ਮਤਸਯ, ਉਹ ਮੱਛੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮਨੂ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਰ ਲੰਘਾਇਆ

ਦੋ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੱਛੀ

ਮਨੂ ਦਰਿਆ ਦੇ ਕੰਢੇ ਆਪਣੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਜਲ-ਵਿਧੀ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਾਣੀ ਡੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਓਹੀ ਸਾਧਾਰਨ ਭੇਟ, ਕਿ ਉਸ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹਿੱਲਿਆ। ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖਿਆ ਤਾਂ ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਸੀ, ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਜਿੰਨੀ ਲੰਬੀ, ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੰਝ ਘੁੰਮ ਰਹੀ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਜਾਣ ਬੁੱਝ ਕੇ ਓਥੇ ਤੈਰ ਕੇ ਆਈ ਹੋਵੇ। ਮਨੂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਧਾਰਾ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਹੀ ਲੱਗੇ ਸਨ ਕਿ ਇਸ ਨੇ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ।

ਇਸ ਨੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਨਾ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ। ਦਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਵੱਡੀਆਂ ਮੱਛੀਆਂ ਭਰੀਆਂ ਪਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਰੁਕੇ ਖਾ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਮਨੂ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਓਦੋਂ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਜਾਵੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਆਪਣੇ ਬਲ ਉੱਤੇ ਜਿਊਣ ਜੋਗੀ ਵੱਡੀ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ। ਮਨੂ ਕੋਲ ਬੋਲਣ ਵਾਲੀ ਮੱਛੀ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਸਾਫ਼ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਅਜੀਬ ਸਮਝਣ ਦੇ ਹਰ ਕਾਰਨ ਸਨ, ਪਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਓਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਣੀ ਦੇ ਘੜੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਲਿਆ ਅਤੇ ਘਰ ਲੈ ਗਏ।

ਇਹ ਬਹੁਤਾ ਚਿਰ ਛੋਟੀ ਨਾ ਰਹੀ। ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮੱਛੀ ਘੜੇ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਮਨੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦਿੱਤਾ। ਹੋਰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਓਸ ਭਾਂਡੇ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੀ ਹੋ ਗਈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਲਾਬ ਵਿੱਚ, ਫਿਰ ਇੱਕ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਝੀਲ ਵੀ ਓਸ ਜੀਵ ਲਈ ਛੋਟੀ ਪੈ ਗਈ ਜਿਸ ਦੇ ਵਧਣ ਦੀ ਰਫ਼ਤਾਰ ਘਟਣ ਦਾ ਨਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਰਹੀ ਸੀ। ਹਰ ਵਾਰ ਮਨੂ ਨੇ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਥਾਂ ਵੱਡੀ ਥਾਂ ਲੱਭੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਾਰ ਮੱਛੀ ਨੇ ਸਾਫ਼ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਥਾਂ-ਬਦਲੀ ਮੰਗੀ। ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਬਰ ਪਰਖਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਓਸ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਮਦਦ ਲਗਾਤਾਰ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਸਬਰ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਲੋੜਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਤੋਂ ਵੀ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀਆਂ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਮਨੂ ਇਹ ਪਰਖ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਦੱਸੇ ਕਿ ਇਹ ਪਰਖ ਹੈ, ਲਗਾਤਾਰ ਪਾਸ ਕਰਦੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।

ਜਦੋਂ ਦਰਿਆ ਵੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਨਹੀਂ

ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਕੋਈ ਝੀਲ ਨਾ ਬਚੀ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਾ ਸਕੇ, ਅਤੇ ਮਨੂ ਮੱਛੀ ਨੂੰ ਖ਼ੁਦ ਗੰਗਾ ਦਰਿਆ ਤੱਕ ਲੈ ਗਏ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਸਮੁੰਦਰ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਵਾਲਾ ਦਰਿਆ ਯਕੀਨਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੱਛੀ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੀ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ: ਜੇ ਇਸ ਨੂੰ ਜਿਊਂਦਾ ਰੱਖਣਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਬਚਿਆ ਇੱਕੋ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਡਾ ਪਾਣੀ ਸਮੁੰਦਰ ਹੈ। ਮਨੂ ਇਸ ਨੂੰ ਓਥੇ ਲੈ ਗਏ ਅਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਓਦੋਂ, ਜਦੋਂ ਮੱਛੀ ਕੋਲ ਲੋੜ ਜੋਗੀ ਹਰ ਥਾਂ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਸੀ।

ਇੱਕ ਹੜ੍ਹ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਸ ਨੇ ਦੱਸਿਆ, ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਹਰ ਕੰਢੇ ਨੂੰ ਘੋਲ ਦੇਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਲਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੇ ਓਸ ਦਿਨ ਦਾ ਨਾਂ ਵੀ ਦੱਸ ਦਿੱਤਾ। ਮਨੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬੇੜਾ ਬਣਾਉਣਾ ਸੀ, ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਸ, ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਬੂਟੇ ਦੇ ਬੀਜ ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਵ ਦੇ ਜੋੜੇ ਭਰਨੇ ਸਨ ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਣ, ਸੱਤ ਮਹਾਨ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਚੜ੍ਹਨਗੇ, ਮੱਛੀ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮਨੂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਮਿਲੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਬੇੜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸੱਪ ਦੀ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਓਸ ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਣਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਲੈਅ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੱਚ ਕੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ।

ਇੱਥੋਂ ਹੀ ਓਹ ਥਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਰੂਪ, ਸਤਪਥ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਵਾਲਾ, ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੱਛੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੌਣ ਜਾਂ ਕੀ ਹੈ। ਇਹ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਵਾਂਗ ਵਿਹਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਕੋਲ ਓਹ ਗਿਆਨ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਆਮ ਮੱਛੀ ਕੋਲ ਹੋ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣਾ ਹਰ ਵਾਅਦਾ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਓਥੇ ਹੀ ਗੱਲ ਛੱਡ ਦੇਣ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੈ, ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਜੋ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੇ ਓਸੇ ਇੱਕ ਬੰਦੇ ਦੀ ਮਦਦ ਚੁਣੀ ਜਿਸ ਨੇ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬਰ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੁਰਾਣਿਕ ਵਰਣਨ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਸਮਝਾਏ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਓਨੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਓਹ ਸਾਫ਼ ਕਹਿ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦਾ: ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਮੱਛੀ ਸੀ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਖ਼ੁਦ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਨ, ਜਿਹਨਾਂ ਨੇ ਦਸ ਮਹਾਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲਾ ਰੂਪ ਲੈ ਕੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰਨਾ, ਤੈਰਨਾ ਜਾਂ ਉੱਡਣਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਓਸ ਖ਼ਤਰੇ ਤੋਂ ਬਚਾਓ ਦੀ ਲੋੜ ਸੀ ਜਿਸ ਤੱਕ ਸਾਧਾਰਨ ਬਲ ਪਹੁੰਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ।

ਓਹ ਪਾਣੀ ਜਿਸ ਦਾ ਕੋਈ ਕੰਢਾ ਨਹੀਂ

ਹੜ੍ਹ ਓਵੇਂ ਹੀ ਆਇਆ ਜਿਵੇਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਨੂ ਨੇ ਬੇੜਾ ਬਣਾ ਲਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਓਹ ਸਭ ਇਕੱਠਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਮੰਗਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਪਾਣੀ ਓਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਲੱਗੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਪੱਕੀ ਧਰਤੀ ਸਮਝਿਆ ਸੀ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਦਰਿਆਵਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਾਲੇ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੱਕ ਬਿਨਾਂ ਟੁੱਟੀ ਚਾਦਰ ਹੇਠ ਗ਼ਾਇਬ ਹੁੰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਕੋਈ ਕੰਢਾ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਖ਼ਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਡਰਾਵਣਾਪਣ ਸੋਚਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਨਾ ਅੱਗ, ਨਾ ਡਿੱਗਣਾ, ਸਗੋਂ ਪਾਣੀ ਦਾ ਹਰ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਪਾਰ ਲਗਾਤਾਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਜਾਣਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਓਸ ਨੂੰ ਮਿਣਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਬਚੇ।

ਫਿਰ ਮੱਛੀ ਵਾਪਸ ਆਈ, ਹੁਣ ਓਸ ਤੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੀ ਜਿੰਨੀ ਕੋਈ ਝੀਲ ਜਾਂ ਦਰਿਆ ਵੀ ਸੋਚ ਸਕਦਾ, ਸਿਰ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਿੰਗ ਨਿਕਲਿਆ ਹੋਇਆ ਬਿਲਕੁਲ ਓਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਮਨੂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਬੇੜਾ ਸੱਪ ਵਾਸੁਕੀ ਨਾਲ, ਜਿਵੇਂ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਓਸ ਸਿੰਗ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ, ਅਤੇ ਮੱਛੀ ਤੈਰਨ ਲੱਗੀ, ਬੇੜੇ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿਚਲੇ ਹਰ ਜੀਵ ਨੂੰ ਇੱਕ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੱਚਦੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕੋਈ ਕੰਢਾ ਵੀ ਬਾਕੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਪੁਰਾਣਿਕ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ, ਮਤਸਯ ਨੇ ਇਸ ਲੰਬੀ ਯਾਤਰਾ ਦੌਰਾਨ ਮਨੂ ਅਤੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਓਹ ਮੂਲ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਿਖਾਈਆਂ ਜਿਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸਾਂਖ ਦਰਸ਼ਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਿਆਨ, ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਭੌਤਿਕ ਬੀਜ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਵੀ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਹਰ ਖ਼ਤਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਚ ਜਾਵੇ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਮੱਛੀ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਤੋਂ ਬਚੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਪਹਾੜ ਦੀ ਚੋਟੀ ਉੱਤੇ ਲੈ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਪਰੰਪਰਾ ਹਿਮਾਲਿਆ ਦੇ ਇੱਕ ਸਿਖਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬੇੜੇ ਨੂੰ ਓਥੇ ਬੰਨ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹੜ੍ਹ ਉਤਰ ਨਹੀਂ ਗਿਆ ਅਤੇ ਸੁੱਕੀ ਧਰਤੀ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਨਹੀਂ ਆਈ।

ਓਹ ਚੋਰੀ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਸੀ

ਪੁਰਾਣਿਕ ਰੂਪ ਇੱਕ ਦੂਜੀ ਧਾਰਾ ਵੀ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪਚਾਪ ਸਮੇਟਣ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਦੱਸਣਾ ਹੀ ਠੀਕ ਹੈ। ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਜਦੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਨਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਦੈਂਤ ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਵੇਦ ਚੁਰਾ ਲਏ, ਓਹ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਆਨ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਧੀ ਅਤੇ ਸਹੀ ਆਚਰਣ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਤਲ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਗਿਆ। ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੇ, ਓਸੇ ਮੱਛੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਯਗ੍ਰੀਵ ਨੂੰ ਓਸ ਗਹਿਰਾਈ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਕੇ ਮਾਰਿਆ, ਅਤੇ ਵੇਦ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਸਦਾ ਲਈ ਗੁਆਚਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਸ ਲੈ ਲਏ, ਅਤੇ ਓਹਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮਾ ਨੂੰ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ। ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਇਸ ਵਾਪਸੀ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕੁਝ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਦੋਵਾਂ ਸੰਕਟਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਲੰਬੀ ਘਟਨਾ ਵਾਂਗ ਜੋੜ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਜੋ ਸਾਰੇ ਵਰਣਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਓਹ ਇਹ ਹੈ: ਗਿਆਨ, ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜੀਵਨ, ਵੀ ਬਚਾਉਣ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਓਸੇ ਪਾਤਰ ਅਤੇ ਓਸੇ ਰੂਪ ਨੇ ਬਚਾਇਆ ਜਿਸ ਨੇ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚਾਇਆ, ਕਿਸੇ ਕੰਢੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗਹਿਰੇ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ।

ਪਾਣੀ ਉਤਰਨ ਮਗਰੋਂ ਜੋ ਬਚਿਆ

ਜਦੋਂ ਹੜ੍ਹ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਉਤਰ ਗਿਆ, ਮਨੂ ਕੋਲ ਓਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਪਛਾਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ, ਸਿਰਫ਼ ਓਹ ਬੀਜ ਅਤੇ ਜੀਵ ਜੋ ਉਹ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਸਨ ਅਤੇ ਓਹ ਰਿਸ਼ੀ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬਚੇ ਸਨ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਯੱਗ ਕੀਤਾ, ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਦਹੀਂ, ਘਿਓ ਅਤੇ ਲੱਸੀ ਭੇਟ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਓਸ ਭੇਟ ਵਿੱਚੋਂ, ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਇਸਤਰੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਵਰਣਨ ਇਲਾ ਅਤੇ ਕੁਝ ਇੜਾ ਆਖਦੇ ਹਨ। ਮਨੂ ਨੇ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ, ਜਾਂ ਕੁਝ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਓਹ ਸਾਧਨ ਬਣੀ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਬਚੇ ਹੋਏ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਬਾਰਾ ਵਸੀ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਵੰਸ਼ ਮਨੂ ਤੱਕ ਲੱਭਿਆ, ਜਿਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਮਨੁੱਖ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਜੜ੍ਹ ਬਣੀ।

ਇੱਕ ਮੱਛੀ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਕਿ ਬਹਿਸ ਵੀ ਨਾ ਕਰ ਸਕੇ

ਇਸ ਕਹਾਣੀ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਸੂਚੀ ਵਾਂਗ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਦੱਸਣ ਯੋਗ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਿੰਨੀ ਸਾਧਾਰਨ ਲੱਗਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦਾ ਦਾਅ ਕਿੰਨਾ ਵੱਡਾ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਜਿੰਨੀ ਲੰਬੀ ਮੱਛੀ ਦੇ ਪਨਾਹ ਮੰਗਣ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਵੀ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦੇ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇੱਕ ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚਲਾ ਫ਼ਰਕ ਹੋਵੇਗੀ। ਮਨੂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਪਤਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਆਪਣੀਆਂ ਹਥੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚੁੱਕਦਿਆਂ ਕੀ ਬਚਾ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਕਹਾਣੀ ਕਦੇ ਇਹ ਦਿਖਾਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ। ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਜੀਵ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਵਾਅਦਾ ਨਿਭਾਇਆ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲੋਂ ਇਹ ਪੁਗਵਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਵਾਰ-ਵਾਰ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵਾਅਦਾ ਹੋਰ ਵੱਧ ਅਸਹੂਲਤ ਬਣਦਾ ਗਿਆ, ਇੱਕ ਘੜਾ ਤਲਾਬ ਬਣਦਾ ਗਿਆ, ਤਲਾਬ ਝੀਲ ਬਣਦੀ ਗਈ, ਝੀਲ ਸਮੁੰਦਰ ਬਣਦੀ ਗਈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਸਾਦੀ, ਵਾਰ-ਵਾਰ ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਤਿਆਰੀ, ਸਪਸ਼ਟ ਫ਼ਾਇਦੇ ਦੀ ਹੱਦ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਵੀ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਤਿਆਰੀ, ਨੂੰ ਕਹਾਣੀ ਸਾਰੀ ਘਟਨਾ ਦਾ ਅਸਲ ਧੁਰਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ। ਹੜ੍ਹ, ਡੁੱਬੇ ਹੋਏ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੱਚ, ਰਿਸ਼ੀ, ਵਾਪਸ ਲਏ ਵੇਦ, ਇਹ ਸਭ ਇੱਕੋ ਬੰਦੇ ਦੇ ਓਸ ਫ਼ੈਸਲੇ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਜੀਵ, ਭਾਵੇਂ ਓਹ ਕੁਝ ਵੀ ਮੰਗਣ ਜੋਗਾ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੋਵੇ, ਫਿਰ ਵੀ ਓਸ ਪਨਾਹ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ ਜੋ ਓਸ ਨੇ ਮੰਗੀ ਸੀ।