കാർത്തിക മാസം: സ്നാൻ നിയമം, ഭക്ഷണ നിയമങ്ങൾ, ഒരുമിച്ചു നിർത്തുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ

ഈ കാലയളവിനെക്കുറിച്ച് എഴുതുന്നതിൽ ഏറെയും ഒരു ഉത്സവത്തെക്കുറിച്ച് ഒരു സമയം മാത്രം പറയുന്നു: കർവ ചൗത്തിന്റെ ചന്ദ്രോദയം, ദീപാവലിയുടെ വിളക്കുകൾ, ഛഠിന്റെ അർഘ്യം, തുളസി വിവാഹിന്റെ മണ്ഡപം. ഇവയെല്ലാം ഒരു ഒറ്റ ചാന്ദ്ര മാസത്തിനുള്ളിലാണ്, കാർത്തിക, മാസത്തിന് തന്നെ അപൂർവ്വമായേ ഒരു ലേഖനം കിട്ടുന്നുള്ളൂ, എന്നിട്ടും അത് ഈ ഉത്സവങ്ങളുടെ മുഴുവൻ ശ്രേണിയെയും ഒരുമിച്ചു നിർത്തി അവ വീഴുന്നിടത്ത് വീഴാൻ ഒരു പൊതു കാരണം നൽകുന്ന ചട്ടക്കൂടാണ്.

കാർത്തികയെ ഏറെയും ക്ലാസിക്കൽ, പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ മറ്റ് ഏറെയും മാസങ്ങളെപ്പോലെ അല്ലാതെ, മത അനുഷ്ഠാനത്തിനായി മാറ്റിവച്ച ഒരു മാസമായി കണക്കാക്കുന്നു. നേരത്തെ കുളി, ഭക്ഷണത്തിൽ നിയന്ത്രണം, ദാനത്തിന് ഊന്നൽ എന്നിവ ഒരു ഒറ്റ ഉത്സവ ദിവസത്തിന് മാറ്റിവയ്ക്കുന്നതിന് പകരം മാസം മുഴുവൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, ഇതിനുള്ളിൽ വരുന്ന ഉത്സവങ്ങൾ, കർവ ചൗത് മുതൽ കാർത്തിക പൂർണ്ണിമ വരെ, ബന്ധമില്ലാത്ത സംഭവങ്ങൾ കലണ്ടറിന്റെ ഒരു ഭാഗം പങ്കിടുന്നത് എന്നതിന് പകരം ആ വിശാലമായ അനുഷ്ഠാനത്തിനുള്ളിലെ ഏകാഗ്രമായ ഉച്ചസ്ഥാനങ്ങളായി വ്യാപകമായി വായിക്കപ്പെടുന്നു.

മാസം ഇത്രയും ഭാരം വഹിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്

കാർത്തിക ചാതുർമാസത്തിന് നേരെ പിന്നാലെ വരുന്നു, മഴക്കാലത്തിന്റെ നാല്-മാസ കാലയളവ്, ഈ സമയത്ത് വിഷ്ണു പുരാണ പാരമ്പര്യത്തിൽ യോഗനിദ്രയിൽ ആണെന്ന് വിവരിക്കപ്പെടുന്നു. ചാതുർമാസം തന്നെ നിയന്ത്രണത്തിന്റെ ഒരു കാലയളവാണ്, വിവാഹങ്ങളും മറ്റ് പുതിയ ശുഭകാര്യങ്ങളും പാരമ്പര്യമായി നിർത്തിവയ്ക്കുന്നത്. ആ വിരാമം കാർത്തികയ്ക്കുള്ളിൽ, കാർത്തിക പൂർണ്ണിമയ്ക്ക് മുൻപ് വരുന്ന ഏകാദശിയിൽ അവസാനിക്കുന്നു, പ്രബോധിനി അല്ലെങ്കിൽ ദേവുത്ഥാന ഏകാദശി എന്നറിയപ്പെടുന്ന, ഉണരുന്ന ഏകാദശി. വിഷ്ണു ആ ദിവസം ഉണരുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നു, വിവാഹ സീസൺ ആ ബിന്ദുവിൽ നിന്ന് വീണ്ടും തുറക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് തുളസി വിവാഹ്, തുളസി ചെടിയുടെ വിഷ്ണുവിനോടുള്ള ആചാര വിവാഹം, തുടർന്നുള്ള ദിവസങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നത്.

ഈ വർഷം ആ പ്രത്യേക ഏകാദശി യഥാർത്ഥത്തിൽ തർക്കവിഷയമാണ്. വ്യത്യസ്ത പഞ്ചാംഗങ്ങൾ ഇതിന് വ്യത്യസ്ത ദിവസങ്ങളിൽ എത്തുന്നു, തുളസി വിവാഹ് പേജിൽ കൂടുതൽ വിശദമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഒരു അഭിപ്രായ ഭിന്നത, ഈ ലേഖനം ഇവിടെ പകുതി സ്രോതസ്സുകൾ അതിനെതിരെ യോജിക്കാത്ത ഒരു തീയതി ആവർത്തിക്കാൻ പോകുന്നില്ല.

ഈ ക്രമം വിശദീകരിക്കുന്നത് കാർത്തിക ഇത്ര നിറഞ്ഞതായി അനുഭവപ്പെടുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നാണ്. കുളി, വ്രതം, ദാനം എന്നിവയ്ക്ക് അസാധാരണമായി ചാർജ്ജ് ചെയ്ത ഒരു മാസം, അതിന്റെ അവസാനത്തിനടുത്ത്, നാല് മാസത്തെ നിർത്തിവച്ച ആഘോഷം ഒരുമിച്ച് വീണ്ടും തുറക്കുന്ന ബിന്ദു തന്നെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. കർവ ചൗത്, ദീപാവലി, ഛഠ്, തുളസി വിവാഹ് എന്നിവ യാദൃച്ഛികമായി കാർത്തികയിലേക്ക് അടുക്കിവയ്ക്കപ്പെട്ടതല്ല. അവയിൽ പലതും അവിടെ ഇരിക്കുന്നത് മാസം തന്നെ ഒരു സീസൺ തിരിയുന്നതിന് ചുറ്റും കെട്ടിപ്പടുത്തതായതുകൊണ്ടാണ്, നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് വീണ്ടും ആഘോഷത്തിലേക്ക്, പിതൃക്കൾ, ലക്ഷ്മി, വിഷ്ണു എന്നിവർ ഓരോരുത്തരും ആ തിരിവിനുള്ളിൽ അവരുടെ നിമിഷം കിട്ടുന്നു.

ഒരു മാസം, രണ്ട് കലണ്ടറുകൾ

കാർത്തികയ്ക്ക് ഒരു ഒറ്റ ആരംഭ തീയതി അച്ചടിക്കുന്ന ഏത് ലേഖനവും മൗനമായി ഒരു പ്രാദേശിക കീഴ്വഴക്കത്തെ മറ്റൊന്നിന് മുകളിൽ തിരഞ്ഞെടുക്കുകയാണ്, ഒരു തിരഞ്ഞെടുപ്പിനെ ഒരു വസ്തുതയായി കടത്തിവിടുന്നതിന് പകരം ഇതിനെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി പറയേണ്ടതാണ്.

ഹിന്ദു ചാന്ദ്ര മാസങ്ങൾ പ്രദേശം അനുസരിച്ച് രണ്ട് വ്യത്യസ്ത രീതികളിൽ കണക്കാക്കുന്നു. ഹിന്ദി ബെൽറ്റിന്റെ ഏറെയും ഭാഗത്ത് ഉപയോഗിക്കുന്ന പൂർണ്ണിമാന്ത കീഴ്വഴക്കം, ഒരു മാസത്തെ ഒരു പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ മുതൽ അടുത്തതു വരെ ഓടുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് അതിന്റെ കാർത്തിക മുൻ മാസത്തെ അടയ്ക്കുന്ന ശരദ് പൂർണ്ണിമയുടെ പിറ്റേദിവസം തുടങ്ങി കാർത്തിക പൂർണ്ണിമയിൽ തന്നെ അവസാനിക്കുന്നു. മഹാരാഷ്ട്ര, ഗുജറാത്ത്, തെക്കിന്റെ ഏറെയും ഭാഗങ്ങളിൽ ഉപയോഗിക്കുന്ന അമാന്ത കീഴ്വഴക്കം പകരം ഒരു മാസത്തെ ഒരു അമാവാസി മുതൽ അടുത്തതു വരെ ഓടിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ട് അതിന്റെ കലണ്ടറുകൾ കാർത്തിക എന്ന് വിളിക്കുന്ന കാലയളവ് പൂർണ്ണിമാന്ത പതിപ്പുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നില്ല.

രണ്ട് കീഴ്വഴക്കങ്ങളും ഓരോ ഉത്സവ ദിവസവും തിഥി പ്രകാരം എവിടെ ഇരിക്കുന്നു എന്നതിൽ യോജിക്കുന്നു, അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു പ്രദേശം ഏത് പേരിടൽ സമ്പ്രദായം ഉപയോഗിച്ചാലും ദീപാവലി, ഛഠ്, തുളസി വിവാഹ് എന്നിവ എല്ലായിടത്തും ഒരേ തീയതികളിൽ വീഴുന്നത്. അവർ യോജിക്കാത്തത് മാസം തന്നെ എപ്പോൾ തുടങ്ങുകയും അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്ന് പറയപ്പെടുന്നിടത്താണ്. വിധാതയുടെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗ യന്ത്രം ആന്തരികമായി അമാന്ത കണക്കിലാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്, കാർത്തികയെക്കുറിച്ച് ഓൺലൈനിൽ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിൽ വലിയൊരു പങ്ക് അത് പറയാതെ പൂർണ്ണിമാന്ത ചട്ടക്കൂടിലേക്ക് ഡിഫോൾട്ട് ചെയ്യുന്നു. ഒരു സമ്പ്രദായത്തിന് കീഴിൽ മാത്രം ശരിയായ ഒരു ആരംഭ തീയതി ഉറപ്പിക്കുന്നതിന് പകരം, ഈ ലേഖനം കാർത്തികയെ അതിനുള്ളിൽ എന്ത് വീഴുന്നു എന്നതനുസരിച്ച് കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നു, ഒരു അച്ചടിച്ച തീയതി നൽകാൻ കഴിയാത്ത തിഥി-തല വിശദാംശത്തിനായി നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിന്റെ പഞ്ചാംഗത്തിലേക്ക് നിങ്ങളെ നയിക്കുന്നു.

കാർത്തിക സ്നാൻ: മാസത്തെ ഉറപ്പിക്കുന്ന പ്രഭാതത്തിന് മുൻപുള്ള കുളി

ഒരു ആചാരം മറ്റേതിനെക്കാളും കാർത്തികയെ നിർവ്വചിക്കുന്നു എങ്കിൽ, അത് സ്നാൻ ആണ്, സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപ് എടുക്കുന്ന ഒരു കുളി, ആദർശപരമായി ഒരു നദിയിൽ, മാസത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്തോ മുഴുവനുമോ സൂക്ഷിക്കുന്നത്. ഇത് വലിയ വ്യത്യാസത്തിൽ ആളുകൾ ഏറ്റവും കൂടുതൽ തിരയുന്ന മാസത്തിന്റെ ഭാഗം കൂടിയാണ്, ഈ ആചാരം എത്ര കേന്ദ്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു എന്ന് കണ്ടാൽ ഈ ആവശ്യം അർത്ഥവത്താണ്.

ആരാണ് ഇത് സൂക്ഷിക്കുന്നത്, എത്ര കാലം എന്നത് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു. ചില വീടുകൾ, പ്രത്യേകിച്ച് ഒരു കുടുംബ പാരമ്പര്യം ശക്തമായി തുടരുന്നിടത്ത്, മാസത്തിലെ എല്ലാ ദിവസവും കുളി സൂക്ഷിക്കുന്നു. കൂടുതൽ സാധാരണവും കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ എളുപ്പവുമായ ഒരു പതിപ്പ് കാർത്തിക പൂർണ്ണിമ വരെയുള്ള അവസാന അഞ്ച് ദിവസത്തേക്ക് മാത്രം ഇത് സൂക്ഷിക്കുന്നു, ചിലപ്പോൾ പഞ്ച് പ്രബോധിനി എന്ന് വിളിക്കുന്നു, മാസത്തിന്റെ ആ അടയുന്ന ഘട്ടത്തെ ആചാരം ഏറ്റവും പ്രധാനമായ ഭാഗമായി കണക്കാക്കുന്നു. രണ്ടും ഒരേ ആചരണത്തിന്റെ അംഗീകൃത പതിപ്പുകളാണ്, ഒന്നും മറ്റൊന്നിന്റെ കുറഞ്ഞ പകർപ്പല്ല.

സ്ഥലം സമയത്തെക്കാൾ പ്രധാനമല്ല. ഗംഗയാണ് ഈ ആചാരവുമായി ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ട നദി, ഹരിദ്വാർ, പ്രയാഗ്‌രാജ്, വാരാണസി എന്നിവയെല്ലാം ഈ കാരണത്താൽ മാസം മുഴുവൻ വലിയ കൂട്ടം ആളുകളെ കാണുന്നു, പക്ഷേ ഏത് നദിയും പ്രാദേശിക പാരമ്പര്യത്തിൽ അതേ പ്രാധാന്യം വഹിക്കുന്നു, ഒരു നദിയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുന്നത് പ്രായോഗികമല്ലാത്തിടത്ത് വീട്ടിൽ കുറച്ച് നദിജലം കലർത്തി എടുക്കുന്ന ഒരു കുളി യഥാർത്ഥ പകരക്കാരനായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ആചാരത്തിന്റെ ഓരോ പതിപ്പിലും നിലനിൽക്കുന്നത് ഇത് സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപ് നടക്കുന്നു എന്നതാണ്. കൃത്യമായ സമയക്രമം നഗരം അനുസരിച്ചും ദിവസം അനുസരിച്ചും മാറുന്നു, കാരണം ഇത് സൂര്യോദയ സമയവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, ഒരു നിശ്ചിത ക്ലോക്ക് സമയവുമായല്ല, അതുകൊണ്ട് വേറൊരു നഗരത്തിനായി എഴുതിയ ഒരു ലേഖനത്തിൽ അച്ചടിച്ച ഒരു ഒറ്റ സമയത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തിക്കുന്നതിന് പകരം നിങ്ങൾ ഇത് സൂക്ഷിക്കാൻ ഉദ്ദേശിക്കുന്ന ദിവസത്തിനായി നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുന്നത് നല്ലതാണ്.

ഭക്ഷണ നിയമങ്ങൾ, ഒരു ഒറ്റ പട്ടിക ഇല്ലാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്

ആളുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ തിരയുന്ന ബാക്കി പകുതി കാർത്തികയിൽ എന്ത് കഴിക്കണം, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ എന്ത് ഒഴിവാക്കണം എന്നതാണ്. ഒരു വൃത്തിയായ സാർവത്രിക പട്ടിക പ്രസിദ്ധീകരിക്കാനുള്ള പ്രലോഭനം ഏറ്റവും ശക്തമായ മാസത്തിന്റെ ഭാഗവും ഇതാണ്, അത് ചെയ്യുന്നത് ഏറ്റവും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതായിരിക്കുന്ന ഭാഗവും ഇതാണ്, കാരണം ഇവിടെ ആചാരം ഈ ലേഖനത്തിൽ വിവരിച്ച ഏതിനെക്കാളും കൂടുതൽ സമൂഹവും പ്രദേശവും അനുസരിച്ച് വ്യത്യാസപ്പെടുന്നു.

ചില രീതികൾ പേരിടേണ്ടത്ര തവണ കാണപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അവയൊന്നും എല്ലായിടത്തും പിന്തുടരുന്നില്ല എന്ന് വ്യക്തമായി പറഞ്ഞുകൊണ്ട്. മാസം മുഴുവൻ പ്രത്യേകമായി വഴുതനങ്ങ ഒഴിവാക്കുന്നത് പല കിഴക്കൻ, വടക്കൻ വീടുകളിലും സാധാരണമാണ്. മഴക്കാലം അവസാനിച്ചയുടനെ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതിന് പകരം ചാതുർമാസത്തിലൂടെ പല കുടുംബങ്ങളും ഇതിനുമുൻപേ സൂക്ഷിക്കുന്ന ഇലക്കറികളിലും ചില പരിപ്പുകളിലും ഉള്ള നിയന്ത്രണം തുടരുന്നത്, കാർത്തികയെ ഒരു ബ്രേക്കായി കണക്കാക്കാതെ അതേ ഭക്ഷണ അനുഷ്ഠാനത്തിന്റെ ഒരു തുടർച്ചയായി കണക്കാക്കുന്ന വേറൊരു രീതിയാണ്. മാസം മുഴുവൻ മാംസാഹാരവും മദ്യവും ഒഴിവാക്കുന്നത് ചില വീടുകളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവയിലല്ല. നവരാത്രിക്ക് വിവരിച്ച നക്ത അല്ലെങ്കിൽ ഒരു-നേരം ഭക്ഷണ വ്രതത്തിന് സമാനമായ ഒരു കൂടുതൽ കർശനമായ ഒരു-നേരം-ഭക്ഷണം രീതി, ചിലർ മാസം മുഴുവനും മറ്റുള്ളവർ അവസാന കുളി ദിവസങ്ങളിൽ മാത്രവും സൂക്ഷിക്കുന്നു.

ഇവയൊന്നും നിയമം ആയിരിക്കുന്നില്ല. അവ വ്യത്യസ്ത കുടുംബങ്ങൾ ചെയ്യുന്നതിന്റെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ്, ശരിക്കും വിശാലമായ പ്രാദേശിക ആചാരത്തിൽ നിന്ന് എടുത്തത്, കാർത്തിക ഭക്ഷണ നിയമങ്ങളിലെ സത്യസന്ധമായ നിലപാട് നവരാത്രിയുടെ വ്രത നിയമങ്ങളിൽ സ്വീകരിക്കാൻ യോഗ്യമായ അതേ നിലപാടാണ്: ഇതൊന്നും ചെയ്യാത്ത, അല്ലെങ്കിൽ മുകളിലെ ഉദാഹരണങ്ങളൊന്നുമായി പൊരുത്തപ്പെടാത്ത ഒരു പതിപ്പ് ചെയ്യുന്ന ഒരു കുടുംബം മാസത്തെ തെറ്റായി ചെയ്യുകയല്ല. അവർ വെറും ഈ ലേഖനം പട്ടികപ്പെടുത്താൻ സംഭവിക്കാത്ത ഒരു പതിപ്പ് പിന്തുടരുകയാണ്.

വിളക്ക്, ദീപ് ദാൻ, ആകാശ് ദീപ്

സന്ധ്യയ്ക്ക് ഒരു വിളക്ക് കൊളുത്തുന്നത് മാസത്തിലെ ഏറ്റവും ലളിതവും ഏറ്റവും വ്യാപകമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതുമായ ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, സാധാരണയായി വീട്ടിൽ ഒരു തുളസി ചെടി ഉണ്ടെങ്കിൽ അതിനടുത്തോ പ്രവേശന കവാടത്തിലോ വയ്ക്കുന്നു, ഇത് സൂക്ഷിക്കാൻ ഒരു നിലവിളക്കും കുറച്ച് എണ്ണയും അല്ലാതെ ഒന്നും ആവശ്യമില്ല.

ദീപ് ദാൻ, വിളക്കുകളുടെ ദാനം, കാർത്തിക മുഴുവൻ പ്രത്യേക പുണ്യം വഹിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കുന്നു, അത് ഒരു അമ്പലത്തിന് മൺവിളക്കുകൾ നൽകുന്നതോ, നദിയിൽ ഒഴുക്കുന്നതോ, അല്ലെങ്കിൽ വെറും സ്വന്തമായി വാങ്ങാൻ കഴിയാത്ത ആർക്കെങ്കിലും എണ്ണയും വിളക്കുകളും സമ്മാനിക്കുന്നതോ ആകട്ടെ. കാർത്തിക പൂർണ്ണിമ പോലെ തന്നെ മാസം മുഴുവൻ ദാനത്തിന് ഊന്നൽ കൂടുതൽ വിശാലമായി കിട്ടുന്നു, കാർത്തികയിൽ നൽകുന്ന ഭക്ഷണം, തുണി, അല്ലെങ്കിൽ പണം ഒരു സാധാരണ ദിവസത്തിലെ അതേ ദാനത്തെക്കാൾ കൂടുതൽ ഭാരം വഹിക്കുന്നതായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

ആകാശ് ദീപ്, ആകാശ വിളക്ക്, അതേ ആശയത്തിന്റെ കൂടുതൽ പ്രത്യേകവും കുറച്ച് സാധാരണമായി സൂക്ഷിക്കുന്നതുമായ ഒരു പതിപ്പാണ്: വീടിന് പുറത്ത് ഒരു നീണ്ട മുള തൂണിൽ ഉയർത്തിയ ഒരു വിളക്ക്, ദൂരെ നിന്ന് കാണാൻ കഴിയുന്നത്ര ഉയരത്തിൽ, മാസത്തിന്റെ ഭാഗമോ മുഴുവനോ ഓരോ സന്ധ്യയും കൊളുത്തുന്നത്. കാർത്തിക വ്രതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ക്ലാസിക്കൽ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ ഇതിനെ വിഷ്ണുവിനെയും വിടപറഞ്ഞ പിതൃക്കളെയും അത് കൊളുത്തി സൂക്ഷിക്കുന്ന വീട്ടിലേക്ക് നയിക്കാനുള്ള ഒരു വഴിയായി വിവരിക്കുന്നു. ഇത് ഇന്ന് ചില ഗ്രാമങ്ങളിൽ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ രൂപത്തോട് അടുത്ത് നിലനിൽക്കുന്നു, ഒരു ചെറിയ പ്രതീകാത്മക പതിപ്പിലും, ഒരു ബാൽക്കണിയിലോ ജനലിലോ വയ്ക്കുന്ന ഒരു വിളക്ക്, യഥാർത്ഥ ആചാരം അനുമാനിക്കുന്ന സ്ഥലം ഇല്ലാത്ത നഗര വീടുകളിൽ പൂർണ്ണ തൂണിന് പകരം, ഉദ്ദേശ്യം നിലനിർത്തി.

മാസത്തിലുടനീളം തുളസി പൂജ

ഒരു തുളസി ചെടി സൂക്ഷിക്കുന്ന വീടുകൾ വർഷത്തിലെ ബാക്കി സമയത്ത് അതിനെ ഒരു സാധാരണ ചെടിയെക്കാൾ കൂടുതലായി കണക്കാക്കുന്നു, കാർത്തിക ആണ് ആ ദിവസേനയുള്ള ബന്ധത്തിന് ഏറ്റവും ദൃശ്യമായ ശ്രദ്ധ കിട്ടുന്ന സമയം. ചെടിക്ക് അല്ലാത്തപ്പോഴും വെള്ളം കൊടുക്കുകയും ഏറെയും സന്ധ്യകളിൽ ഒരു വിളക്കുമായി ചുറ്റുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ കാർത്തികയിലുടനീളം ആ സന്ധ്യാ വിളക്ക് ഒരു ഇടയ്ക്കിടെയുള്ള ആചാരത്തിനേക്കാൾ ഒരു നിശ്ചിത ദിവസേനയുള്ള അഭ്യാസത്തോട് അടുത്ത എന്തോ ഒന്നായി മാറുന്നു, തുളസി വിവാഹിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു, ആ ദിവസം വീട് പൂർണ്ണ ആചാര രൂപത്തിൽ തുളസി ചെടിയെ വിഷ്ണുവിനോട് വിവാഹം കഴിപ്പിക്കുന്നു. ആ ചടങ്ങിന്റെ വിശദാംശങ്ങളും, വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾ അതേ ജാലകത്തിനുള്ളിൽ വ്യത്യസ്ത ദിവസങ്ങളിൽ ഇത് സൂക്ഷിക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നും തുളസി വിവാഹ് പേജിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഇവിടെ ആവർത്തിക്കുന്നില്ല.

മാസത്തിലെ പ്രധാന ദിവസങ്ങൾ, ക്രമത്തിൽ

കാർത്തിക പിന്നാലെ പിന്നാലെ വരുന്ന ഒരു നിര പ്രധാന ആചരണങ്ങൾ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, ഓരോന്നും ഇതിനുമുൻപേ സ്വന്തമായി ഒരു പേജിൽ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. 2026-ൽ അവ വീഴുന്ന ക്രമത്തിൽ അവ മാസത്തിനുള്ളിൽ എവിടെ ഇരിക്കുന്നു എന്നതാണ് ഇത്.

കർവ ചൗത്, ഒക്ടോബർ 29, വിവാഹിതരായ സ്ത്രീകളുടെ ദിവസം മുഴുവൻ നീളുന്ന വ്രതം ചന്ദ്രോദയത്തിൽ അവസാനിക്കുന്നു. നഗരം തിരിച്ചുള്ള ചന്ദ്രോദയ സമയങ്ങൾ വായിക്കുക അല്ലെങ്കിൽ ചടങ്ങിന്റെ ആഴത്തിലുള്ള അർത്ഥം.

ധന്തേരസ്, നവംബർ 6, സ്വർണ്ണവും പുതിയ പാത്രങ്ങളും പാരമ്പര്യമായി വാങ്ങുന്ന ദിവസം, ദീപാവലി ചക്രം തുറക്കുന്നു. പ്രദോഷ പൂജാ സമയക്രമവും വാങ്ങൽ മുഹൂർത്തവും, നഗരം തിരിച്ച്.

ദീപാവലി, നവംബർ 8, ലക്ഷ്മി പൂജയും വീട് ദീപാലംകൃതമാക്കുന്നതും. നഗരം തിരിച്ച് ലക്ഷ്മി പൂജാ മുഹൂർത്തം, അല്ലെങ്കിൽ ഉത്സവത്തിന്റെ പാരമ്പര്യ അഞ്ച് ദിവസങ്ങൾ 2026-ൽ നാല് ആകുന്നത് എന്തുകൊണ്ട്.

ഛഠ്, നവംബർ 15-ന് സന്ധ്യാ അർഘ്യം, ബിഹാറുമായും പൂർവാഞ്ചൽ ബെൽറ്റുമായും ഏറ്റവും അടുത്ത് ബന്ധപ്പെട്ട സൂര്യാരാധന. നഗരം തിരിച്ച് സന്ധ്യാ അർഘ്യ സമയം.

തുളസി വിവാഹ്, നവംബർ 21, തുളസി ചെടിയുടെ വിഷ്ണുവിനോടുള്ള വിവാഹം, വിവാഹ സീസൺ വീണ്ടും തുറക്കുന്നു. പ്രാധാന്യവും വിവാഹ മുഹൂർത്തവും.

കാർത്തിക പൂർണ്ണിമയും ദേവ് ദീപാവലിയും, നവംബർ 24, മാസത്തിന്റെ അവസാനം: പൂർണ്ണചന്ദ്രൻ തന്നെ, വാരാണസിയിലെ വിളക്ക്-അലങ്കരിച്ച ഘട്ടുകൾ, അതിനു പിന്നിലെ ത്രിപുരാരി കഥ. പ്രാധാന്യവും ഗൃഹ ചടങ്ങുകളും.

ഇവയിൽ ഓരോന്നും അതിന്റെ സ്വന്തം ദിവസത്തെ പൂർണ്ണമായി ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. ഈ ലേഖനം ഇവ പരസ്പരം എവിടെ ഇരിക്കുന്നു എന്നും, കലണ്ടറിലുടനീളം ചിതറിക്കിടക്കുന്നതിന് പകരം ഇവയിൽ ഏറെയും ഒരു മാസത്തിനുള്ളിൽ വീഴുന്നത് എന്തുകൊണ്ടെന്നും കാണിക്കാൻ വേണ്ടിയാണ്.

നിങ്ങളുടേതായ മാസം സൂക്ഷിക്കുക

കാർത്തികയെ ഒരു ഒറ്റ കർശന പട്ടികയായി, ഒരു ആരംഭ തീയതി, ഒരു കുളി രീതി, ഒരു ഒറ്റ വിലക്കപ്പെട്ട ഭക്ഷണ സെറ്റ് ആയി പരത്തിക്കളയാൻ എളുപ്പമാണ്, ആ പരത്തിയ പതിപ്പ് ഏറെയും വീടുകൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ സൂക്ഷിക്കുന്നതല്ല. ചില കുടുംബങ്ങൾ മുപ്പത് ദിവസവും എല്ലാ പ്രഭാതത്തിലും കുളിക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ അവസാന അഞ്ചിന് മാത്രം. ചിലർ ഒരു പ്രത്യേക പച്ചക്കറി മാസം മുഴുവൻ ഒഴിവാക്കുന്നു, മറ്റുള്ളവർ ചാതുർമാസത്തിലൂടെ ഇതിനുമുൻപേ സൂക്ഷിക്കുന്നതിനപ്പുറം ഒരു ഭക്ഷണ നിയമവും പിന്തുടരുന്നില്ല. രണ്ടും യഥാർത്ഥത്തിൽ കാർത്തികയാണ്, സത്യസന്ധമായി സൂക്ഷിക്കുന്നത്, അതേ അടിസ്ഥാന മാസത്തിന്റെ അല്പം വ്യത്യസ്ത പതിപ്പുകൾ പാരമ്പര്യമായി കിട്ടിയ ആളുകൾ.

ഇതിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗം നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജാതകത്തിനെതിരെ എങ്ങനെ നിൽക്കുന്നു എന്ന ചോദ്യം വന്നാൽ, അത് നിങ്ങൾ തുടങ്ങണോ എന്ന് ഉറപ്പില്ലാത്ത ഒരു വ്രതമായാലും, നിയന്ത്രണത്തിൽ നിന്ന് ആഘോഷത്തിലേക്കുള്ള മാസത്തിന്റെ തിരിവ് നിങ്ങൾക്ക് പ്രത്യേകമായി എങ്ങനെ വീഴുന്നു എന്നതായാലും, Ask Acharya ലളിതമായ ഭാഷയിൽ, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ഭാഷയിൽ, സൗജന്യമായി ഉത്തരം നൽകുന്നു. എന്തും ചോദിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജാതകം കാണണമെങ്കിൽ, ഒരു free kundali ഉണ്ടാക്കാൻ കുറച്ച് മിനിറ്റ് മാത്രമേ എടുക്കുന്നുള്ളൂ.