മഹാരാഷ്ട്രീയൻ ദീപാവലി: വസുബാരസ്, ദിവാളി പാഡ്വ, ഭാഊ ബീജ് എന്നിവ അവയുടെ സ്വന്തം ക്രമമായി

മിക്ക ദീപാവലി ഉള്ളടക്കവും, ഞങ്ങളുടേതിൽ ഗണ്യമായ ഒരു ഭാഗം ഉൾപ്പെടെ, ഒരു ഉത്തരേന്ത്യൻ ചട്ടക്കൂടിൽ നിന്നാണ് എഴുതിയിരിക്കുന്നത്: ധനതേരസ്, നരക ചതുർദശി, ലക്ഷ്മി പൂജ, ഗോവർധൻ പൂജ, ഭായി ദൂജ്. ആ ക്രമം യഥാർത്ഥമാണ്, രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിലും ഇത് പാലിക്കപ്പെടുന്നു. എന്നാൽ മഹാരാഷ്ട്ര പാലിക്കുന്ന ക്രമം അതല്ല തന്നെ. ആ പട്ടിക സൂചിപ്പിക്കുന്നതിനെക്കാൾ രണ്ട് ദിവസം മുൻപ് ഒരു മഹാരാഷ്ട്രീയൻ വീട് ആരംഭിക്കുന്നു, വൈകുന്നേരത്തെ പൂജയേക്കാൾ പുലർച്ചെയുള്ള കുളിയെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രഭാതമായി കണക്കാക്കുന്നു, ഭാരതത്തിലെ മിക്കവരും ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു ഭാര്യാഭർത്താക്കന്മാരുടെ ആചാരത്തോടെ ഉത്സവം അവസാനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ ലേഖനം മറ്റൊരാളുടെ അഞ്ച് ദിവസങ്ങളിലേക്ക് യോജിപ്പിക്കുന്നതിന് പകരം മഹാരാഷ്ട്രീയൻ ക്രമത്തെ അതിന്റെ സ്വന്തം നിബന്ധനകളിൽ പിന്തുടരുന്നു.

वसुबारस, മറ്റാരും ദീപാവലി ലേഖനങ്ങളിൽ പരാമർശിക്കാത്ത ദിവസം

മഹാരാഷ്ട്രീയൻ ക്രമം वसुबारस (വസുബാരസ്) കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു, ധനതേരസിന് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മുൻപ് സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു. ചില പഞ്ചാംഗങ്ങൾ ഇതിനെ ഗോവത്സ ദ്വാദശി എന്ന് വിളിക്കുന്നു. രണ്ട് പേരും ഒരേ കാര്യത്തിലേക്കാണ് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നത്: ഏതെങ്കിലും സമ്പത്ത് ദേവതയേക്കാളോ വിളക്ക് ആചാരത്തേക്കാളോ ഒരു പശുവിന്റെയും അതിന്റെ കിടാവിന്റെയും ആരാധന, ഗൗ-വത്സ.

ഇപ്പോഴും കന്നുകാലികളെ വളർത്തുന്ന, അല്ലെങ്കിൽ ആ ദിവസത്തേക്ക് ഒരു ഗോശാല സന്ദർശിക്കാൻ കഴിയുന്ന വീടുകളിൽ, പശുവിനെയും കിടാവിനെയും കഴുകി, കുങ്കുമവും മഞ്ഞളും കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച്, മാലയിട്ട്, വീട്ടിലെ മറ്റാരും കഴിക്കുന്നതിന് മുൻപ് ഒരു തളിക ഭക്ഷണം സമർപ്പിക്കുന്നു. പശു കൈയിൽ ഇല്ലെങ്കിൽ, പല കുടുംബങ്ങളും അതേ ആശയത്തിന്റെ ചെറിയ പതിപ്പ് സൂക്ഷിക്കുന്നു: പകരം ഒരു കളിമണ്ണോ ലോഹമോ കൊണ്ടുള്ള പശുവിന്റെയും കിടാവിന്റെയും രൂപം ആരാധിക്കുന്നു, ദിവസത്തിന് പിന്നിലെ ഉദ്ദേശ്യം, വീടിന് ഭക്ഷണം നൽകുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും ചെയ്ത മൃഗത്തോടുള്ള നന്ദി, ഏത് വിധേനയും അതേപടി നിലനിൽക്കുന്നു. ചില വീടുകൾ പൂജ കഴിയുന്നതുവരെ കുടുംബത്തിന്റെ സ്വന്തം പശുക്കളിൽ നിന്നുള്ള പാലും പാൽ ഉൽപ്പന്നങ്ങളും ഉപേക്ഷിച്ചും ദിവസം അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, മൃഗത്തോട് എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നതിന് മുൻപ് അതിന്റെ സ്ഥാനത്തെ അടയാളപ്പെടുത്താൻ.

വസുബാരസ് ഉത്സവത്തിന്റെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ദിവസമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നില്ല. അത് തുറക്കുന്ന വാതിലായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, മിക്ക ദീപാവലി എഴുത്തിലും ഇത് ഇല്ലാതിരിക്കുന്നത് വെറും ഇത് കേന്ദ്രീകരിക്കുന്ന ആചാരം, കന്നുകാലി ആരാധന, മഹാരാഷ്ട്ര, ഗോവ, ഗുജറാത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ എന്നിവയ്ക്ക് പുറത്ത് അതിനെ പിന്തുടരുന്ന ദിവസങ്ങളെക്കാൾ വളരെ ചെറിയ സ്വാധീനമുള്ളതാണെന്ന് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ സിസ്റ്റത്തിൽ വസുബാരസിന് എഞ്ചിൻ-സ്ഥിരീകരിച്ച തീയതി ഇല്ല, ഓർമ്മയിൽ നിന്ന് ഒരെണ്ണം അച്ചടിക്കുന്നത് ഈ ലേഖനം ഒഴിവാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന കാര്യം തന്നെയാണ്. ഇത് ധനതേരസിന് ഒന്നോ രണ്ടോ ദിവസം മുൻപ് വരുന്നു; നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ കൃത്യമായ തിഥിക്ക് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗം പരിശോധിക്കുക.

ധനതേരസും नरक चतुर्दशी യും: ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട പ്രഭാതം

ധനതേരസ് 2026 നവംബർ 6-ന് വരുന്നു. നരക ചതുർദശിയും ദീപാവലിയും ഈ വർഷം രണ്ടും 2026 നവംബർ 8-ന് വരുന്നു, കലണ്ടർ സ്വന്തം നിബന്ധനകളിൽ ഉണ്ടാക്കുന്ന ഒരു ചുരുക്കമാണ് ഇത്, ഒരു അച്ചടി പിശകല്ല; ഈ സംവിധാനം ദീപാവലി 2026: പരമ്പരാഗതമായ അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം 2026-ൽ അഞ്ചല്ല, നാല് ദിവസമായി നടക്കുന്നത് എന്തുകൊണ്ട് എന്നതിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്, ഞങ്ങൾ ഇവിടെ അത് വീണ്ടും ഉരുത്തിരിയിക്കുന്നില്ല.

ഒരു മഹാരാഷ്ട്രീയൻ വായനക്കാരന് വ്യക്തമായി പറയേണ്ടത് ആ രണ്ട് ദിവസങ്ങളിൽ ഏതാണ് ഭാരം വഹിക്കുന്നത് എന്നതാണ്. ഉത്തരേന്ത്യയുടെ ഭൂരിഭാഗത്തിലും, ധനതേരസും വൈകുന്നേരത്തെ ലക്ഷ്മി പൂജയും നങ്കൂര ദിവസങ്ങളാണ്, നരക ചതുർദശി ഇടയിലുള്ള ചെറിയ രാത്രിയാണ്, ചോട്ടി ദീപാവലി. മഹാരാഷ്ട്രയിൽ ഇത് നേരെ വിപരീതമായാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത്. പ്രാദേശികമായി നരക് ചതുർദശി അല്ലെങ്കിൽ രൂപ് ചതുർദശി എന്ന് അറിയപ്പെടുന്ന നരക ചതുർദശിയുടെ പ്രഭാതമാണ് വീട് യഥാർത്ഥത്തിൽ സ്വയം സംഘടിപ്പിക്കുന്നത്, കാരണം അപ്പോഴാണ് अभ्यंगस्नान (അഭ്യംഗസ്നാൻ) നടക്കുന്നത്.

അഭ്യംഗസ്നാൻ ഒരു നിശ്ചിതവും ക്രമീകൃതവുമായ ആചാര കുളിയാണ്, നല്ല എണ്ണ ഉപയോഗിച്ചുള്ള ഒരു ഷവർ അല്ല. ചൂടാക്കിയ തിൽ (എള്ള്) എണ്ണ തലയിലും ശരീരത്തിലും പുരട്ടുന്നു, സാധാരണയായി വീട്ടിലെ മൂത്ത സ്ത്രീയാണ് ഇത് ചെയ്യുന്നത്, തുടർന്ന് ഉബ്ടൻ, കടലമാവ്, മഞ്ഞൾ, പലപ്പോഴും ചന്ദനം എന്നിവയുടെ ഒരു പേസ്റ്റ്, കുളിയിൽ തന്നെ ഇത് ചുരണ്ടി കളയുന്നു. കുളി സൂര്യോദയത്തിന് മുൻപ്, ഇരുട്ടിൽ, പൂർത്തിയാക്കണം, അതുകൊണ്ടാണ് വർഷത്തിലെ മറ്റേതൊരു ദിവസത്തെക്കാളും ഈ ഒരു പ്രഭാതത്തിൽ വീട് നേരത്തേ ഉണരുന്നത്. ഈ പുലർച്ചെയുള്ള കുളി ഗംഗയിൽ കുളിക്കുന്നതിന് തുല്യമാണെന്ന് പാരമ്പര്യം കണക്കാക്കുന്നു, രൂപ് ചതുർദശിയുടെ മറ്റൊരു പേര്, രൂപ് എന്നാൽ രൂപം അല്ലെങ്കിൽ സൗന്ദര്യം എന്നർത്ഥം, വർഷത്തിന്റെ തിരിവിന് മുൻപ് കുളി ശരീരത്തെ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു എന്ന ആശയത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു.

ഈ വർഷം നരക ചതുർദശിയും ദീപാവലിയും ഒരേ തീയതിയിലേക്ക് ചുരുങ്ങുന്നതിനാൽ, വീടിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രഭാതവും ഏറ്റവും വലിയ വൈകുന്നേരവും ഒരേ നവംബർ 8-ൽ വീഴുന്നു. പുലർച്ചെയുള്ള കുളി ഇപ്പോഴും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം നഗരത്തിലെ സൂര്യോദയത്തിന്, നടക്കുന്ന തിഥിക്കുള്ളിൽ തന്നെ സംഭവിക്കുന്നു; അതിനുള്ള നഗരം തിരിച്ചുള്ള സൂര്യോദയവും ബ്രഹ്മ മുഹൂർത്ത ജാലകങ്ങളും നരക ചതുർദശി 2026: പുലർച്ചെയുള്ള കുളിയും, അത് ദീപാവലിയുമായി ഒരു തീയതി പങ്കിടുന്നതിന്റെ കാരണവും എന്നതിലുണ്ട്. ആ പട്ടിക ഞങ്ങൾ ഇവിടെ ആവർത്തിക്കുന്നില്ല.

ലക്ഷ്മി പൂജൻ, അതേ വൈകുന്നേരം

ഈ വർഷം നരക ചതുർദശിയുടെ അതേ തീയതിയായ 2026 നവംബർ 8-ന്, സൂര്യാസ്തമയത്തിന് ശേഷമുള്ള പ്രദോഷ ജാലകത്തിൽ ലക്ഷ്മി പൂജൻ വരുന്നു. ആചാരം തന്നെ, ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്ന ദേവതകൾ, പല വ്യാപാര കുടുംബങ്ങളും അതേ വൈകുന്നേരത്തേക്ക് ചേർക്കുന്ന കണക്ക് പുസ്തക ആരാധന, രാജ്യത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിലും സൂക്ഷിക്കുന്ന അതേ കേന്ദ്ര ലക്ഷ്മി പൂജൻ തന്നെയാണ്, ഇത് ദീപാവലിയും ലക്ഷ്മി പൂജയും: അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം വിശദീകരിച്ചത് എന്നതിൽ ഇതിനകം വിശദമായി ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്. മഹാരാഷ്ട്ര ചേർക്കുന്നത് ഈ വൈകുന്നേരം വ്യത്യസ്തമായ ഒരു പൂജയല്ല; വൈകുന്നേരത്തെ ദിവസത്തിന്റെ ഒരു വലിയ സംഭവമായി കണക്കാക്കുന്നതിന് പകരം, അതേ പ്രഭാതത്തിൽ അഭ്യംഗസ്നാനിൽ ഏറ്റവും ആവശ്യപ്പെടുന്ന ആചാര നിമിഷം ഇതിനകം ഉണ്ടായിരുന്നതിന് ശേഷമാണ് വീട് അതിലേക്ക് എത്തുന്നത് എന്നതാണ്.

ഇവിടെ മനഃപൂർവ്വം ഒരു ക്ലോക്ക് സമയവും അച്ചടിച്ചിട്ടില്ല. ശരിയായ ജാലകം നിങ്ങളുടെ നഗരത്തിലെ സ്വന്തം സൂര്യാസ്തമയത്തെയും അതിനെ പിന്തുടരുന്ന പ്രദോഷ കാലയളവിനെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു, മുഴുവൻ നഗരം തിരിച്ചുള്ള പട്ടികയും ദീപാവലി 2026 ലക്ഷ്മി പൂജ മുഹൂർത്തം: ഇന്ത്യയിലും വിദേശത്തും നഗരം തിരിച്ചുള്ള സമയങ്ങൾ എന്നതിലുണ്ട്. വ്യത്യസ്തമായ ഒരു നഗരത്തിൽ നിന്നോ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു വർഷത്തിൽ നിന്നോ കൊണ്ടുവന്ന ഒരു സംഖ്യയ്ക്ക് പകരം ആ പട്ടിക ഉപയോഗിക്കുക.

दिवाळी पाडवा, बलिप्रतिपदा, ഓവാൾനെയും

ലക്ഷ്മി പൂജന് ശേഷമാണ് दिवाळी पाडवा (ദിവാളി പാഡ്വ) വരുന്നത്, बलिप्रतिपदा (ബലിപ്രതിപദ) എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്നു. 2026-ൽ ഇത് ചൊവ്വാഴ്ച, നവംബർ 10-ന് വരുന്നു, ഗോവർധൻ പൂജയുടെ അതേ ദിവസം, കാരണം അന്ന് സൂര്യോദയ സമയത്ത് പ്രതിപദ തിഥിയാണ്.

ബലിപ്രതിപദ എന്ന പേര് ദിവസത്തിന് പിന്നിലെ കഥയിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ഉദാരനും നീതിമാനുമായ ഒരു അസുര രാജാവായ बलिराजा (ബലി) രാജാവ്, ദേവന്മാരെ അസ്വസ്ഥരാക്കാൻ പോന്നത്ര ശക്തനായി വളർന്നിരുന്നു. വിഷ്ണു തന്റെ വാമന, കുള്ളൻ, രൂപത്തിൽ അദ്ദേഹത്തെ സമീപിച്ച് മൂന്ന് ചുവടുകൾ കൊണ്ട് മൂടാൻ കഴിയുന്നത്ര ഭൂമി ചോദിച്ചു. സംശയമില്ലാതെ ബലി അത് അനുവദിച്ചു, വിഷ്ണു ആ മൂന്ന് ചുവടുകളിൽ മൂന്ന് ലോകങ്ങളും മൂടാൻ വളർന്നു, ബലിയെ പാതാളത്തിലേക്ക് തള്ളിവിട്ടു. എന്നാൽ ബലിയുടെ ഔദാര്യം തന്നെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടേണ്ടതായിരുന്നു, മിക്ക ആഖ്യാനങ്ങളും അനുസരിച്ച് അദ്ദേഹത്തിന് ഒരു വരം ലഭിച്ചു: ഓരോ വർഷവും ഒരു ദിവസം ഭൂമി ഭരിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് തിരിച്ചുവരാം, ആ ദിവസമാണ് ദിവാളി പാഡ്വ. ചില ആഖ്യാനങ്ങൾ കഥയെ കൂടുതൽ നീട്ടുന്നു, ഈ ദിവസം ബലിയുടെ വാതിൽ കാക്കാൻ വിഷ്ണു തന്നെ സമ്മതിച്ചു എന്ന് പറയുന്നു, ഇത് മഹാരാഷ്ട്രയിൽ മാത്രമല്ല ബലിപ്രതിപദ സൂക്ഷിക്കുന്ന എവിടെയും പുതിയ തുടക്കങ്ങൾക്ക് ഈ ദിവസം പ്രത്യേകം ശുഭകരമായി വായിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ്.

ഒരു മഹാരാഷ്ട്രീയൻ വീട്ടിൽ ദിവസത്തെ യഥാർത്ഥത്തിൽ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നതിന് ആ കഥയുമായി നേരിട്ട് ബന്ധമില്ല. അത് ओवाळणे (ഓവാൾനെ) ആണ്, ഭാര്യ ഒരു തളികയിൽ കത്തിച്ച വിളക്ക് ഭർത്താവിന് ചുറ്റും വൃത്താകൃതിയിൽ ചലിപ്പിക്കുന്ന ആചാരം, പകരമായി അദ്ദേഹം അവൾക്ക് ഒരു സമ്മാനം നൽകുന്നു, പലപ്പോഴും ഓവൾനി എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നു. ഭർത്താവും ഭാര്യയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിനായി പ്രത്യേകം മാറ്റിവച്ച ദിവസമാണിത്, പിറ്റേദിവസത്തെ ഭാഊ ബീജ് സഹോദരനും സഹോദരിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തിനായി മാറ്റിവയ്ക്കുന്ന അതേ രീതിയിൽ. പുതിയ ദമ്പതികൾ പ്രത്യേകിച്ചും അവരുടെ ആദ്യ പാഡ്വയെ ഒരുമിച്ച് സ്വന്തമായ ഒരു ചെറിയ അവസരമായി കണക്കാക്കുന്നു, രാജ്യത്തിന്റെ മറ്റിടങ്ങളിൽ വർഷത്തിലെ മറ്റ് സമയങ്ങളിൽ സൂക്ഷിക്കുന്ന കൂടുതൽ പ്രശസ്തമായ കർവാ ചൗത്ത്-സമാന ആചാരങ്ങൾക്കൊപ്പം.

പല പുറത്തുനിന്നുള്ള വായനക്കാരും തെറ്റിദ്ധരിക്കുന്ന ഒരു കാര്യത്തിൽ കൃത്യത പുലർത്തുന്നത് മൂല്യമുള്ളതാണ്. ദിവാളി പാഡ്വ അതിന്റെ തിഥി, കാർത്തിക ശുക്ല പ്രതിപദ, ഗുജറാത്തി പുതുവർഷമായ ബെസ്തു വരസ് എന്നതുമായി പങ്കിടുന്നു, രണ്ടും സാധാരണയായി ഒരേ ദിവസമാണ് വരുന്നത്. എന്നാൽ അവ രണ്ട് പേരുകൾ ധരിച്ച ഒരേ ഉത്സവമല്ല. ബെസ്തു വരസ് തുടക്കങ്ങളെക്കുറിച്ചാണ്: പുതിയ കണക്ക് പുസ്തകങ്ങൾ, പുതിയ ലെഡ്ജറുകൾ, "സാൽ മുബാറക്" ആശംസകൾ. മഹാരാഷ്ട്രയുടെ പാഡ്വ ഒരു കലണ്ടറിനെക്കുറിച്ചല്ല, ഒരു വിവാഹത്തെക്കുറിച്ചാണ്. ഒരു തിഥി പങ്കിടുന്നത് ഒരു അർത്ഥം പങ്കിടുന്നു എന്നല്ല, ഒന്നിനെ മറ്റൊന്നിന്റെ പ്രാദേശിക രൂപഭേദമായി കണക്കാക്കുന്നത് രണ്ടിനെയും പരത്തുന്നു.

भाऊबीज, മറ്റേ ബന്ധത്തിനുള്ള ദിവസം

ക്രമം भाऊबीज (ഭാഊ ബീജ്) കൊണ്ട് അവസാനിക്കുന്നു, ഈ വർഷം 2026 നവംബർ 11-ന് വരുന്നു, ബാക്കി രാജ്യം ഭായി ദൂജ് ആയി സൂക്ഷിക്കുന്ന അതേ ദിവസം. ദിവസത്തിന്റെ മഹാരാഷ്ട്രീയൻ, കൊങ്കണി രൂപം മറ്റെവിടെയും അംഗീകരിക്കപ്പെടുന്ന രൂപത്തോട് അടുത്ത് നിൽക്കുന്നു: ഒരു സഹോദരി തന്റെ സഹോദരന്റെ നെറ്റിയിൽ തിലകം പുരട്ടുന്നു, ആരതി ചെയ്യുന്നു, ഇരുവരും സാധാരണയായി സഹോദരിയുടെ വീട്ടിൽ ഒരു ഭക്ഷണം പങ്കിടുന്നു. കരഞ്ജിയും ബസുന്ദി പോളിയുമാണ് പ്രത്യേകമായി മഹാരാഷ്ട്രീയൻ വീടുകളിൽ ദിവസത്തോട് ഏറ്റവും ബന്ധപ്പെട്ട മധുരപലഹാരങ്ങൾ. ജീവിച്ചിരിക്കുന്ന സഹോദരൻ ഇല്ലാത്ത ഒരു സഹോദരിക്ക്, പഴയ ആചാരം പകരം ചന്ദ്രനിലേക്ക് തിലകം തിരിക്കുക എന്നതാണ്, ദിവസത്തിന്റെ കുറഞ്ഞ പതിപ്പായല്ല, പൂർണ്ണമായ ഒരു പകരംവയ്ക്കലായി പാരമ്പര്യം ഇതിനെ കണക്കാക്കുന്നു.

ഈ വർഷം ഗോവർധൻ പൂജ നവംബർ 10-നും ഭാഊ ബീജ് അതിന്റെ പിറ്റേന്ന്, നവംബർ 11-നും വരുന്നത് എന്തുകൊണ്ടാണെന്ന് ദീപാവലി 2026: അഞ്ച് ദിവസത്തെ ഉത്സവം എന്തുകൊണ്ട് നാല് ദിവസമായി ഓടുന്നു, അഞ്ചല്ല എന്നതിൽ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. നഗരം തിരിച്ചുള്ള കണക്കുകൂട്ടിയ തിലക ജാലകങ്ങൾ ഭായി ദൂജ് 2026: അപരാഹ്ന തിലക ജാലകം, നഗരം തിരിച്ച് എന്നതിലും ഭായി ദൂജ്: കഥ, തിലക ആചാരം, വീട്ടിൽ എങ്ങനെ ആഘോഷിക്കാം എന്നതിലും ഇതിനകം ഉൾക്കൊള്ളിച്ചിട്ടുണ്ട്.

फराळ, ബാക്കിയെല്ലാം സംഭവിക്കുന്നതിന് മുൻപ് നടക്കുന്ന ഉത്സവത്തിന്റെ ഭാഗം

മുകളിലുള്ള ദിവസങ്ങളൊന്നും फराळ (ഫറാൾ) ഇല്ലാതെ സംഭവിക്കുന്നില്ല, ദീപാവലിക്ക് മുന്നോടിയായുള്ള ആഴ്ചയോളം ഉണ്ടാക്കുന്ന വറുത്തതും മധുരവുമായ ലഘുഭക്ഷണങ്ങളുടെ ഒരു നിര, ഫറാൾ മറ്റൊരാളുടെ ഖണ്ഡികയ്ക്കുള്ളിലെ ഒരു വരിയേക്കാൾ അതിന്റേതായ പരിഗണന അർഹിക്കുന്നു, ഇന്റർനെറ്റിൽ മറ്റെവിടെയും ഇത് ലഭിക്കുന്നത് അതാണ്.

ഓരോ വീടിന്റെയും പതിപ്പ് അല്പം വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുമെങ്കിലും, ഫറാൾ ഒരു നിശ്ചിതവും തിരിച്ചറിയാവുന്നതുമായ കൂട്ടമാണ്. അരിയും കടലമാവും കുഴച്ച് ഒരു അച്ചിലൂടെ അമർത്തിയുണ്ടാക്കുന്ന ചുരുൾ എരിവുള്ള ലഘുഭക്ഷണമാണ് ചക്ലി. പഞ്ചസാര പൊടിച്ചിട്ട നേർത്ത അട്ടിയട്ടിയായ പേസ്ട്രിയാണ് ചിരോതെ. തേങ്ങ, ഖുസ്-ഖുസ്, ശർക്കര എന്നിവ നിറച്ച അർദ്ധചന്ദ്രാകൃതിയിലുള്ള പേസ്ട്രിയാണ് കരഞ്ജി, ഭാഊ ബീജിനായി ഉണ്ടാക്കുന്ന മധുരപലഹാരങ്ങളിൽ വീണ്ടും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന അതേ നിറച്ചൽ. പല കട്ടിയിലും വറുത്ത നേർത്ത കടലമാവ് നൂഡിൽസാണ് ഷേവ്. ചെറിയ വജ്ര ആകൃതിയിൽ മുറിച്ച വറുത്ത ചതുരങ്ങളാണ് ശങ്കർപാളി, മധുരമോ എരിവോ ആകാം. പല തരത്തിലുള്ള ലഡ്ഡു, വറുക്കുന്നതിന് മുൻപ് പരന്ന് വറുത്ത് ഖസ്ഖസിൽ അമർത്തിയ അരി മാവ് മധുരപലഹാരമായ അനാർസെ.

ഫറാൾ ഉണ്ടാക്കുന്നത് ദീപാവലിക്ക് മുൻപുള്ള ദിവസങ്ങളിലായി പങ്കിടുന്ന ഒരു ജോലിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, ഒരൊറ്റ ഉച്ചയുടെ പാചകമല്ല. പല മഹാരാഷ്ട്രീയൻ കുടുംബങ്ങളിലും ഇത് ഒരു സംയുക്ത കുടുംബത്തിലോ ബന്ധപ്പെട്ട പല അടുക്കളകളിലോ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്നു, വ്യത്യസ്ത ബന്ധുക്കൾ വ്യത്യസ്ത വിഭവങ്ങൾക്ക് ഉത്തരവാദികളായി, വസുബാരസ് തന്നെ എത്തുന്നതിന് വളരെ മുൻപ് പൂർത്തിയായ ടിന്നുകൾ അയൽക്കാരും വിശാലമായ കുടുംബവും തമ്മിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ഏതെങ്കിലും ഒരു ദിവസത്തെ പൂജ പോലെ തന്നെ ഉത്സവം എങ്ങനെ സൂക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ ഭാഗമാണ് ഈ കൈമാറ്റം, ഫറാൾ ഒഴിവാക്കിയ ഒരു മഹാരാഷ്ട്രീയൻ ദീപാവലി ഇത് സൂക്ഷിക്കുന്ന മിക്ക കുടുംബങ്ങൾക്കും അപൂർണ്ണമായി തോന്നും, ഒരു അഞ്ച്-ദിന ചെക്ക്ലിസ്റ്റിൽ നിന്ന് ആദ്യമായി ഉത്സവത്തെക്കുറിച്ച് വായിക്കുന്ന ഒരാൾക്ക് പകർത്താൻ പ്രയാസമുള്ള ഒരു രീതിയിൽ.

ക്രമത്തെ നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ചാർട്ടിനെതിരെ വായിക്കുന്നു

മുകളിൽ ഒരു നിശ്ചിത ദിവസം വഹിക്കുന്ന തീയതികൾ, നവംബർ 6-ന് ധനതേരസ്, നവംബർ 8-ന് നരക ചതുർദശിയും ദീപാവലിയും, നവംബർ 10-ന് ഗോവർധൻ പൂജ, നവംബർ 11-ന് ഭാഊ ബീജ്, കണക്കുകൂട്ടിയതും സ്ഥിരീകരിച്ചതുമാണ്. വസുബാരസ് ഇവിടെ അവകാശപ്പെടുന്നില്ല, നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം പഞ്ചാംഗത്തിൽ നിന്ന് വായിക്കേണ്ടതാണ്. പൊതുവായി കലണ്ടറിനുവേണ്ടിയല്ല, പ്രത്യേകമായി നിങ്ങൾക്ക് ഈ ദിവസങ്ങൾ എന്താണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത് എന്നത് നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ചാർട്ടിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: ഏത് ദശയാണ് നടക്കുന്നത്, ഈ കാർത്തികയിൽ സഞ്ചരിക്കുന്ന ഗ്രഹങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ ജന്മ ചന്ദ്രനെതിരെ എങ്ങനെ നിൽക്കുന്നു. Ask Acharya ഇത്തരം ചോദ്യങ്ങൾ ലളിതമായ ഭാഷയിൽ, മറാഠിയിലോ ഞങ്ങൾ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന മറ്റേതെങ്കിലും ഭാഷയിലോ, സൗജന്യമായി സ്വീകരിക്കുന്നു, നിങ്ങൾക്ക് ഇതുവരെ സ്വന്തം ചാർട്ട് തയ്യാറാക്കിയിട്ടില്ലെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ ജനന വിവരങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു സൗജന്യ കുണ്ഡലി കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ടമായി എന്തെങ്കിലും ചോദിക്കുന്നതിന് മുൻപ് തുടങ്ങേണ്ട സ്ഥലമാണ്.