நவராத்திரி 2026: நகர வாரியான கலசஸ்தாபனை நேரம்
பெரும்பாலான நவராத்திரி வழிகாட்டிகள் இந்தியா முழுவதற்கும் ஒரே கலசஸ்தாபனை நேரத்தை அச்சிட்டு நிறுத்திக்கொள்கின்றன. இந்த ஆண்டு, இந்தப் பட்டியலிலுள்ள ஒவ்வொரு நகரிலும் கலசத்தின் சொந்த நேரம் இந்தச் சடங்கின் இரு சாஸ்திர விலக்குகளுக்குள்ளும் - சித்திரை நட்சத்திரம் மற்றும் வைத்ருதி யோகம் - அமைந்துவிடுகிறது, வழக்கமான நண்பகல் மாற்று நேரமும் இவ்விரண்டிலிருந்தும் தப்பவில்லை. இது உண்மையில் என்ன பொருள் தருகிறது என்பதும், பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான சூரிய உதயம் அடிப்படையிலான உண்மையான நேரமும் இங்கே.
மதிப்பாய்வு செய்தவர் Vidhata Editorial Desk · புதுப்பிக்கப்பட்டது
இந்தக் கட்டுரையில்
"ghatasthapana muhurat 2026" எனத் தேடினால், பெரும்பாலான முடிவுகள் ஒரே ஒரு நேரத்தைத் தரும், அது பொதுவாக டெல்லிக்காக உருவாக்கப்பட்டது, அன்று காலை வானத்தில் வேறு என்ன நடக்கிறது என்பது பற்றி எதுவும் இருக்காது. இந்த ஆண்டு அந்த இரண்டாவது பகுதி வழக்கத்தை விடக் கூடுதல் முக்கியத்துவம் பெறுகிறது. கலசஸ்தாபனைக்கு இரண்டு குறிப்பிட்ட சாஸ்திர விலக்குகள் உண்டு - சித்திரை நட்சத்திரமும் வைத்ருதி யோகமும் - இந்த ஆண்டு இவ்விரண்டும் இந்தப் பக்கத்திலுள்ள ஒவ்வொரு நகரிலும் இந்தச் சடங்குக்கான வழக்கமான முழு நேரத்திலும் பாய்கின்றன, குறுகிய காலையை மீட்கும் நண்பகல் மாற்று நேரம் உட்பட. இதை மறைத்துவிடாமல் முறையாக விளக்குவது மதிப்புக்குரியது, ஏனெனில் இது இந்த ஆண்டு "சரியான நேரம்" என்பதன் உண்மையான பொருளை மாற்றுகிறது.
இந்தப் பக்கம் 2026 அக்டோபர் 11, ஞாயிற்றுக்கிழமைக்கான பதினாறு இந்திய நகரங்களுக்கும் வெளிநாட்டு ஆறு நகரங்களுக்குமான உண்மையான கலசஸ்தாபனை நேரத்தைத் தருகிறது - நாடு முழுவதும் நீட்டப்பட்ட ஒரே குறிப்புப் புள்ளியிலிருந்து அல்ல, ஒவ்வொரு நகரத்தின் சொந்த அச்சுக்கூறுகளுக்கும் ஏற்பக் கணக்கிடப்பட்டது - சித்திரை, வைத்ருதி விலக்கு உண்மையில் என்ன என்பதும், நூல்கள் ஏன் அந்த இரண்டையும் குறிப்பாகக் குறிப்பிடுகின்றன என்பதும், ஒரு குடும்பம் இதைப் பற்றி நியாயமாக என்ன செய்யலாம் என்பதும் இதில் உள்ளன. கலச பிரதிஷ்டையைத் தொடர்ந்து வரும் ஒன்பது இரவுகளின் பொருள் குறித்து, ஒவ்வொரு ஒன்பது இரவும் எதைக் குறிக்கிறது என்ற பக்கம் தனியாக விளக்குகிறது. இந்தப் பக்கம் தொடக்கச் சடங்கிலேயே நிற்கிறது.
கலசஸ்தாபனை உண்மையில் என்ன
இந்தச் சடங்கின் மையத்திலுள்ள கலசம் பொதுவாகச் செம்பு அல்லது மண் பாத்திரமாக இருக்கும், நீர் நிரப்பப்பட்டு, சில நேரங்களில் ஒரு நாணயம், சில அக்ஷதை (உடையாத அரிசி), சில அருகம்புல் இலைகள் அதில் போடப்படும். மாவிலைகள் அதன் கழுத்தைச் சுற்றி ஒரு வளையமாக அமைக்கப்படும், மேலே ஒரு தேங்காய், பெரும்பாலும் சிவப்பு துணித் துண்டால் சுற்றப்பட்டு மவுலி நூலால் கட்டப்பட்டு, தொப்புளும் நார்ப்பகுதியும் மேல்நோக்கியிருக்கும் வண்ணம் வைக்கப்படும். இந்தப் பாத்திரம் தேவிக்கு முன் வைக்கப்படும் காணிக்கை அல்ல. இது ஒன்பது நாட்களுக்கும் அவளுடைய ஆவாஹனம் செய்யப்பட்ட ஆசனமாகக் கருதப்படுகிறது, அதனால்தான் நவராத்திரி முடியும் வரை தினசரி வழிபாடு தவிர வேறெதுவும் தொடாமல் ஒரே இடத்தில் தங்கியிருக்கும்.
கலசத்திற்கு அருகில் அல்லது கீழே, ஒரு தட்டையான தட்டு அல்லது மண் படுக்கை தயார் செய்யப்பட்டு அதில் யவம் (பார்லி), ஜயந்தி விதைக்கப்படுகிறது, இது தினமும் நீர் ஊற்றப்பட்டு ஒன்பது நாட்களில் மெல்லிய பச்சை முளையாக - கேத்ரி அல்லது ஜவரா என அழைக்கப்படும் - வளர்கிறது. இந்த வளர்ச்சி தற்செயலானதல்ல. இது சடங்கில் நாள்தோறும் காட்சிரீதியாக மாறும் ஒரே பகுதி, ஒரு குடும்பம் அதன் ஆரோக்கியத்தை வாரம் முழுவதும் கவனித்து, முதல் நாள் ஆவாஹனம் செய்யப்பட்டது வீட்டில் செயலில் இருக்கிறது என்பதற்கான அடையாளமாகக் கருதுகிறது. முடிவு நாட்களில் முளைகள் வெட்டப்பட்டுப் பகிரப்படும் அல்லது பிரசாதமாக அணியப்படும்.
வைக்குமிடம் பெரும்பாலான வீட்டு பிரதிஷ்டைகள் பின்பற்றும் முறையையே கடைப்பிடிக்கிறது: பூஜை அறையின் வடகிழக்கு மூலை, ஈசான் திசை, தரையிலிருந்து சற்று உயர்த்தப்பட்ட சுத்தமான இடத்தில், குடும்பம் ஒன்பது நாட்களும் வழிபடும் படம் அல்லது விக்கிரகத்திற்கு அருகில் அல்லது முன்னால், அறை அனுமதிக்கும் இடத்தில் குடும்பம் கிழக்கு முகமாக அமரும் வகையில். அகண்ட ஜோதி, நவராத்திரி முழுவதும் இடைவிடாமல் எரிய வைக்கப்படும் விளக்கு, பொதுவாக அதே இடத்தில் கலசத்துடன் ஏற்றப்படும், இருப்பினும் அது பிரதிஷ்டையிலிருந்து தனியான ஒரு விரதம்.
இந்தச் சடங்குக்கு நாளின் முதல் பகுதியே தேவை, இதற்கு ஒன்றை ஒன்று வலுப்படுத்தும் இரண்டு காரணங்கள் உண்டு. நடைமுறையான காரணம்: முழு பிரதிஷ்டையும் சார்ந்திருக்கும் திதியான பிரதமை எப்போதும் அஸ்தமனம் வரை ஓடுவதில்லை, எனவே சாஸ்திர விதி நேரத்தை அன்றைய பகல் நேரத்தின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குள் நிர்ணயிக்கிறது, திறந்த முடிவாக விடுவதில்லை. இரண்டாவது காரணம்: ஒன்பது நாட்கள் தினமும் பராமரிக்கப்படும் ஒரு பொருளுக்குள் ஒரு பிரசன்னத்தை அழைக்கும் பிரதிஷ்டை, இந்த மரபில் பெரும்பாலான புதிய தொடக்கங்கள் கொண்டிருக்கும் பொதுவான விருப்பத்தையே பின்பற்றுகிறது - நாளின் பிற்பகுதியை விட எழுச்சி, உயர்வு நிறைந்த நேரங்களுக்கு.
நேரம் எவ்வாறு வரையறுக்கப்படுகிறது
கலசஸ்தாபனையின் நேரம் என்பது சூரிய உதயத்திற்கும் அஸ்தமனத்திற்கும் இடையேயான முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குள் பிரதமை திதி ஓடுவதுதான், அதனால்தான் கீழே உள்ள எண் ஒரு நிலையான நிமிட எண்ணிக்கை அல்ல, நகரத்திற்கும் பருவத்திற்கும் ஏற்ப மாறுகிறது. அபிஜித் முகூர்த்தம், பகல் நேரத்தின் பதினைந்து முகூர்த்தங்களில் எட்டாவது, சூரிய நண்பகலை மையமாகக் கொண்டது, பிரதமை காலையில் போதுமான தூரம் நீளாமல் வழக்கமான நேரத்தை உள்ளடக்காத ஆண்டுகளில் பயன்படுத்தப்படும் சாஸ்திர மாற்று நேரம்.
சுக்ல பிரதமை அக்டோபர் 10 அன்று 21:20 IST முதல் அக்டோபர் 11 அன்று 21:31 IST வரை ஓடுகிறது, இது இந்தப் பக்கத்திலுள்ள ஒவ்வொரு நகரின் காலை நேரத்தையும் நிச்சயமாக உள்ளடக்குகிறது, எனவே திதியே இந்த ஆண்டு தடையாக இல்லை. காட்சியை மாற்றுவது கீழே உள்ள விலக்குதான்.
இரண்டு சாஸ்திர விலக்குகளும், இந்த ஆண்டு அவை உண்மையில் என்ன செய்கின்றன என்பதும்
சித்திரை நட்சத்திரமும் வைத்ருதி யோகமும், பஞ்சாங்கம் மற்ற சடங்குகளுக்கு நடத்தும் பல பரிசோதனைகள் தவிர, கலசஸ்தாபனைக்கென நூல்கள் குறிப்பாகக் குறிப்பிடும் இரண்டு நிலைகள். சித்திரையின் ஆளும் தெய்வம் த்வஷ்டா, வான கட்டிடக் கலைஞர், அதன் தன்மை நிலையற்றது, உருமாற்றம் தரக்கூடியது என வாசிக்கப்படுகிறது - ஒன்பது நாட்கள் தொந்தரவின்றி அமர வேண்டிய நிலையான பிரசன்னத்திற்குப் பதிலாகக் கட்டமைப்பிற்கும் மாற்றத்திற்கும் ஏற்றது. வைத்ருதி, வியதீபாதம் பொதுவாகக் குறிப்பிடப்படும் மற்றொன்று உட்பட, சிறிய யோக குழுவைச் சேர்ந்தது, முகூர்த்த நடைமுறை இதைக் குறிப்பிட்ட பண்டிகையைப் பொருட்படுத்தாமல் எதையும் தொடங்குவதற்கு மோசமானதாகக் கருதுகிறது. கலசஸ்தாபனை இரண்டையும் குறிப்பிடுகிறது, ஏனெனில் இந்தச் சடங்கு அடிப்படையில் ஒரு தொடக்கம், இரண்டுமே ஒரு தொடக்கத்திற்கு நல்ல துணையாகக் கருதப்படுவதில்லை.
இரண்டுமே இந்த ஆண்டு உள்ளன. சித்திரை நட்சத்திரம் அக்டோபர் 10 அன்று 21:42 IST முதல் அக்டோபர் 11 அன்று 22:32 IST வரை ஓடுகிறது. வைத்ருதி யோகம் அக்டோபர் 10 அன்று 22:02 IST முதல் அக்டோபர் 11 அன்று 21:05 IST வரை ஓடுகிறது. வெறும் காலண்டர் நாளுக்கு எதிராக அல்ல, உண்மையான கடிகாரத்திற்கு எதிராகச் சரிபார்த்தால், இரண்டு காலஅளவுகளும் அக்டோபர் 11 அன்று எந்த நகரின் சூரிய உதயத்திற்கும் முந்தைய மாலையில் தொடங்கி, அன்று ஒவ்வொரு நகரின் சூரிய அஸ்தமனத்திற்குப் பின்னரே முடிகின்றன. அதாவது வழக்கமான காலை கலசஸ்தாபனை நேரமும் அபிஜித் மாற்று நேரமும் இரண்டும், இந்தப் பக்கத்திலுள்ள ஒவ்வொரு நகரிலும், இந்திய, வெளிநாட்டு நகரங்கள் இரண்டிலும், இரு விலக்குகளுக்குள்ளும் முழுமையாக அமைந்துவிடுகின்றன. இந்தப் பட்டியலில் எங்கும், அக்டோபர் 11 அன்று இரண்டிலிருந்தும் விடுபடும் ஒரு பகல் நேரமும் இல்லை.
இது விலக்கு சிறியது என்றோ, இந்த ஆண்டு கவலைக்குரிய வகையில் அசாதாரணமானது என்றோ அர்த்தமல்ல. இதை அமைதியாக ஒரு நேரத்தைத் தேர்ந்தெடுத்து, குறிப்பிடாமல் தவிர்ப்பதற்குப் பதிலாகத் தெளிவாகக் கூறுவது மதிப்புக்குரியது - ஒரே இந்தியா முழுமைக்குமான நேரத்தை அச்சிடும் பெரும்பாலான வழிகாட்டிகள், இந்த ஒன்றுசேர்தலைக் கவனித்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், முடிவில் இதைத்தான் செய்கின்றன. பிரதமை ஒரு முறை மட்டுமே ஓடி எப்படியிருந்தாலும் நாளை வரையறுப்பதால், இது போன்ற ஒரு நிலை முழுக் காலஅளவையும் உள்ளடக்கும்போது பெரும்பாலான குடும்பங்களும் புரோகிதர்களும் பயன்படுத்தும் நடைமுறை விடை, இருந்தாலும் வழக்கமாக விரும்பப்படும் நேரத்திலேயே தொடர்வதுதான், ஏனெனில் இந்த ஆண்டு பிரதமை உண்மையில் தரும் ஒரு தேர்வாகத் தூய்மையான காலஅளவுக்காகக் காத்திருப்பது இல்லை, மேலும் குடும்பத்தின் சொந்த மரபு அதைக் கோரினால், சடங்கை வேறொரு நாளுக்கு மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, குறிப்பிட்ட நிலையை அதன் ஆளும் தெய்வத்தை வழிபடுவதன் மூலம் நிவர்த்தி செய்வதுதான்.
இந்திய நகரங்கள், IST-இல்
கீழே உள்ள ஒவ்வொரு சூரிய உதயம், அஸ்தமனம், கலசஸ்தாபனை, அபிஜித் நேரமும் அந்த நகரத்தின் சொந்த அச்சுக்கூறுகளுக்கு, சித்திர பக்ஷ லாஹிரி அயனாம்சத்தில் கணக்கிடப்பட்டவை - ஒரே குறிப்பு நகரத்திலிருந்து பெறப்பட்டு ஒரு நிலையான வித்தியாசத்தால் மாற்றப்பட்டவை அல்ல.
| நகரம் | சூரிய உதயம் | சூரிய அஸ்தமனம் | கலசஸ்தாபனை நேரம் | அபிஜித் முகூர்த்தம் (மாற்று நேரம்) |
|---|---|---|---|---|
| டெல்லி | 06:20 | 17:55 | 06:20 முதல் 10:12 வரை | 11:45 முதல் 12:31 வரை |
| மும்பை | 06:32 | 18:17 | 06:32 முதல் 10:27 வரை | 12:01 முதல் 12:48 வரை |
| கொல்கத்தா | 05:32 | 17:14 | 05:32 முதல் 09:26 வரை | 10:59 முதல் 11:46 வரை |
| சென்னை | 05:59 | 17:51 | 05:59 முதல் 09:57 வரை | 11:31 முதல் 12:19 வரை |
| பெங்களூரு | 06:10 | 18:02 | 06:10 முதல் 10:07 வரை | 11:42 முதல் 12:30 வரை |
| ஹைதராபாத் | 06:09 | 17:56 | 06:09 முதல் 10:04 வரை | 11:39 முதல் 12:26 வரை |
| புனே | 06:28 | 18:14 | 06:28 முதல் 10:23 வரை | 11:57 முதல் 12:44 வரை |
| அகமதாபாத் | 06:35 | 18:16 | 06:35 முதல் 10:29 வரை | 12:02 முதல் 12:49 வரை |
| ஜெய்ப்பூர் | 06:25 | 18:01 | 06:25 முதல் 10:17 வரை | 11:50 முதல் 12:36 வரை |
| லக்னோ | 06:04 | 17:41 | 06:04 முதல் 09:56 வரை | 11:29 முதல் 12:16 வரை |
| பாட்னா | 05:46 | 17:25 | 05:46 முதல் 09:39 வரை | 11:12 முதல் 11:59 வரை |
| வாரணாசி | 05:55 | 17:33 | 05:55 முதல் 09:48 வரை | 11:21 முதல் 12:08 வரை |
| சண்டிகர் | 06:23 | 17:55 | 06:23 முதல் 10:14 வரை | 11:46 முதல் 12:32 வரை |
| போபால் | 06:16 | 17:57 | 06:16 முதல் 10:10 வரை | 11:43 முதல் 12:30 வரை |
| இந்தூர் | 06:22 | 18:03 | 06:22 முதல் 10:16 வரை | 11:49 முதல் 12:36 வரை |
| நாக்பூர் | 06:08 | 17:51 | 06:08 முதல் 10:03 வரை | 11:36 முதல் 12:23 வரை |
கொல்கத்தாவின் நேரம் 05:32க்குத் திறக்கிறது, அகமதாபாத்தினுடையது 06:35க்கு, ஒரு மணி நேரத்திற்கும் மேல் இடைவெளி, இதே இடைவெளி ஒவ்வொரு நகரின் நேரம் மூடும்போதும் தொடர்கிறது. நாட்டின் ஒரு முனையிலிருந்து மறு முனைக்கு நகலெடுக்கப்பட்ட நேரம் இங்கே நியாயமான தோராயமாக இருக்காது. அது ஒரு குடும்பத்தை அதன் சொந்த நேரத்திற்கு இரு திசைகளிலும் நன்கு வெளியே தள்ளிவிடக்கூடும்.
வெளிநாட்டு நகரங்கள், உள்ளூர் நேரத்தில்
இந்தியாவிற்கு வெளியே நவராத்திரியைக் கடைப்பிடிக்கும் வாசகர்களுக்கு, கீழே உள்ள ஒவ்வொரு நேரமும் ஏற்கெனவே அந்த நகரத்தின் சொந்த உள்ளூர் நேரத்திற்கும் அதன் சொந்த சூரிய உதய, அஸ்தமன நேரத்திற்கும் மாற்றப்பட்டுள்ளது. இந்த ஆறு நகரங்கள் ஒவ்வொன்றும் அதன் உள்ளூர் நேரத்தில், இந்தியா இருக்கும் அதே திதியான சுக்ல பிரதமையில்தான் இருக்கின்றன, எனவே 2026 பருவத்தில் பிற்பகுதி பண்டிகைகள் சிலவற்றில் நேரமண்டலங்கள் தாண்டி ஏற்படும் தேதிக் குழப்பம் இதில் இல்லை.
| நகரம் | நேரமண்டலம் | சூரிய உதயம் | சூரிய அஸ்தமனம் | கலசஸ்தாபனை நேரம் | அபிஜித் முகூர்த்தம் (மாற்று நேரம்) |
|---|---|---|---|---|---|
| துபாய் | GST | 06:16 | 17:54 | 06:16 முதல் 10:09 வரை | 11:42 முதல் 12:28 வரை |
| லண்டன் | BST | 07:19 | 18:14 | 07:19 முதல் 10:57 வரை | 12:24 முதல் 13:08 வரை |
| நியூயார்க் | EDT | 07:04 | 18:20 | 07:04 முதல் 10:49 வரை | 12:19 முதல் 13:04 வரை |
| சிங்கப்பூர் | SGT | 06:49 | 18:53 | 06:49 முதல் 10:50 வரை | 12:27 முதல் 13:15 வரை |
| சிட்னி | AEDT | 06:20 | 19:04 | 06:20 முதல் 10:35 வரை | 12:16 முதல் 13:07 வரை |
| டொராண்டோ | EDT | 07:28 | 18:39 | 07:28 முதல் 11:12 வரை | 12:41 முதல் 13:26 வரை |
இந்த ஆண்டு நேரத்தைப் பயன்படுத்துதல்
உங்கள் நகரின் கலசஸ்தாபனை நேரம் திறந்ததும், பிரதிஷ்டையை, கலசத்தை, யவம் விதைப்பதை, ஆவாஹனத்தை தொடங்க இலக்கு வையுங்கள், நேரம் மூடுவதற்குள் அதை முடித்துவிடுங்கள். இந்த ஆண்டு இந்த நேரமோ, நண்பகல் அபிஜித் மாற்று நேரமோ சித்திரை அல்லது வைத்ருதியிலிருந்து விடுபடாததால், நாளுக்குள் நேரத்தை மாற்றி விலக்கைத் தவிர்க்கும் கடிகார அடிப்படையிலான வழி எதுவும் இல்லை. வழக்கமாக விரும்பப்படும் காலை நேரமே பயன்படுத்த வேண்டியது, ஏனெனில் நாளை உண்மையில் நிர்ணயிப்பது பிரதமை திதிதான், மேலும் இரண்டு விலக்குகளில் ஏதேனும் ஒன்று முடிவதற்குள் ஒரு தூய்மையான மாற்றுக் காலஅளவை இந்த ஆண்டு அது தரவில்லை. இது போன்ற ஒரு நிலையை அதன் ஆளும் தெய்வத்தை வழிபடுவதன் மூலம் நிவர்த்தி செய்யும் சொந்த மரபு கொண்ட குடும்பங்கள், பிரதிஷ்டைக்குப் பதிலாக அல்லாமல் அதனுடன் சேர்ந்தே அதைச் செய்யலாம்.
தொடர்ந்து வரும் ஒன்பது இரவுகளின் பொருள் - ஒவ்வொன்றும் துர்கையின் எந்த வடிவத்தைப் போற்றுகிறது, தொடர்ச்சி எவ்வாறு உருவாக வேண்டும் என்பதும் - ஒவ்வொரு ஒன்பது இரவும் எதைக் குறிக்கிறது என்ற பக்கத்தில் தனியாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. நவராத்திரி தொடக்கத்தில் உங்கள் சொந்த ஜாதகம் குறித்த கேள்வி எழுந்தால் - இந்த நேரம் உங்களுக்குத் தனிப்பட்ட முறையில் முக்கியமா, அல்லது இந்தப் பருவம் உங்கள் சொந்த பிறப்பு விவரங்களில் என்ன காட்டுகிறது என்பது போன்றவை - ஆச்சார்யாவிடம் கேளுங்கள் அந்தக் கேள்வியை எளிய மொழியில், உங்கள் சொந்த மொழியில் கேட்கிறது, அதுவும் இலவசமாக. கேட்பதற்கு முன் உங்கள் சொந்த ஜாதகத்தைப் பார்க்க விரும்பினால், இலவச குண்டலி தொடங்குவதற்கான இடம்.
அடிக்கடி கேட்கப்படுபவை
பொதுவான கேள்விகள்
கடஸ்தாபனா என்றால் சரியாக என்ன, நவராத்திரி ஏன் அதனுடன் தொடங்குகிறது?+
கலச ஸ்தாபனா என்றும் அழைக்கப்படும் கடஸ்தாபனா, நவராத்திரியின் மிக முதல் நாளான சுக்ல பிரதிபதையன்று, அஸ்வின மாதத்தின் வளர்பிறை பக்ஷத்தின் முதல் நாளில், ஒரு புனித கலசத்தின் நிறுவலாகும். கலசம் அடுத்து வரும் ஒன்பது நாட்களுக்கு சக்தியின் அழைக்கப்பட்ட இருப்பிடமாக கருதப்படுகிறது, தேவியின் உருவத்திற்கு அருகில் வைக்கப்படும் வெறும் அலங்காரமாக அல்ல. ஒன்பது இரவுகளிலும் குடும்பம் செய்யும் எல்லாமும், அன்றாட ஆரத்தி, விரதம், வாசிப்பு, முதல் நாளில் முறையாக அந்த கலசத்தில் அழைக்கப்பட்ட ஒரு சக்தியின் முன்னிலையில் படைக்கப்படுவதாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. நிறுவலை தவறாக செய்தாலும் அல்லது தவிர்த்தாலும் நவராத்திரியின் மற்ற பகுதிகள் தொடரப்படும், ஆனால் தொடர்ந்து வழிபடப்படும் ஒரு பொருளின் மூலம் ஒன்பது நாட்களையும் இணைக்கும் அந்த குறிப்பிட்ட நூல் இழக்கப்படும்.
சித்திரை நட்சத்திரமும் வைத்ருதி யோகமும் என்ன, இந்த குறிப்பிட்ட சடங்கு ஏன் அவற்றை தவிர்க்கிறது?+
மற்ற பல சடங்குகளுக்கு ஒரு பஞ்சாங்கம் செய்யும் பல சோதனைகளிலிருந்து தனித்து, கடஸ்தாபனாவுக்கு பொருந்தாததாக முகூர்த்த நூல்கள் பெயரிடும் இரண்டு குறிப்பிட்ட வைப்பிடங்கள் இவை. சித்திரையின் தலைவன் தெய்வம் த்வஷ்டா, கட்டுமானம் மற்றும் மறுவடிவமைப்புடன் தொடர்புடைய தெய்வீக சிற்பி, இதன் ஆற்றல் அமைதியற்றதாக வாசிக்கப்படுகிறது, கட்டுமானத்திற்கும் மாற்றத்திற்கும் ஏற்றது, ஒரு கலசம் இருக்க வேண்டிய நிலையான, தொடர்ந்து கவனிக்கப்படும் நிறுவலுக்கு பதிலாக. வைத்ருதி, வியதிபாதா மற்றொரு நன்கு அறியப்பட்ட யோகம், முகூர்த்த சாஸ்திரம் ஏதேனும் சுபமானதை தொடங்குவதற்கு எந்த பண்டிகை சம்பந்தப்பட்டிருந்தாலும் சாதகமற்றதாக கருதும் ஒரு சிறிய யோக குழுவிற்கு சொந்தமானது. கடஸ்தாபனா இவை இரண்டையும் குறிப்பாக பெயரிடுகிறது, ஏனெனில் இந்த சடங்கு அடிப்படையில் ஒரு தொடக்கம், இரண்டும் ஒரு தொடக்கத்திற்கு மோசமான துணையாக வாசிக்கப்படுகின்றன.
இந்த ஆண்டு இரண்டு விலக்குகளும் உள்ளன. இது கடஸ்தாபனாவை தவிர்க்க வேண்டும் அல்லது மற்றொரு நாளுக்கு மாற்ற வேண்டும் என்று அர்த்தமா?+
இல்லை. பிரதிபதை திதி ஒரு முறை மட்டுமே ஓடுகிறது, இந்த ஆண்டு இது அக்டோபர் 10 இரவு IST 21:20-க்கு தொடங்கி அக்டோபர் 11 இரவு IST 21:31 வரை ஓடுகிறது, எனவே அதனுடன் என்ன ஓடினாலும் அக்டோபர் 11 தான் நாள். இந்த விலக்கு எதை மாற்றுகிறது என்றால் அந்த நாளுக்குள் எந்த மணி நேரம் விரும்பப்படுகிறது என்பதைத்தான், எந்த நாள் சடங்கு விழுகிறது என்பதை அல்ல. ஒரு சாதகமற்ற யோகமோ நட்சத்திரமோ சடங்குக்கு கிடைக்கும் முழு காலத்தையும் மூடும்போது, இரண்டும் இங்கே அப்படி செய்வது போல, நிபுணரின் வழக்கமான அணுகுமுறை பிரதிபதை தானே முடிவதற்கு முன் வராத ஒரு தூய்மையான நேரத்திற்காக சடங்கை நிறுத்தி வைக்காமல், வழக்கமாக விரும்பப்படும் நேரத்தில் தொடர்வதாகும். வைப்பிடத்தை நேரடியாக கையாள விரும்பும் குடும்பங்களும் பூரோஹிதர்களும் பொதுவாக இதை நிறுவலை மாற்றி திட்டமிடுவதன் மூலம் அல்ல, இருக்கும் அங்கத்தின் ஆளும் தெய்வத்தை வழிபடுவதன் மூலம் செய்கின்றனர்.
இது போன்ற பிரச்சனைக்கு துல்லியமாக அபிஜித் முகூர்த்தம் இல்லையா? இந்த ஆண்டு அது ஏன் உதவாது?+
இது பொதுவாக உதவும், அதனால்தான் பிரதிபதை தானே வழக்கமான காலை நேரத்தை அடைவதற்கு மிகக் குறுகியதாக இருக்கும் ஒவ்வொரு முறையும் இதை நிலையான மாற்றாக பயன்படுத்துவது வழக்கம். 2026-இல் அது பிரச்சனை அல்ல. பிரதிபதை இந்த ஆண்டு ஒவ்வொரு நகரத்தின் காலை நேரத்தையும் வசதியாக உள்ளடக்குகிறது, எனவே திதி ஒருபோதும் தடையாக இல்லை. இங்கே தடை என்னவெனில் வைத்ருதி யோகம் அக்டோபர் 11 இரவு IST 21:05 வரை முடியவில்லை, சித்திரை நட்சத்திரம் அக்டோபர் 11 இரவு IST 22:32 வரை முடியவில்லை, இவை இரண்டும் ஒவ்வொரு நகரத்தின் அபிஜித் முகூர்த்தமும் ஏற்கனவே கடந்து போன பிறகு மூடுகின்றன. அபிஜித் நண்பகலுக்கு முன்பே முடியும் ஒரு விலக்கை மட்டுமே நீக்கும். இந்த ஆண்டு இரண்டுமே அப்படி முடிவதில்லை, எனவே வழக்கமான ஆண்டில் வேலை செய்யும் மாற்று வழி இங்கே எதையும் தீர்க்கவில்லை.
கடஸ்தாபனா குறிப்பாக ஒரு நிலையான கடிகார நேரத்திற்கு பதில் நாளின் முதல் பகுதியை ஏன் விரும்புகிறது?+
விதி பிரதிபதை திதி அந்த நாளின் சொந்த பகல் ஒளியின் முதல் மூன்றில் ஒரு பகுதிக்குள் ஓடுவதாக வரையறுக்கப்பட்டுள்ளது, சூரிய உதயத்திலிருந்து அஸ்தமனம் வரை மூன்றாக பிரிக்கப்பட்டது, அதனால்தான் இது ஒரு அச்சிடப்பட்ட நேரத்தில் அமராமல் நகரத்திற்கும் பருவத்திற்கும் ஏற்ப முன்னதாகவோ பின்னதாகவோ நகர்கிறது. காலை பகல் ஒளியையே விரும்புவதற்கு பின்னால் இரண்டு காரணங்கள் உள்ளன. ஒன்று நடைமுறையானது: பிரதிபதை தான் இந்த முழு சடங்கும் சார்ந்திருக்கும் திதி, பெரும்பாலான ஆண்டுகளில் இது சூரிய அஸ்தமனம் வரை ஓடாது, எனவே அது இன்னும் நடைமுறையில் இருக்கும்போதே நிறுவல் நடக்க வேண்டும், காலைகள்தான் அந்த நேரத்தின் பாதுகாப்பான முடிவு. மற்றது பாரம்பரியமானது: ஒரு நிறுவல், பின்னர் ஒன்பது நாட்களுக்கு கவனிக்கப்படும் ஒரு பொருளுக்குள் ஒரு இருப்பை அழைப்பது, இந்த மரபில் பெரும்பாலான புதிய தொடக்கங்கள் நடத்தப்படும் வழியிலேயே நடத்தப்படுகிறது, நாளின் பிற்பகுதியைவிட உயர்ந்து எழும் பகுதியில் வைப்பது நல்லது.
கடஸ்தாபனாவில் விதைக்கப்படும் பார்லி என்ன, அது ஏன் முக்கியம்?+
இது ஜெயந்தி, முளைத்தவுடன் பொதுவாக கெட்ரி அல்லது ஜவாரா என்று அழைக்கப்படும், கலசத்திற்கு அருகிலோ கீழேயோ மண் அல்லது மணல் தட்டில் விதைக்கப்படும் பார்லி விதைகள். ஒன்பது நாட்களிலும் தளிர்கள் நீர் ஊற்றப்பட்டு கவனிக்கப்படுகின்றன, நவராத்திரி முடியும் நேரத்திற்கு அவை மெல்லிய பச்சை தொப்பையாக வளர்ந்திருக்கும். அந்த வளர்ச்சி நேரடியாக வாசிக்கப்படுகிறது, தொடக்கத்தில் அழைக்கப்பட்ட ஆற்றல் வீட்டில் செயலில் இருப்பதற்கான ஒன்பது நாட்களிலும் தெரியும் சான்றாக, தொடப்படாமல் விடப்பட்ட ஒரு நிலையான பொருளாக அல்ல. இறுதி நாட்களில் தளிர்கள் வெட்டப்பட்டு, படைக்கப்பட்டு, பெரும்பாலும் குடும்பத்தில் பகிரப்படுகின்றன அல்லது தேவியின் ஆசிக்கான அடையாளமாக காதில் வைக்கப்படுகின்றன, அதனால்தான் பல குடும்பங்கள் பார்லியின் ஆரோக்கியத்தையே வாரம் முழுவதும் கவனித்து வருவது மதிப்புள்ளதாக கருதுகின்றன.
நான் இந்தியாவுக்கு வெளியே வாழ்கிறேன். எனக்கு தேதி அல்லது நேரம் மாறுமா?+
தேதி மாறாது, எந்த திதி ஓடுகிறது என்பதும் மாறாது. சுக்ல பிரதிபதை உலகம் முழுவதும் ஒரே உலகளாவிய தருணம்தான், எனவே துபாய், லண்டன், நியூயார்க், சிங்கப்பூர், சிட்னி, டொராண்டோ ஆகிய அனைத்தும் தங்கள் சொந்த உள்ளூர் கடஸ்தாபனா நேரத்தில் அக்டோபர் 11-ஆம் தேதி இந்தியா இருக்கும் அதே திதியில்தான் இருக்கும். மாறுவது நேரத்தின் கடிகார வாசிப்பு மட்டுமே, ஏனெனில் ஒவ்வொரு நகரத்தின் சொந்த சூரிய உதயமும் அஸ்தமனமும் அதன் சொந்த முதல் மூன்றில் ஒரு பகல் பகுதி எங்கே விழுகிறது என்பதை நிர்ணயிக்கிறது. சித்திரை மற்றும் வைத்ருதி விலக்கு இந்தியாவில் எப்படி பொருந்துகிறதோ அதே போல வெளிநாட்டிலும் பொருந்துகிறது, ஏனெனில் நட்சத்திரமும் யோகமும் உலகளாவிய தருணங்கள்தான், வேறு உள்ளூர் கடிகாரத்தில் மட்டும் வாசிக்கப்படுகின்றன.
அகண்ட ஜோதி எப்போது ஏற்றப்பட வேண்டும், நவராத்திரியின் போது அது அணைந்தால் என்ன செய்ய வேண்டும்?+
அகண்ட ஜோதி கடஸ்தாபனாவின்போதே கலசத்துடன் சேர்த்து ஏற்றப்படுகிறது, எனவே இது இந்த கட்டுரை விவரிக்கும் நிறுவலின் அதே நேரத்தில் தொடங்குகிறது, தனியாக அல்ல. இது ஒன்பது நாட்களும் தொடர்ந்து எரிய வேண்டும் என்பதால், பெரும்பாலான குடும்பங்கள் அதிக அளவு எண்ணெய் அல்லது நெய்யையும் ஒரு கனமான திரியையும் பயன்படுத்தி, குறையும் முன் காலையிலும் மாலையிலும் சரிபார்த்து நிரப்புகின்றனர். அப்படியிருந்தும் அது அணைந்தால், கண்டவுடன் உடனடியாக மீண்டும் ஏற்றுவது, தவறுக்கு ஒரு சிறு பிரார்த்தனை செய்வது, பின்னர் நிறுத்தத்தை விரதத்தை செல்லுபடியாகாதாக்கும் ஒன்றாக கருதாமல் தொடர்வது பொதுவான வழக்கம். ஒரு தற்செயலான நிறுத்தத்தை ஒரு குடும்பம் எவ்வளவு கடுமையாக படிக்கிறது என்பது வேறுபடுகிறது; எண்ணமும் உடனடி திருத்தமும் அதிர்ஷ்டத்தால் மட்டும் பராமரிக்கப்படும் தடையில்லா ஒரு சுவாலையைவிட அதிகம் முக்கியம் என்பதே பரவலாக ஏற்றுக்கொள்ளப்படும் கருத்து.
கடஸ்தாபனாவுக்கு இருப்பதைப் போல கன்யா பூஜனுக்கும் ஒரு குறிப்பிட்ட முகூர்த்தம் உள்ளதா?+
இல்லை, இரண்டும் பெரும்பாலும் ஒன்றாக தேடப்படுவதால் இதை தெளிவாக சொல்வது மதிப்புள்ளது. கடஸ்தாபனாவுக்கு ஒரு குறுகிய கணக்கிடப்பட்ட முகூர்த்தம் உள்ளது, ஏனெனில் இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலையில் பிரதிபதை திதி தொடர்ந்து இருப்பதை சார்ந்துள்ளது, இதையே இந்த கட்டுரை நகரம் வாரியாக கணக்கிடுகிறது. கன்யா பூஜன் அதற்கு பதில் அஷ்டமி அல்லது நவமியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது, உங்கள் குடும்பம் எந்த நாளை கொண்டாடுகிறதோ அதில், மேலும் இது ஒரு குறுகிய நேரத்திற்குள் அல்லாமல் அந்த நாளின் பகல் நேரத்தின் எந்த வசதியான தருணத்திலும் செய்யப்படுகிறது. கன்யா பூஜனைச் சுற்றியுள்ள சாமக்ரி மற்றும் நேர கேள்விகள், கையில் இல்லாத பாரம்பரிய பொருட்கள் இல்லாமல் என்ன செய்வது என்பதையும் உள்ளடக்கி, நவராத்திரி விரத விதிகள் கட்டுரையில் உள்ளது.
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.