ਭਾਵ ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ: ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਬਿਨਾਂ ਹਿੱਲੇ ਭਾਵ ਕਿਉਂ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਵ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਤੋਂ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚਾਰਟ ਜੋ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਸਮੀਖਿਆ ਕੀਤੀ Vidhata Editorial Desk · ਅੱਪਡੇਟ
ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ
- ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
- ਚਲਿਤ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ
- ਵਿਹਾਰਕ ਨਤੀਜਾ: ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਬਿਨਾਂ ਹਿੱਲੇ ਭਾਵ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
- ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਚਾਰਟਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਬਿਠਾਉਂਦੇ ਹਨ
- ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ, ਪਲੈਸੀਡਸ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
- ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇੱਥੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ
- ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀਆਂ ਚਲਿਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚਵਾਉਣਾ
ਦੋ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕੋ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਖਾਸ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਦੇ ਨਵੇਂ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਉਲਝਣ ਵਿੱਚ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਚਾਰਟ ਇੱਕੋ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ, ਇੱਕੋ ਤਾਰੀਖ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਣਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਅਸਹਿਮਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਾਰਟ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ "ਭਾਵ" ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਫ਼ਰਕ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਦਾ ਪੱਖ ਲੈਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।
ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਭਾਵਾਂ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ
ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ, ਜੋ ਕਿ ਸਟੈਂਡਰਡ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਪੂਰਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਭਾਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਵ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲਗਨ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਪੂਰੀ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤੀਹ ਡਿਗਰੀਆਂ ਸਮੇਤ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਰਾਸ਼ੀ, ਕੰਨਿਆ, ਪੂਰੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਤੁਹਾਡਾ ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦਾ ਭਾਵ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਾਰੀਕ ਗਣਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਕੋਈ ਕਸਪ, ਨਾ ਕੋਈ ਮੱਧ ਬਿੰਦੂ। ਜੇ ਸ਼ਨੀ 2 ਡਿਗਰੀ ਮਕਰ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ 29 ਡਿਗਰੀ ਮਕਰ ਤੇ, ਦੋਵਾਂ ਹਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਹੀ ਰਹੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੋਵੇਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇਕਸਾਰ ਤਰੀਕਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੁੰਡਲੀ-ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤਾ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਹੇ ਪੂਰਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਹੀ ਮੰਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਹੀ ਇਸ ਦਾ ਮੂਲ ਮਕਸਦ ਹੈ: ਭਾਵ ਦੀ ਪਛਾਣ ਦਾ ਸਵਾਲ ਇੱਕੋ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਵਾਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਚਲਿਤ ਇਸ ਤੋਂ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ
ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਭਾਵ ਚਲਿਤ ਜਾਂ ਚਲਿਤ ਭਾਵ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਗਿਣਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਭਾਵ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਹਰੇਕ ਭਾਵ ਇੱਕ ਗਿਣੇ ਹੋਏ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ, ਭਾਵ ਮਧਿਆ, ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਾਵ ਖੁਦ ਉਸ ਕੇਂਦਰ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਲਗਭਗ ਪੰਦਰਾਂ ਡਿਗਰੀ ਤੱਕ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਨਾਲ ਲੱਗਦੇ ਭਾਵ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੀਮਾ ਤੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਕਿਨਾਰੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ।
ਇਸ ਦਾ ਵਿਹਾਰਕ ਅਸਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਚਲਿਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਾਵ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੋਵੇ। ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇੱਕ ਭਾਵ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸਾ, ਯਾਨੀ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਵਾਲਾ ਭਾਗ, ਅਗਲੇ ਭਾਵ ਨਾਲ। ਚਲਿਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਇਸ ਆਧਾਰ ਤੇ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਡਿਗਰੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਕਿਸ ਪਾਸੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਆਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ।
ਜੇ ਪੂਰਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਸਾਫ਼ ਜਵਾਬ ਦੇ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਭਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਿਣਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੀ ਕੀ ਹੈ? ਕਿਉਂਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਭਾਵ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ" ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੇ ਖ਼ਾਸ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਦਰਭ ਬਿੰਦੂ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਲਗਨ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ ਹੀ ਨਹੀਂ ਬੈਠਦਾ। ਜੇ ਤੁਹਾਡਾ ਲਗਨ 18 ਡਿਗਰੀ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਹੀ ਮਾਅਨੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਭਾਵ 18 ਡਿਗਰੀ ਸਿੰਘ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਪੂਰੀ ਸਿੰਘ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਤੇ। ਚਲਿਤ ਇਸੇ ਗੱਲ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਭਾਵ ਨੂੰ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਾ ਕੇ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਦੇ ਹੋਈ, ਸਿਖਰ ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ, ਜਾਂ ਹੋਰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਸ ਭਾਵ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨੇੜਲੀ ਰਾਸ਼ੀ ਤੱਕ ਗੋਲ ਕਰਕੇ।
ਵਿਹਾਰਕ ਨਤੀਜਾ: ਇੱਕ ਗ੍ਰਹਿ ਬਿਨਾਂ ਹਿੱਲੇ ਭਾਵ ਬਦਲ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਮਿਸਾਲ ਹੈ ਜੋ ਗੱਲ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੰਨ ਲਓ ਕਿਸੇ ਜਨਮ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਲਗਨ 18 ਡਿਗਰੀ ਸਿੰਘ ਤੇ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ, ਨੌਵਾਂ ਭਾਵ ਪੂਰੀ ਮੇਖ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸਵਾਂ ਭਾਵ ਪੂਰੀ ਬ੍ਰਿਖ ਰਾਸ਼ੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿੰਘ ਤੋਂ ਗਿਣਦਿਆਂ ਸਿਰਫ਼ ਨੌਵੀਂ ਅਤੇ ਦਸਵੀਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਹਨ। 27 ਡਿਗਰੀ ਮੇਖ ਤੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਪੂਰਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਗਿਣਤੀ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭੰਬਲਭੂਸਾ ਨਹੀਂ।
ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਨ ਖੁਦ 0 ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ 18 ਡਿਗਰੀ ਤੇ ਹੈ, ਚਲਿਤ ਭਾਵਾਂ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਗਭਗ ਉਸੇ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਨੌਵੇਂ ਅਤੇ ਦਸਵੇਂ ਚਲਿਤ ਭਾਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਗਿਣੀ ਗਈ ਸੀਮਾ ਮੇਖ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਤੇ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ। 27 ਡਿਗਰੀ ਮੇਖ ਤੇ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ, ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਹੁਣ ਚਲਿਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸੀਮਾ ਦੇ ਦਸਵੇਂ ਭਾਵ ਵਾਲੇ ਪਾਸੇ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਗ੍ਰਹਿ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹਿੱਲਿਆ। ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ। ਜੋ ਬਦਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਡਿਗਰੀ ਨੂੰ ਕਿਸ ਭਾਵ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚਲਿਤ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸਲ ਲਗਨ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਮਾਪਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੋਈ ਦੁਰਲੱਭ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਜੋ ਸਿਰਫ਼ ਕਿਸੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਹੀ ਵਾਪਰੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਲਗਨ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਕਾਫ਼ੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਚਲਿਤ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਵੇਗਾ। ਉਹ ਭਾਵ ਜੋ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ "ਥਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ", ਭਾਵ ਉਸ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜਿਸ ਦਾ ਉਹ ਭਾਵ ਸ਼ਾਸਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਵਾਲ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਖ਼ਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਹੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਦੂਜੇ ਦਾ।
ਕੀ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਧਰਮ, ਪਿਤਾ, ਲੰਬੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ, ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਾਂ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ, ਕਰੀਅਰ, ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਤਬਾ, ਅਧਿਕਾਰ, ਨੂੰ, ਇਹ ਫ਼ਰਕ ਛੋਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਇਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣ ਵਾਲੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਵੇ।
ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਦੋਵਾਂ ਚਾਰਟਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਬਿਠਾਉਂਦੇ ਹਨ
ਜਦੋਂ ਦੋਵੇਂ ਚਾਰਟ ਸਹੀ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸਲੀ ਸਵਾਲ ਇਹ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਭਿਆਸ ਓਨਾ ਹੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿਸੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੀ ਸੋਚ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੈ।
ਇੱਕ ਆਮ ਰਵਾਇਤ, ਭਾਵੇਂ ਹਰ ਸੰਪਰਦਾ ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕਹਿੰਦੀ, ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨੂੰ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਵਾਲਾ ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਨਜ਼ਰੀਏ ਅਨੁਸਾਰ, ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਮ ਸੁਭਾਅ ਅਤੇ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਅਜੇ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਉਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵੱਲੋਂ ਦਰਸਾਏ ਭਾਵ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ। ਚਲਿਤ ਵਿੱਚਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਿਹਾਰਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਨਿਰਣਾਇਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰਕ ਨਾਲ ਕਿ ਚਲਿਤ ਉਸ ਅਸਲੀ ਖਗੋਲੀ ਹਿੱਸੇ ਦੇ ਵਧੇਰੇ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਭਾਵ ਦਾ ਕਸਪ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਕੁਝ ਹੋਰ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਤੇ ਹੀ ਵਧੇਰੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਂਚ ਵਜੋਂ ਵਰਤਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸ ਕਰਕੇ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹੋਵੇ ਕਿ ਪੂਰਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਸ਼ੱਕੀ ਲੱਗੇ। ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਚਲਿਤ ਪੂਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਸਮਾਂਤਰ ਚਾਰਟ ਘੱਟ ਅਤੇ ਖ਼ਾਸ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਜਾਂਚ-ਸਾਧਨ ਵੱਧ ਹੈ।
ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਇਕਲੌਤਾ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣਾ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਜਿਊਂਦਾ-ਜਾਗਦਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਗਤ ਫ਼ਰਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸੁਲਝਿਆ ਹੋਇਆ ਮਾਮਲਾ ਜਿਸ ਦਾ ਸਹੀ ਜਵਾਬ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਿਆ ਲੱਭੇ ਜਾਣ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ। ਜਿਸ ਗੱਲ ਤੇ ਬਹੁਤੀਆਂ ਸੁਚੇਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਸਹਿਮਤ ਹਨ ਉਹ ਹੈ ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦਾ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ: ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੋ, ਦੇਖੋ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਨੂੰ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਸਮਝੋ, ਨਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਚਾਰਟ ਨੂੰ ਹੀ ਅੰਤਿਮ ਮੰਨ ਲਵੋ।
ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ, ਪਲੈਸੀਡਸ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ
ਭਾਵ ਮਧਿਆ, ਯਾਨੀ ਉਹ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਜਿਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਲਿਤ ਭਾਵ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ। ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ ਉਹ ਕਸਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫਾਰਮੂਲਾ ਹੈ ਜੋ ਲਗਨ ਅਤੇ ਮਿਡਹੈਵਨ ਤੋਂ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਭਾਵ-ਕਸਪ ਕੱਢਦਾ ਹੈ। ਪਲੈਸੀਡਸ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਿਤ ਹੋਈ ਇੱਕ ਭਾਵ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ, ਕਸਪ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਗਿਣਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਈਕਲਿਪਟਿਕ (ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਪਥ) ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਉਦੇ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਸਾਫ਼ਟਵੇਅਰ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਜਾਂ ਪੜਤਾਲ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।
ਬਹੁਤੀਆਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ, ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ ਅਤੇ ਪਲੈਸੀਡਸ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ-ਨੇੜੇ ਆ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਤੇ ਕੋਈ ਵਿਹਾਰਕ ਫ਼ਰਕ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਅਸਹਿਮਤੀਆਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉੱਥੇ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਚਰਚਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਯਾਨੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਜਿੱਥੇ ਦੋਵਾਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਦੇ ਕਸਪ ਰੱਖਣ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਡਿਗਰੀ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਹੀ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਨੁਸਾਰ ਗ੍ਰਹਿ ਲਕੀਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਅਨੁਸਾਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ।
ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਢਕਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਫ਼ ਕਹਿਣਾ ਹੀ ਠੀਕ ਹੈ: ਭਾਰਤੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਭਿਆਸ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਕਸਪ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਤੇ ਓਦੋਂ ਵਾਂਗ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਨਿਰਾਯਨ ਰਾਸ਼ੀਚੱਕਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼੍ਰੀਪਤੀ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਡੂੰਘੀਆਂ ਅਤੇ ਵਰਤੋਂ ਵਿਆਪਕ ਹੈ, ਪਰ ਜੋ ਵਿਆਖਿਆ ਭਾਵ-ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੀ ਚੋਣ ਨੂੰ ਸਵਾਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਮੰਨ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਦੇ ਸੁਲਝੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਲੋੜ ਤੋਂ ਵੱਧ ਦੱਸ ਰਹੀ ਹੈ।
ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਇੱਥੇ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਕਿਉਂ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦੀ ਹੈ
ਵੈਦਿਕ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਹਰ ਹਿੱਸਾ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਿਆਰੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਚਲਿਤ ਇਸ ਤੇ ਲਗਭਗ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਉਂ।
ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਨ-ਰਾਸ਼ੀ ਭਾਵ ਤਾਂ ਹੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗ੍ਰਹਿ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਦੀ ਸੀਮਾ ਪਾਰ ਕਰੇ, ਜੋ ਬਹੁਤੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੂਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੀ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਕਈ ਮਿੰਟਾਂ, ਕਦੇ-ਕਦੇ ਘੰਟਿਆਂ, ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦੂਰ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਹੋਵੇ। ਇਸ ਦੇ ਉਲਟ, ਚਲਿਤ ਭਾਵ ਦੀ ਸੀਮਾ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕਿਤੇ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਲਗਨ ਤੋਂ ਸਹੀ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਫ਼ ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਲਗਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਗਿਣੇ ਜਾਂਦੇ ਹਰ ਭਾਵ ਮਧਿਆ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਪੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਨਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸੇ ਚਲਿਤ ਸੀਮਾ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰ ਜਾਵੇ, ਜਦਕਿ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਇਸ ਹਿਲਜੁਲ ਦਾ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਪਤਾ ਨਾ ਲੱਗਦਾ।
ਵਿਹਾਰਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਸਪ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਚਲਿਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਭਾਵ-ਬਦਲੀ ਨੂੰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੇ ਕੁੰਡਲੀ ਪਿੱਛੇ ਵਾਲਾ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਖੁਦ ਅੰਦਾਜ਼ਨ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਨਮ ਸਰਟੀਫਿਕੇਟ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਪਰਿਵਾਰਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਯਾਦ ਤੋਂ ਨੇੜਲੇ ਪੰਜ ਜਾਂ ਦਸ ਮਿੰਟ ਤੱਕ ਗੋਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਇਹ ਭਾਵ-ਬਦਲੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਹੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਉਸ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਹੀ ਨਤੀਜਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਪਾਉਣ ਲਈ ਲੱਗਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋਵੇ ਪਰ ਚਲਿਤ ਵਿੱਚ ਫ਼ਰਕ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੋਵੇ। ਜਿੱਥੇ ਦੋਵੇਂ ਚਾਰਟ ਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਸਾਵਧਾਨੀ ਓਨੀ ਮਾਅਨੇ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੋਵਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਨੁਸਾਰ ਹੀ ਆਰਾਮ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਭਾਵ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋਣ, ਉੱਥੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਇਹ ਕਾਰਨ ਬਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਲਿਤ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਢਿੱਲੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਿਆ ਜਾਵੇ, ਨਾ ਕਿ ਉਸ ਤੇ ਪੱਕੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਣਾਈ ਜਾਵੇ।
ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀਆਂ ਚਲਿਤ ਸਥਿਤੀਆਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਜਾਂਚਵਾਉਣਾ
ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਛਪੀ ਹੋਈ ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਸੀਮਾਵਾਂ ਕਿੱਥੇ ਪੈਣਗੀਆਂ ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਨਾਲ ਹੱਥੀਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਦੀ ਗਣਨਾ ਲਈ ਸਹੀ ਜਨਮ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਕਸਪ-ਗਣਨਾ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਗ਼ਲਤੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇ, ਭਾਵੇਂ ਚਲਿਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਨਾ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਗੋਲ ਕੀਤੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤੇ ਬਣੀ ਚਲਿਤ ਦੀ ਹਿਲਜੁਲ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ, ਦੋਵੇਂ ਵਿਰੋਧੀ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਗ਼ਲਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।
ਸਾਡਾ ਮੁਫ਼ਤ ਕੁੰਡਲੀ ਟੂਲ ਤੁਹਾਡੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਤੋਂ ਸਹੀ ਚਾਰਟ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀ ਗ੍ਰਹਿ-ਦਸ਼ਾ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਭਾਵ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸੀਮਾ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਦੀ ਤਰਫੋਂ ਕਿਹੜਾ ਭਾਵ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਓਹੀ ਖ਼ਾਸ ਸਵਾਲ ਹੈ ਜੋ ਆਸਕ ਆਚਾਰੀਆ ਨੂੰ ਪੁੱਛਣ ਯੋਗ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੱਸ ਕੇ ਅਜਿਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਉਤਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਖਿਆਲ ਰੱਖਦੀ ਹੋਵੇ।
ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੁੱਛੇ ਜਾਂਦੇ
ਆਮ ਸਵਾਲ
ਮੇਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਕੁੰਡਲੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ ਕਿ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਕਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਕਿਸ ਉੱਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰਾਂ?+
ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਗਲਤ ਨਹੀਂ, ਇਹ ਵੱਖਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਦੇ ਜਵਾਬ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਝ ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਵਾਅਦੇ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਭਾਵ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਕੀ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਇਸ ਵਜੋਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੱਥੇ ਨਤੀਜਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਦੁਆਰ ਉੱਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਇਹ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਮਤਭੇਦ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਜਾਣਕਾਰ ਉਸ ਘਰ ਦੀ ਅਮਲੀ, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਚਲਿਤ ਨੂੰ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਜਦਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਮ ਸੁਭਾਅ ਲਈ ਰਾਸ਼ੀ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਵੀ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਮਝ ਹੈ, ਕੋਈ ਤੈਅ ਨਿਯਮ ਨਹੀਂ ਜਿਸਨੂੰ ਹਰ ਸਕੂਲ ਇੱਕੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੰਨਦਾ ਹੋਵੇ।
ਕੀ ਚਲਿਤ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਗਲਤ ਸੀ?+
ਨਹੀਂ। ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇ ਕਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਆਰ ਦੇ ਆਧਾਰ ਤੇ ਰੱਖਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜੋ ਇਹ ਕਰ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰਹੀ ਸੀ। ਪੂਰੀ-ਰਾਸ਼ੀ ਘਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕਸਾਰ ਤਕਨੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਚਲਿਤ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਸੁਧਾਈ ਹੈ ਜੋ ਰਾਸ਼ੀ ਕਿਨਾਰੇ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਉੱਤੇ ਜੋੜੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪਹਿਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚਲਿਤ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ, ਤਾਂ ਇਹ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਧੂਰੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਘਰ ਮੁੜ ਦੇਖਣ ਯੋਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਨੇੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ, ਪੂਰੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨਹੀਂ।
ਭਾਵ ਮੱਧਿਆ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਉਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ?+
ਭਾਵ ਮੱਧਿਆ ਘਰ ਦਾ ਦੁਆਰ ਹੈ, ਉਹ ਸਟੀਕ ਡਿਗਰੀ ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਆਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਘਰ ਵੰਡ ਵਿੱਚ ਘਰ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਘਰ ਸਿੱਧਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਬਾਰੀਕ ਬਿੰਦੂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ। ਚਲਿਤ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਘਰ ਇੱਕ ਗਿਣੇ ਗਏ ਮੱਧਿਆ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਘਰ-ਮੈਂਬਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਤੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਮੱਧਿਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਮੱਧਿਆ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਲਗਨ ਦੀ ਡਿਗਰੀ, ਦਸਵੇਂ ਘਰ ਦੇ ਦੁਆਰ, ਅਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਘਰ ਸਿਸਟਮ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਕੇ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਬਾਰੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਕੁਝ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੈਣ ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ।
ਭਾਵ ਸੰਧੀ ਕੀ ਹੈ?+
ਭਾਵ ਸੰਧੀ ਚਲਿਤ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਦੋ ਘਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਦਾ ਸੀਮਾ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਘਰ ਦੇ ਮੱਧਿਆ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਘਰ ਦੇ ਮੱਧਿਆ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਡਿਗਰੀ ਸੀਮਾ। ਭਾਵ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਾ ਗ੍ਰਹਿ ਉਸ ਘਰ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਮਜ਼ੋਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਰਾਹੀਂ ਨਤੀਜਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ, ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਫੱਸਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕਲਾਸੀਕਲ ਗ੍ਰੰਥ ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਹੋਣ ਨੂੰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਸਾਫ਼ ਨਤੀਜੇ ਦੇਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਨਾਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ।
ਸਾਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲੋਂ ਚਲਿਤ ਲਈ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਟੀਕਤਾ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?+
ਕਿਉਂਕਿ ਚਲਿਤ ਦੀਆਂ ਘਰ ਸੀਮਾਵਾਂ ਰਾਸ਼ੀ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਡਿਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਰਾਸ਼ੀ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ, ਕੁਝ ਮਿੰਟਾਂ ਦੀ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਇੱਕ ਦੁਆਰ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਹਿਲਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਇੱਕ ਘਰ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ, ਜਾਂ ਭਾਵ ਸੰਧੀ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇ। ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਛੋਟੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਲਈ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਮਾਫ਼ਕਾਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਘਰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪੂਰੀ ਰਾਸ਼ੀ ਸੀਮਾ, ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਕਈ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੂਰ, ਪਾਰ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੋਈ ਕੁੰਡਲੀ ਨੇੜਲੇ ਪੰਜ ਜਾਂ ਦਸ ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਗੋਲ ਕੀਤੇ ਜਨਮ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਣਾਈ ਗਈ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਲਈ ਕੋਈ ਵੀ ਚਲਿਤ-ਆਧਾਰਿਤ ਘਰ ਬਦਲਾਅ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਆਰਜ਼ੀ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੋਰ ਨੇੜਿਓਂ ਜਾਂਚ ਨਾ ਹੋ ਜਾਵੇ।
ਕੀ ਸ੍ਰੀਪਤੀ ਅਤੇ ਪਲੈਸਿਡਸ ਇੱਕੋ ਚਲਿਤ ਕੁੰਡਲੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ?+
ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ। ਦੋਵੇਂ ਘਰ ਦੁਆਰ ਗਿਣਨ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦੁਆਰਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਉੱਥੇ ਇਹ ਦੋ ਤਰੀਕੇ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਇਸ ਗੱਲ ਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ। ਸ੍ਰੀਪਤੀ ਭਾਰਤੀ ਅਭਿਆਸ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਦੁਆਰ ਸਿਸਟਮ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਲੈਸਿਡਸ, ਜੋ ਪੱਛਮੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਲਈ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਕੁਝ ਵੈਦਿਕ ਸੌਫਟਵੇਅਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਦਲ ਜਾਂ ਤੁਲਨਾ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭਾਰਤੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਕਦੇ ਇੱਕਮਤ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਖੇਤਰ ਦੇ ਉਹਨਾਂ ਸੱਚੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਸਵਾਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਸੁਲਝਿਆ ਮਾਮਲਾ ਜਿਸਦਾ ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਧਿਰ ਨੇ ਸੁਣਿਆ ਹੀ ਨਾ ਹੋਵੇ।
ਕੀ ਚਲਿਤ ਸਿਰਫ਼ ਰਾਸ਼ੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਦੇ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਲਈ ਹੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ?+
ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ ਕਿਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ ਇਹ ਬਦਲਣ ਦੇ ਲਿਹਾਜ਼ ਨਾਲ, ਹਾਂ, ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ। ਜੋ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਨਾਰੇ ਤੋਂ ਕਈ ਡਿਗਰੀਆਂ ਦੂਰ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠਾ ਹੋਵੇ, ਉਹ ਲਗਭਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਚਲਿਤ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਵੇਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਦੋਵੇਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦਿਲਚਸਪ ਮਾਮਲੇ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਚਲਿਤ ਗਿਣਿਆ ਹੀ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਉਹ ਗ੍ਰਹਿ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਦੇ ਖਤਮ ਹੋਣ ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਪੂਰੀ-ਰਾਸ਼ੀ ਅਤੇ ਦੁਆਰ-ਆਧਾਰਿਤ ਗਿਣਤੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ।
ਕੀ ਹਰ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਚਲਿਤ ਕੁੰਡਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਜਦੋਂ ਸੀਮਾ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇ?+
ਇੱਕ ਸਾਵਧਾਨ ਜਾਣਕਾਰ ਨਿਯਮ ਵਜੋਂ ਚਲਿਤ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਗਿਣੇ ਬਿਨਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬੈਠੇ ਹਨ। ਜਾਂਚ ਛੱਡਣ ਨਾਲ ਸੀਮਾ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ, ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਣਦੇਖੇ ਰਹਿ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਅਮਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਾਰ ਰਾਸ਼ੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦੇ ਨਾਲ ਚਲਿਤ ਵੀ ਬਣਾਉਣਾ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿਸੇ ਦਿੱਤੀ ਕੁੰਡਲੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗ੍ਰਹਿ ਦੋਵਾਂ ਵਿੱਚ ਸਹਿਮਤ ਹੀ ਨਿਕਲਦੇ ਹੋਣ।
Everything above is read from sidereal positions computed with the Swiss Ephemeris and the Lahiri ayanamsa. Tools that work tropically will give a different answer for the same birth details, which is worth knowing before comparing two readings. How the free astrology apps compare on what they compute with.