੍ਰਾਨਿਕਸ, ਫਰਨੀਚਰ ਜਾਂ ਹੋਰ ਨਵੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਇੱਥੇ ਵੀ ਉਹੀ ਇੱਕ ਪਰਖ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ: ਕੀ ਇਹ ਰੁਟੀਨ ਖਰੀਦ ਹੈ ਜਾਂ ਕੋਈ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਾਲੀ ਵੱਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਖ਼ਰਾਬ ਫੋਨ ਬਦਲਣਾ, ਕੋਈ ਖ਼ਰਾਬ ਉਪਕਰਣ ਠੀਕ ਕਰਵਾਉਣਾ, ਜ਼ਰੂਰਤ ਦਾ ਫਰਨੀਚਰ ਖਰੀਦਣਾ, ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਦਾ ਵੀ ਭਾਰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਭ ਕਾਰਜ ਜਿੰਨਾ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਜੋ ਚੀਜ਼ ਅਕਸਰ ਟਾਲੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਖਰੀਦ ਹੈ, ਜਾਂ ਧੂਮ-ਧਾਮ ਨਾਲ ਲਿਆ ਗਿਆ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਸਮਾਨ, ਨਵੇਂ ਘਰ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਟੈਲੀਵਿਜ਼ਨ, ਨਵੀਂ ਨੌਕਰੀ ਲਈ ਪਹਿਲੀ ਗੱਡੀ, ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖਰੀਦ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਮੌਕੇ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦਾ।
ਜੇ ਮੈਂ ਹੁਣ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਬੁਕਿੰਗ ਜਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਕਰ ਦੇਵਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਮੈਨੂੰ ਡਿਲੀਵਰੀ ਵੀ ਹੁਣੇ ਲੈਣੀ ਪਵੇਗੀ?+
ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਫ਼ਰਕ ਹੈ। ਬੁਕਿੰਗ, ਭੁਗਤਾਨ ਅਤੇ ਡਿਲੀਵਰੀ ਲੈਣਾ ਤਿੰਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਰਿਆਵਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਜੋ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਸਿਰਫ਼ ਆਖਰੀ ਕਿਰਿਆ ਨੂੰ, ਭਾਵ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ ਲੈਣ ਅਤੇ ਵਰਤਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਹੀ ਉਹ ਕਿਰਿਆ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਪੱਖ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਕੀਮਤ ਰੋਕਣ, ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਪੂਰੀ ਕਰਨ ਜਾਂ ਸਲਾਟ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ ਬੁਕਿੰਗ ਜਾਂ ਭੁਗਤਾਨ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਫ਼ਤਰੀ ਕਾਰਵਾਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇ, ਕਾਗਜ਼ੀ ਕਾਰਵਾਈ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਵਰਤਣ ਦੇ ਪਲ ਤੋਂ ਵੱਖ ਰੱਖੋ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਰੋਕ ਲਓ।
ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਵਾਲ ਕਟਵਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਜਾਂ ਨਹੁੰ ਕੱਟ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਇਹ ਕਈ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਇਹ ਹਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਹੈ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਪੂਰੇ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਦੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਵਾਲ ਤੇ ਨਹੁੰ ਕੱਟਣ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੁਝ ਇਹ ਪਾਬੰਦੀ ਸਿਰਫ਼ ਕਰਤਾ, ਭਾਵ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮੰਨੀ ਜਾ ਰਹੀ ਖ਼ਾਸ ਤਿਥੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਤੀਜਾ ਸਮੂਹ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਅੰਦਰ ਹੋਈ ਮੌਤ ਤੋਂ ਐਨ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਅਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸੋਗ ਕਾਲ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਆਮ ਪੱਖ ਵਾਲਾ ਨਿਯਮ। ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿਹੜੀ ਰੀਤ ਮੰਨਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸਖ਼ਤ ਪੜ੍ਹਤ ਨੂੰ ਸਰਬ-ਸਾਂਝਾ ਮੰਨਣ ਦੀ ਥਾਂ ਕਿਸੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਤੋਂ ਪੁੱਛੋ।
ਕੀ ਮੈਂ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਮੰਦਿਰ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹਾਂ?+
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਆਮ ਮੰਦਿਰ ਜਾਣਾ ਨਹੀਂ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਜਿੱਥੇ ਵੱਧ ਸਾਵਧਾਨੀ ਦਿਖਦੀ ਹੈ ਉਹ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਖ਼ਾਸ ਸ਼ਰਾਧ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੁਆਲੇ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕੁਝ ਘਰ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਸਾਰਾ ਧਿਆਨ ਪਿਤਰਾਂ ਉੱਤੇ ਹੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਜਾਣ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰਲਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਦ ਨਵਰਾਤਰੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵਰਾਤਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਮੰਦਿਰਾਂ ਦੁਆਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਸਮੁਦਾਏ ਪੱਖ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਰੁਕਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਰੀਤਾਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਕੋਈ ਆਮ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਕਿ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਕਿਸੇ ਲਈ ਵੀ ਮੰਦਿਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੇ ਬਾਕੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨੁਕਤਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਵਾਰ-ਦਰ-ਪਰਿਵਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ।
ਕੀ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਘਰ ਦੀ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ?+
ਨਹੀਂ। ਆਮ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ, ਘਰ ਦੇ ਕੁਲਦੇਵਤੇ ਦੀ ਪੂਜਾ, ਸਵੇਰ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਇਹ ਸਭ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਵੀ ਸਾਲ ਦੇ ਬਾਕੀ ਸਮੇਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਉਹ ਆਮ ਪੂਜਾ ਦੇ ਨਾਲ ਪਿਤਰਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਤਰਪਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਕੀਤੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਦਾ ਵਾਧਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਰੋਕ ਦੇਣਾ। ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਸਾਦਾ ਅਤੇ ਛੋਟਾ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਪਿਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਭੇਟਾਂ ਵੱਲ ਜਾ ਸਕੇ, ਪਰ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇਣਾ ਆਮ ਰੀਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੀ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨਾ ਠੀਕ ਹੈ?+
ਆਮ ਸਫ਼ਰ, ਕੰਮ ਦੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਜਾਣਾ, ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਘਰ ਪਾਬੰਦੀ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ। ਜੋ ਸਾਵਧਾਨੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਹੈ ਉਹ ਤੰਗ ਘੇਰੇ ਵਿੱਚ ਹੈ: ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਕਰਤਾ ਹੋ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਤਿਥੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ਰਾਧ ਕਰਨ ਦੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੋ, ਤਾਂ ਅਜਿਹੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਫ਼ਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚੰਗਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਦਿਨ ਛੁੱਟ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪਰਿਵਾਰ ਇਸ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਲੰਮੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਜਾਂ ਨਵੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖੀ ਜਾਂਦੀ ਛੁੱਟੀਆਂ ਵਾਲੀ ਯਾਤਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ, ਉਸੇ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਵਿਆਹ ਜਾਂ ਗ੍ਰਿਹ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਰੋਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰੁਟੀਨ ਸਫ਼ਰ ਇਸ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ।
ਕੀ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ ਖਾਣ ਉੱਤੇ ਰੋਕ ਹੈ?+
ਇਸ ਪੱਖ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਵਾਲੇ ਕਈ ਘਰ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਸਾਹਾਰੀ ਭੋਜਨ, ਸ਼ਰਾਬ, ਲਸਣ ਅਤੇ ਪਿਆਜ਼ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮੰਨ ਕੇ ਜੋ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਾਫ਼ੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਰਾਧ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੇਮ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਖ਼ਤੀ ਨਾਲ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਵਿੱਚ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਸਮੁਦਾਏ ਵੀ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਸੋਲ੍ਹਾਂ ਦਿਨ ਉੱਤਰੀ ਤੇ ਦੱਖਣੀ ਭਾਰਤ ਦੇ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਘਰਾਂ ਵਾਂਗ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੀ ਪਾਬੰਦੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦੇ। ਦੋਵੇਂ ਤਰੀਕੇ ਪੱਖ ਨੂੰ ਗ਼ਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹਨ।
ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੀਆਂ ਤਰੀਕਾਂ ਪਤਾ ਲੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਹ ਤੈਅ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਕੀ ਕਰੀਏ?+
ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਔਖੀ ਸਥਿਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਪਰਿਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਆਹ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਭਾਵੇਂ ਨਾ ਵੀ ਹੋਵੇ, ਚਤੁਰਮਾਸ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੌਰਾਨ ਤੈਅ ਹੋਇਆ ਵਿਆਹ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣ-ਬੁੱਝ ਕੇ ਲਿਆ ਫ਼ੈਸਲਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਥਾਨ ਜਾਂ ਪ੍ਰਬੰਧ ਦੀ ਮਜਬੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਪੁਜਾਰੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੋ ਰਾਹ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਜਾਂ ਤਾਂ ਸਮਾਰੋਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਭਾਲਣ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੂਜਾ ਕਰਵਾਓ, ਜਾਂ ਕਾਨੂੰਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਰਜਿਸਟ੍ਰੇਸ਼ਨ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੁਹੂਰਤ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਰਸਮੀ ਵਿਆਹ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰੋ ਅਤੇ ਜਸ਼ਨ ਪੱਖ ਅਤੇ ਚਤੁਰਮਾਸ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਲਈ ਰੋਕ ਲਓ। ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਰਾਹ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਚੁਣ ਲੈਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਪੁਜਾਰੀ ਤੋਂ ਆਪਣੀ ਖ਼ਾਸ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਸਲਾਹ ਲਓ।
ਜੇ ਨੌਕਰੀ ਜੁਆਇਨ ਕਰਨ ਦੀ ਤਰੀਕ ਜਾਂ ਕੋਈ ਮੈਡੀਕਲ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੌਰਾਨ ਆ ਜਾਵੇ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ?+
ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸੋਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮਾਮਲੇ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੱਖ ਉਹਨਾਂ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਭ ਮੰਨ ਕੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਨਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀਆਂ ਨੂੰ ਜੋ ਕੋਈ ਕੰਪਨੀ, ਹਸਪਤਾਲ ਜਾਂ ਹਾਲਾਤ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਕੰਪਨੀ ਵੱਲੋਂ ਤੈਅ ਜੁਆਇਨਿੰਗ ਤਰੀਕ ਤੁਹਾਡਾ ਚੁਣਿਆ ਹੋਇਆ ਮੁਹੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਵੱਡੀ ਪਰੰਪਰਾ ਇਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਖ਼ਿਲਾਫ਼ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੀ। ਮੈਡੀਕਲ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਤਾਂ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਫ਼ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਸ਼ਰਾਧ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਾਰਨ ਇਲਾਜ ਟਾਲਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੁਜਾਰੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਇਹੀ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਸਿਹਤ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਇਸ ਨਾਲ ਮਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮਿਲਦੀ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੰਮ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਅਰਦਾਸ ਕਰਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਠੀਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਬੇਥਾਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.