কালীপূজা 2026: দীপাবলির রাতে বাংলা যে নিশীথ রীতি পালন করে
কালীপূজা 2026 পড়ছে দীপাবলির রাতেই, কিন্তু এটি চলে নিশীথে, প্রদোষে নয়। এই রীতি আসলে কী, আর কেন 2027-এ দুটি তারিখ আলাদা হয়ে যাচ্ছে।
পর্যালোচক Vidhata Editorial Desk · আপডেট
এই নিবন্ধে
"কালীপূজা টাইমিং" খুঁজলে বেশ ভালো সম্ভাবনা আছে আপনি এমন একটি পাতায় গিয়ে পড়বেন যা আসলে লক্ষ্মী পূজার জন্য তৈরি, যেখানে একটি জানালা দেওয়া আছে প্রদোষ কালের সময় ধরে আর একটি স্থির লগ্ন যার নাম বৃষভ। সেই জানালাটি সত্যি, আর দীপাবলির রাতে ভারতের বেশিরভাগ জায়গায় পালিত লক্ষ্মী পূজার জন্য এটিই ঠিক সময়। এটি কালীপূজার জানালা নয়। শ্যামা পূজা, বাংলায় যে নামেও এটি পরিচিত, চলে একেবারে আলাদা একটি ঘড়ি ধরে, আর একটি খোঁজ যদি চুপচাপ একটিকে অন্যটির বদলে বসিয়ে দেয়, সেটা কোনো ছোটখাটো ভুল নয়। যে পাঠক নিজের পূজা ঠিকমতো করতে চান, বছরের যে রাতে সঠিক সময়ে করাটা সবচেয়ে বেশি গুরুত্বপূর্ণ, সেই রাতেই তাকে ভুল সময়ের দিকে ঠেলে দেয়।
2026 সালে কালীপূজা পড়ছে রবিবার, 8 নভেম্বর, দেশের বাকি অংশ যে সিভিল দিনটিকে দীপাবলি বলে পালন করে সেই একই দিনে। এইটুকুই দুটি রাত ভাগ করে নেয়। যেটা তারা ভাগ করে না, তা হল রীতি।
কালীপূজা আসলে কী
কালীপূজা (কালীপূজা), অনেক বাঙালি পরিবারে যা শ্যামা পূজা (শ্যামা পূজা) নামেও পরিচিত, পালিত হয় কার্তিকের অমাবস্যা (অমাবস্যা)-য়, সেই একই অমাবস্যা যা ভারতের বাকি অংশে দীপাবলির লক্ষ্মী পূজা বহন করে। এটি সেই লক্ষ্মী পূজার কোনো আঞ্চলিক রূপ নয় যেখানে শুধু দেবীর নাম বদলে দেওয়া হয়েছে। এটি নিজস্ব একটি পরম্পরা, কালীর শ্যামা রূপকে উৎসর্গ করা, অন্ধকার আর করুণাময়, শুধু ভয়ংকর নয়, তার নিজস্ব মূর্তি, নিজস্ব মন্ত্র আর নিজস্ব পুরোহিত-পরম্পরা নিয়ে, পঞ্জিকায় দীপাবলির পাশে দাঁড়িয়ে, তার ভেতরে নয়।
গৃহস্থ বাড়ির পূজার রূপটি এমনকি যিনি শুধু লক্ষ্মী পূজাই করেছেন তার কাছেও চেনা আর আন্তরিক লাগবে। মাটির কালীপ্রতিমা এনে বসানো হয়, বেদি সাজানো হয়, প্রদীপ জ্বালানো হয়, মিষ্টি নিবেদন করা হয়, আর সারারাতের জন্য পরিবার একসঙ্গে জড়ো হয়। যেটা আলাদা তা হল কাকে ঘরে ডেকে আনা হচ্ছে, আর কখন তার জন্য দরজা খুলে রাখা হচ্ছে।
নিশীথ, আর কেন এই রীতির তাই দরকার
দীপাবলির ধারাবাহিকতার যে কোনো অংশ যাঁরা পালন করেছেন, তাঁদের বেশিরভাগেরই প্রদোষ কালের সঙ্গে দেখা হয়ে গেছে, যদিও তাঁরা হয়তো কখনও শব্দটা মুখে উচ্চারণ করেননি। এটি সূর্যাস্তের ঠিক পরের জানালা, যখন সূর্য নেমে গেছে কিন্তু সন্ধ্যা তখনও থিতু হয়নি, আর ভারতের বেশিরভাগ জায়গায় এই সময়েই লক্ষ্মী পূজা হয়: ঘর সাজানো, প্রদীপ জ্বালানো, পরিবার বসে পড়েছে, দিনের কাজ শেষ আর রাত সবে শুরু হচ্ছে।
কালীপূজা সেই জানালা ব্যবহার করে না। এটি একটি নিশীথ (নিশীথ) রীতি, আর নিশীথ এমন একটা জায়গায় বসে আছে যা নিয়ে বেশিরভাগ পাঠকের কখনও ভাবার কারণ হয়নি। শাস্ত্রীয় মুহূর্ত গণনায় পুরো রাত, সূর্যাস্ত থেকে পরদিনের সূর্যোদয় পর্যন্ত, নেওয়া হয় আর তাকে পনেরোটি সমান মুহূর্তে ভাগ করা হয়। নিশীথ হল সেই পনেরোটির মধ্যে অষ্টম, যা একে রাতের প্রান্তের কাছাকাছি নয়, প্রায় ঠিক মাঝখানে বসিয়ে দেয়। প্রদোষ যেখানে একটি দিনের অন্তিমের অংশ, যে দিন গুটিয়ে আসছে, নিশীথ সেখানে এমন একটি রাতের অংশ যা সম্পূর্ণভাবে স্থির হয়ে গেছে: বেদি ছাড়া বাড়ির বাকি সবাই ঘুমিয়ে পড়েছে বা প্রায় পড়ার মুখে, বাইরের জগৎ এমনভাবে নিঃশব্দ যা সন্ধ্যার প্রথম দিকে কখনও হয় না।
এই ফারাকটা দুটি সমান গ্রহণযোগ্য শুরুর সময়ের মধ্যে রুচির প্রশ্ন নয়। এটি প্রতিফলিত করে দুটি পূজা আসলে কী করছে তার একটি সত্যিকারের ফারাক। লক্ষ্মীকে দরজায় স্বাগত জানানো হয় যখন বাড়ি তখনও দিনের উষ্ণতায় থাকে, থেকে যাওয়ার আমন্ত্রণ নিয়ে। কালীকে কাছে ডাকা হয় সেই ঘণ্টায় যখন দিনের সাধারণ কাজকর্ম পুরোপুরি সরে গেছে, সেই স্তব্ধতায় যা তাঁর আরও উগ্র, আরও আদিম রূপের সঙ্গে মানানসই বলে ধরা হয়। কোনো সময়ই অন্যটির আপসকৃত সংস্করণ নয়। প্রতিটি রীতি তারই দরকারি ঘণ্টা চায়।
বিধাতার পঞ্চাঙ্গ আপনার নিজের শহরের জন্য নিশীথ জানালা গণনা করে দেয়, যেকোনো তারিখেই বেছে নিন না কেন, 8 নভেম্বর 2026 সহ, আর এটাই সেই জায়গা যেখানে এই লেখা পড়ার পর পাঠকের যাওয়া উচিত আসল ঘড়ির সময়ের জন্য, গোটা দেশের জন্য মাস আগে ছাপা একটা সংখ্যার বদলে।
তান্ত্রিক দিকটা, সরাসরি বলা
কালীপূজা বসে আছে শাক্ত আর তান্ত্রিক পরম্পরার ভেতরে, আর এটা এমন কিছু নয় যা নরম করে বলা বা এড়িয়ে যাওয়া উচিত। বাস্তবে এর অর্থ কী তা তীব্রভাবে বদলায় পূজা কোথায় হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে, আর সেই পরিসরের দুই প্রান্তই সত্যি।
বেশিরভাগ বাঙালি বাড়িতে শ্যামা পূজা একটি পারিবারিক অনুষ্ঠান যা রূপে অন্য যেকোনো গৃহস্থ উৎসবের রাতের কাছাকাছি দেখায়, যদিও দেবী আর সময় আলাদা। একজন পুরোহিত মন্ত্র পরিচালনা করেন, প্রতিমাকে চেনা ফুল, মিষ্টি আর আলোর নিবেদন দিয়ে পূজা করা হয়, আর প্রতিবেশীর বেশিরভাগ মানুষ ঘুমিয়ে পড়ার অনেক আগেই সাধারণত রাত শেষ হয়ে যায়। খুব অল্প সংখ্যক পুরনো মন্দিরে পরম্পরা আরও গভীরে যায়। কলকাতার কালীঘাট, যা একটি শক্তিপীঠ, আর দক্ষিণেশ্বর, ভবতারিণী কালীকে ঘিরে তৈরি মন্দির যাকে রামকৃষ্ণ নিজের জীবনের কেন্দ্র বানিয়েছিলেন, দুটোই এই রাতে একটি সম্পূর্ণ তান্ত্রিক আচার-কাঠামো ধরে রাখে, এমন ভিড় আর অনুষ্ঠানের মাত্রা নিয়ে যা একটি ঘরোয়া বেদি কখনও ধরে রাখার জন্য তৈরি হয়নি। কিছু কালী মন্দিরে পশুবলির পুরনো বিবরণ আছে আর তা নির্দিষ্ট মন্দিরের ঐতিহাসিক নথির অংশ; এই প্রথা আজ মন্দিরভেদে বদলায় আর অনেক জায়গায় কমে এসেছে, আর সাধারণ গৃহস্থ পূজার কখনওই এটি অংশ ছিল না। ঘরোয়া সংস্করণ বা মন্দিরের সংস্করণ, কোনোটাই আসল বা লঘু সংস্করণ নয়। এরা একই পরম্পরা, দুটি আলাদা মাত্রায় ধরে রাখা, দুই আলাদা ধরনের পরিবারের হাতে।
তিনটি উৎসব, এক ঋতু, আলাদা রাখা
বাংলার শরৎ দুর্গাপূজা আর কালীপূজাকে একের পর এক নিয়ে আসে, মোটামুটি তিন থেকে চার সপ্তাহের ফারাকে, আর এটা স্পষ্ট করে বলা দরকার একটির সঙ্গে অন্যটির সম্পর্ক আসলে কতটা কম, একটি দেবী-পরম্পরা আর একটি ঋতু ভাগ করা ছাড়া।
দুর্গাপূজা, বাংলায় নয়দিনের যে উৎসব হয়ে উঠেছে তা, পড়ে আগে, আশ্বিনের চান্দ্র মাসে, আর অনুসরণ করে দুর্গার নিজের পথ: তাঁর সন্তানদের নিয়ে আগমন, প্যান্ডেল ঘোরা আর প্রকাশ্য পূজার দিনগুলি, আর বিজয়াদশমীতে তাঁর বিসর্জন যখন তিনি শিবের কাছে ফিরে যান। কালীপূজা পরের মাসের, কার্তিকের, তার অমাবস্যায়, দেবীর একটি আলাদা রূপকে একটি আলাদা রীতির মধ্য দিয়ে উৎসর্গ করা। এটি দুর্গাপূজার দ্বিতীয় পর্ব নয়, আর বাঙালি পরিবারগুলি একে সেভাবে দেখেও না। দুটি উৎসব সেভাবেই সম্পর্কিত যেভাবে একই বর্ধিত পরিবারের দুটি সফর সম্পর্কিত: সত্যিকারের আত্মীয়তা, তবু সম্পূর্ণ আলাদা দুটি উপলক্ষ।
দীপাবলি, যা বেশিরভাগ বছর কালীপূজার সঙ্গে একই রাতে পড়ে, আবার একটি তৃতীয় জিনিস, দুটোর থেকেই আলাদা। 2026 সালে দীপাবলির নিজস্ব উৎসব-দিনগুলি কেন সেখানেই পড়ছে তার পেছনের প্রক্রিয়া পড়ে দেখার মতো, যদি একই তারিখ ভাগ করে নেওয়ার বিষয়টা এই স্বাভাবিক প্রশ্ন তোলে যে একটি চান্দ্র পঞ্জিকা প্রথম জায়গায় এই ধরনের মিলে যাওয়া কীভাবে তৈরি করে। বিশেষভাবে 2026-এর জন্য, চতুর্দশী 8 নভেম্বর সূর্যোদয় পর্যন্ত থাকে আর অমাবস্যা সেই একই সকালের পরে এসে পুরো রাত ধরে চলতে থাকে, যা লক্ষ্মী পূজা আর কালীপূজা দুটোরই দরকারি তিথির শর্ত, একই লম্বা রাতের দুটি আলাদা ঘণ্টায় পড়া। সেই সন্ধ্যার লক্ষ্মী পূজার দিকটার পেছনের প্রদোষ আর স্থির লগ্নের যুক্তি আর 2026-এর শহরভিত্তিক লক্ষ্মী পূজার জানালা দুটোই সাইটের অন্যত্র পুরোপুরি আলোচিত হয়েছে আর এখানে আর নতুন করে বলা হচ্ছে না, কারণ এই লেখাটি সেই রীতি নিয়ে যেখানে ওই কভারেজের বেশিরভাগ পৌঁছায় না।
কালীর আরও ভয়ংকর রূপের পুরো কাহিনির জন্য, আর কেন তাঁকে ডাকা হয়, কালী আর রক্তবীজ: প্রতিটি ক্ষতে বেড়ে ওঠা অসুর একটি উৎসব-ব্যাখ্যার ভেতরে গুটিয়ে দেওয়া সারাংশ হিসেবে নয়, পুরো কাহিনিটাই বলে দেয়।
কালীপূজা আর কোথায় পালিত হয়
পশ্চিমবঙ্গ এই পরম্পরার কেন্দ্র, কিন্তু একমাত্র ঘর নয়। আসামের নিজস্ব শক্তিশালী শাক্ত পরম্পরা আছে, কামাখ্যায় শিকড় গাঁথা, আর এই রাতে কালী-উপাসনা সেখানে বাংলার প্রভাব থেকে স্বতন্ত্রভাবেই গভীর। ওড়িশা নিজস্ব কালীপূজার পরম্পরা ধরে রাখে, কটকের আশপাশে বিশেষভাবে শক্তিশালী। এই তিন রাজ্যের বাইরেও, দেশের অন্যত্র তান্ত্রিক সাধকরা এই রাত ছোট আর ছড়ানো সংখ্যায় হলেও পালন করেন, যেখানেই একটি শাক্ত পরম্পরা শিকড় গেড়েছে সেখানেই। এটাকে এমন একটা উৎসব হিসেবে দেখাই বেশি সঠিক যাকে বাংলা নোঙর দেয়, যার একার মালিকানা বাংলার নয়।
2026 একটি ভাগ করা তারিখ। 2027 তা হবে না।
লক্ষ্মী পূজা আর কালীপূজা যেহেতু একই অমাবস্যা তিথিকে দুটি আলাদা জানালা দিয়ে পড়ে, প্রদোষ রাতের শুরুর কাছে আর নিশীথ তার মাঝামাঝি, তাই দুটি রীতি বছরের পর বছর একসঙ্গে চলবেই এমন কোনো স্বয়ংক্রিয় নিয়ম নেই। বেশিরভাগ বছর দুটি জানালাই একই তিথি আর একই সিভিল তারিখের ভেতরে আরামসে পড়ে যায়, ঠিক যেমনটা 2026-এ হচ্ছে। কিছু বছর তিথির নিজস্ব সীমারেখা দুটি জানালার মাঝখানে পড়ে যায়, প্রদোষের যথেষ্ট কাছে থেকে সেই সন্ধ্যায় লক্ষ্মী পূজার কাজ এখনও চালিয়ে দেয় কিন্তু পরের রাতের নিশীথ পর্যন্ত পৌঁছানোর মতো দেরি হয় না, বা তার উল্টোটা। তেমন হলে দুটি উৎসব আলাদা দিনে পড়ে যায়।
2027 তেমনই একটি বছর। একটি স্বতন্ত্র পঞ্জিকা যা সেই বছরের তারিখ প্রকাশ করেছে, তাতে কালীপূজা পড়ছে 28 অক্টোবর 2027-এ আর দীপাবলি 29 অক্টোবর 2027-এ, একদিনের ফারাকে। এখনই এটা জেনে রাখা সত্যিই কাজের কথা, সেই বছরটা আসার অনেক আগেই, আর এটা ঠিক সেই ধরনের ফারাক যা শুধু প্রদোষ ধরে বানানো কোনো নিয়ম কখনও ব্যাখ্যা করতে পারত না, কারণ তার হাতে এমন কোনো রাতকে বোঝানোর উপায় নেই যে রাত এমন একটি রীতির জন্য অন্যরকম আচরণ করে যা সেই নিয়ম কখনও বর্ণনা করার জন্য লেখাই হয়নি।
আপনি যদি নিজের পরিবারে কালীপূজা পালন করেন, বা প্রথমবার বোঝার চেষ্টা করছেন আপনার জন্য রাতটা কীভাবে চলা উচিত, আচার্যকে জিজ্ঞাসা করুন সরাসরি সেই প্রশ্নের উত্তর দেয় আর বাংলায়, ইংরেজির পাশাপাশি, বিনামূল্যে অনুসরণী প্রশ্ন সহ উত্তর দেয়। একটি ফ্রি কুণ্ডলী একটা শুরুর জায়গা যদি আপনি দেখতে চান কার্তিকের এই অমাবস্যা, বা পঞ্জিকার যেকোনো রাত, আপনার নিজের কুণ্ডলীর সঙ্গে কীভাবে বসে, প্রশ্ন করার আগে।
প্রায়ই জিজ্ঞাসিত
সাধারণ প্রশ্ন
কালী পূজা কি দিওয়ালির মতো একই উৎসব, বাংলায় শুধু আলাদা নামে?+
না। তারা অধিকাংশ বছর একই তারিখ ভাগ করে কারণ দুটোই একই তিথি, কার্তিকের অমাবস্যার সাথে যুক্ত, কিন্তু তারা দুটি আলাদা দেবীর উদ্দেশ্যে পরিচালিত দুটি আলাদা অনুষ্ঠান, দুটি আলাদা সময়ক্রমে চলে। লক্ষ্মী পূজার সময় প্রদোষ কালের সাথে নির্ধারিত, সূর্যাস্তের ঠিক পরের সময়, এবং লগ্নে একটি স্থির রাশি চায়। কালী পূজা, বাংলায় শ্যামা পূজা নামে পালিত, নিশীথ কালের সাথে নির্ধারিত, রাতের গভীরে, এবং প্রদোষ জানালা মোটেও ব্যবহার করে না। একটি বাংলা পরিবার যারা কালী পূজা করে তারা নাম পরিবর্তিত একটি আঞ্চলিক লক্ষ্মী পূজা করছে না। এটি একই রাতে একটি ভিন্ন কারণে একটি ভিন্ন পূজা।
নিশীথ কাল কী, এবং এটি প্রদোষ কাল থেকে কীভাবে ভিন্ন?+
দুটোই রাতকে একটি নির্দিষ্ট বিন্দুর চারপাশে ভাগ করে, কিন্তু আলাদা বিন্দুর চারপাশে। প্রদোষ কাল রাতের শুরুতে বসে, সূর্য ডুবে যাওয়ার ঠিক পরের সময়কালে, যখন পরিবার তখনও প্রস্তুতি শেষ করছে। নিশীথ এর মাঝামাঝি কাছাকাছি বসে। শাস্ত্রীয় মুহূর্ত গণনা সম্পূর্ণ রাতকে, সূর্যাস্ত থেকে পরের সূর্যোদয় পর্যন্ত, পনেরোটি সমান মুহূর্তে বিভক্ত করে, এবং নিশীথ সেই পনেরোটির মধ্যে অষ্টম, যা এটিকে সন্ধ্যার কাছাকাছি কোথাও না থেকে সূর্যাস্ত এবং সূর্যোদয়ের মধ্যবিন্দুর কাছাকাছি রাখে। প্রদোষ একটি দিনের অন্তর্গত যা বন্ধ হচ্ছে। নিশীথ একটি রাতের অন্তর্গত যা তার চারপাশে ইতিমধ্যে বন্ধ হয়ে গেছে।
কালী পূজা কি একটি তান্ত্রিক উৎসব, এবং এতে কি সবসময় তন্ত্রের সাথে যুক্ত আরও তীব্র চর্চা জড়িত থাকে?+
কালী পূজা সত্যিই একটি শাক্ত এবং তান্ত্রিক পরম্পরার মধ্যে বসে, এবং সেই পরম্পরা বাস্তব এবং কখনো গোপন রাখা হয়নি। কিন্তু বাস্তবে এর অর্থ পূজা কোথায় অনুষ্ঠিত হচ্ছে তার উপর নির্ভর করে ব্যাপকভাবে পরিবর্তিত হয়। অধিকাংশ বাংলা বাড়িতে, শ্যামা পূজা অন্য কোনো গৃহস্থ উৎসবের মতোই দেখায়: একটি মাটির প্রতিমা বা কালীর একটি ছবি, প্রদীপ, মিষ্টি, রাতভর জড়ো হওয়া পরিবার, পুরোহিতের নেতৃত্বে মন্ত্র, অধিকাংশ পাড়া ঘুমিয়ে পড়ার আগেই শেষ। কয়েকটি পুরনো মন্দিরে, সবচেয়ে বিখ্যাতভাবে কলকাতার কালীঘাট এবং দক্ষিণেশ্বর, পরম্পরা একটি ভিন্ন গভীরতায় চলে, একটি পূর্ণতর তান্ত্রিক আচার-ব্যাকরণ এবং একটি অনেক বড় জনসমাগমের সাথে। দুটোই প্রকৃত কালী পূজা। কোনোটিই অন্যটির একটি নিকৃষ্ট বা বিশুদ্ধতর সংস্করণ নয়।
কালী পূজা এবং দিওয়ালি কি সবসময় একই দিনে পড়বে?+
না, এবং ২০২৭ সেই বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রমাণ করার বছর। ২০২৬-এ দুটোই ৮ নভেম্বর পড়ে, কিন্তু ২০২৭-এ কালী পূজা ২৮ অক্টোবর পড়ে যখন দিওয়ালি পড়ে ২৯ অক্টোবর, একদিনের ব্যবধানে। কারণ হলো দুটি অনুষ্ঠান একই অমাবস্যা তিথি ভিন্ন জানালার মাধ্যমে পড়ে, দিওয়ালির লক্ষ্মী পূজার জন্য প্রদোষ এবং কালী পূজার জন্য নিশীথ, এবং সেই দুটি জানালা সবসময় একই দিনের মধ্যে পড়ে না। অধিকাংশ বছর তারা পড়ে, কারণ জানালাগুলো ঘড়িতে একে অপরের যথেষ্ট কাছাকাছি বসে যাতে একটি তিথি দুটোকেই আচ্ছাদিত করে। কিছু বছর তিথির সীমা তাদের মাঝে পড়ে, এবং তারিখগুলো আলাদা হয়ে যায়। ২০২৬ একটি একই-দিনের বছর। ২০২৭ নয়।
পশ্চিমবঙ্গের বাইরে কালী পূজা কোথায় পালিত হয়?+
আসাম কামাখ্যাকে কেন্দ্র করে তার নিজস্ব একটি দৃঢ় শাক্ত পরম্পরা বজায় রাখে, এবং এই রাতে কালী পূজা সেখানে ব্যাপকভাবে প্রচলিত। ওড়িশাও এটি পালন করে, নিজস্ব মন্দির পরম্পরার সাথে, বিশেষত কটকের আশেপাশে। এই তিন রাজ্যের বাইরে তান্ত্রিক অনুশীলনকারীরাও এই রাত পালন করেন, কম সংখ্যায়, যেখানেই একটি শাক্ত পরম্পরা শিকড় গেড়েছে। এটি বাংলা-একচেটিয়ার বদলে বাংলা-কেন্দ্রিক একটি উৎসব বেশি।
একই মরসুমে আগে হওয়া দুর্গা পূজার সাথে কালী পূজার সম্পর্ক কী?+
তারা শুধু এই অর্থে সম্পর্কিত যে দুটোই একই দেবী পরম্পরা এবং ক্যালেন্ডারের একই শরৎকালীন সময়ের অন্তর্গত, একটি অন্যটির চালিয়ে যাওয়া অর্থে নয়। দুর্গা পূজা মোটামুটি তিন থেকে চার সপ্তাহ আগে পালিত হয়, চন্দ্র মাস আশ্বিনে, এবং দুর্গার নিজের বিসর্জন এবং শিবের কাছে তার প্রত্যাবর্তনের মাধ্যমে শেষ হয়। কালী পূজা পরের মাস, কার্তিকের, তার অমাবস্যায় অন্তর্গত, এবং দেবীর একটি সম্পূর্ণ ভিন্ন রূপের উদ্দেশ্যে পরিচালিত, একটি ভিন্ন অনুষ্ঠানের মাধ্যমে। একটি বাংলা পরিবার কালী পূজাকে দুর্গা পূজার দ্বিতীয় পর্ব হিসেবে ভাবে না। এটি তার নিজের রাত, তার নিজের পালনের কারণ সহ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.