Vedic astrology, written for thinking seekers

ਪਰਿਵਾਰ ਵਿਆਹ ਵਾਲੀ ਥਾਂ ਤੈਅ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਤਾਰੀਖ਼ ਤੈਅ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪੰਡਿਤ। ਸ਼ੁਭ ਵਿਵਾਹ ਮੁਹੂਰਤ ਚੁਣਨਾ ਮੁਹੂਰਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਹੈ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਵਿੱਦਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਲੋਕ ਅਕਸਰ ਕੁੰਡਲੀ ਮਿਲਾਨ ਨਾਲ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮੁਹੂਰਤ ਗ੍ਰੰਥ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਚਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੁੱਤ, ਨਕਸ਼ਤ੍ਰ ਅਤੇ ਘੜੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਇੱਥੇ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਅੰਕ-ਜੋਤਸ਼ੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖਾਸ ਫ਼ੋਨ, ਵਾਹਨ ਅਤੇ ਘਰ ਦੇ ਨੰਬਰ ਉਪਾਅ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਮਾਰਕੀਟਿੰਗ ਹੈ। ਕੁਝ ਠੋਸ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸੱਚੀ ਛਾਂਟੀ ਪੇਸ਼ ਹੈ।

ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ, ਗ੍ਰਹਿ ਕੇਵਲ ਯੁਤੀ ਦੁਆਰਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਖਾਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਿਯਮਾਂ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਰਾਹੀਂ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਅਸਰ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਹਰੇਕ ਗ੍ਰਹਿ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ।

ਵਾਸਤੂ ਉਸਾਰੀ ਦਾ ਵੈਦਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਮੁੱਖ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ, ਸੌਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਖਾਣਾ ਪਕਾਉਣ ਦੀ ਥਾਂ, ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਊਰਜਾਤਮਕ ਮਹੱਤਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਹਾਰਕ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ।

ਅਸ਼ਟਕੂਟ ਗੁਣ ਮਿਲਾਨ 8-ਕਾਰਕ 36-ਅੰਕ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਪਰੀਖਣ ਹੈ। ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੇਖ ਕੂਟਾਂ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾਈ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ 8 ਕੂਟਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਪਰਖ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਿਉਂ।

ਸੋਮਵਾਰ ਚੰਦਰਮਾ (Moon) ਦਾ ਦਿਨ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਿਵ ਜੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ। ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਹਫ਼ਤਾਵਾਰੀ ਵਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸੋਮਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤ ਸਭ ਤੋਂ ਸਰਲ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ। ਆਓ ਜਾਣੀਏ ਇਹ ਕੀ ਮੰਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਫਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰੰਗ-ਰੋਗਨ ਤੇ ਫਰਨੀਚਰ ਤੈਅ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਾਰਾ ਪਰਿਵਾਰ ਵਟਸਐਪ ਗਰੁੱਪ ਦੀ ਇੱਕੋ ਲਾਈਨ ਉੱਤੇ ਅਟਕ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਦਿਨ ਨਵੇਂ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪੈਰ ਧਰੀਏ। ਗ੍ਰਹਿ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਲਈ ਮੁਹੂਰਤ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸੋਚਿਆ-ਸਮਝਿਆ ਜਵਾਬ ਹੈ, ਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਕੋਈ ਭਾਗਾਂ ਵਾਲੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨਹੀਂ। ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਦਹਿਲੀਜ਼ ਟੱਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਮਹੀਨੇ, ਨਛੱਤਰ, ਤਿਥੀ ਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਇਹੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਲੋਕ ਅਸ਼ਟਮ ਭਾਵ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਹੀ ਡਰੇ ਹੋਏ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਠੰਢੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੰਧ੍ਰ ਭਾਵ ਨੂੰ ਕੀ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ, ਆਯੂ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਅਤੇ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਅੱਠਵੇਂ ਤੋਂ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਗ੍ਰੰਥ ਕਿੱਥੇ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ, ਅਸ਼ਟਮੇਸ਼ ਹਰ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੌਤ ਦੇ ਭਾਵ ਵਾਲੀ ਪੜ੍ਹਤ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਹੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਗੱਲ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਕ-ਵਿਗਿਆਨ ਮਿਸ਼ਰਿਤ ਅੰਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕਹਿਰੇ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਰ 11, 22, ਅਤੇ 33 "ਮਾਸਟਰ ਨੰਬਰ" ਹਨ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੋ-ਅੰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਰਥ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੇ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਭੈਣ-ਭਰਾਵਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਭਾਈ ਦੂਜ ਵਿੱਚ ਯਮੁਨਾ ਵੱਲੋਂ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਯਮ ਦਾ ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਭੋਜਨ ਨਾਲ ਸੁਆਗਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਉਸ ਵੱਲੋਂ ਦਿੱਤੇ ਵਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ, ਤਿਲਕ ਅਤੇ ਆਰਤੀ ਦੀ ਰਸਮ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ, ਖੇਤਰੀ ਨਾਮ, ਅਤੇ ਇਹ ਰੱਖੜੀ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਅਗਲੀ ਸਵੇਰ ਬ੍ਰਜ ਦੇ ਵਿਹੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਗੋਹੇ, ਗੇਂਦੇ ਅਤੇ ਘਾਹ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿੱਕਾ ਜਿਹਾ ਪਹਾੜ ਬਣਦਾ ਹੈ, ਤੇ ਰਸੋਈਆਂ ਛੱਪਨ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਕਵਾਨ ਬਣਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਹੈ, ਉਹ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਵ੍ਰਿੰਦਾਵਨ ਦੇ ਗਵਾਲਿਆਂ ਨੇ ਦੂਰ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਕਿਸੇ ਦੇਵਤੇ ਦੀ ਥਾਂ ਉਸ ਪਹਾੜ ਤੇ ਗਾਈਆਂ ਦਾ ਸ਼ੁਕਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਲਦੇ ਸਨ। ਇੱਥੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਦੇ ਪਹਾੜ ਚੁੱਕਣ ਦੀ ਕਥਾ, ਅੰਨਕੂਟ ਭੇਟਾ ਦਾ ਅਰਥ, ਅਤੇ ਘਰੇ ਇਹ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕਦਮ-ਦਰ-ਕਦਮ ਵਿਧੀ ਹੈ।

ਲਾਲ ਕਿਤਾਬ 20ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਵੈਦਿਕ-ਫ਼ਾਰਸੀ ਮਿਲੀ-ਜੁਲੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਪਾਵਾਂ ’ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹੈ। ਨਾ ਮਹਿੰਗੇ ਰਤਨ, ਨਾ ਵੱਡੀਆਂ ਪੂਜਾਵਾਂ - ਘਰੇਲੂ ਪੱਧਰ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਉਪਾਅ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਧਨਵੰਤਰੀ ਨੂੰ ਸਨਮਾਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੈਦ ਜੋ ਸਮੁੰਦਰ ਮੰਥਨ ਵਿੱਚੋਂ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਦਾ ਕਲਸ਼ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ। ਇੱਥੇ ਧਨਤੇਰਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਘਰ-ਘਰ ਧਾਤ ਅਤੇ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦਣ ਦਾ ਕਾਰਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਿਵਾਰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨਿਭਾ ਸਕੇ।

ਪਰਿਵਾਰ ਪੁੱਛਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਅਮਾਵਸਿਆ 'ਤੇ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਮੰਗਲਵਾਰ ਵਿੱਚ ਮੰਗਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਬੁੱਧਵਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਕੋਮਲ ਹੈ। ਮੁਹੂਰਤ ਦੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਕੋਲ ਵਿਕਲਪਿਕ ਸਰਜਰੀ ਲਈ ਸਪਸ਼ਟ ਉੱਤਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਪੱਕਾ ਨਿਯਮ: ਕਿਸੇ ਐਮਰਜੈਂਸੀ ਲਈ ਮੁਹੂਰਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਕਿਸੇ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਆਪ੍ਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਪਰੰਪਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੰਚਾਂਗ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਰਿਹਾ।

ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦ੍ਰ ਗ੍ਰਹਿਣ ਵੈਦਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਖਗੋਲੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ - ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹਨ ਜਦੋਂ ਛਾਇਆ-ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼-ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਢਕ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕੀ ਨਾ ਕਰਨ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਪੜ੍ਹੋ।

ਕਲਾਸੀਕਲ ਵੈਦਿਕ ਘਰਾਣੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੰਜ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਦੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਸੂਚੀ - ਗਾਂ, ਕਾਂ, ਕੁੱਤਾ, ਕੀੜੀ, ਮਹਿਮਾਨ - ਇੱਕ ਸਟੀਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਨੂੰ ਏਨਕੋਡ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਇੱਕ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪਿਤਰ ਦੋਸ਼ ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੁੰਡਲੀ (Kundali) ਅਣਸੁਲਝੇ ਪੂਰਵਜੀ ਕਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਆਮ ਤੌਰ ਉੱਤੇ ਪੀੜਿਤ ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ ਜਾਂ ਨੌਵੇਂ ਭਾਵ ਰਾਹੀਂ। ਵੰਸ਼ ਦਾ ਅਧੂਰਾ ਕੰਮ ਜਾਤਕ ਦਾ ਪਾਠਕ੍ਰਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿਦਾਨ ਅਤੇ ਉਪਾਅ ਹਨ।

ਲਾਲ ਮੂੰਗਾ ਮੰਗਲ ਦਾ ਰਤਨ ਹੈ - ਹਿੰਮਤ, ਅਗਵਾਈ, ਸਰਜਨਾਂ, ਖਿਡਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਮੰਗਲੀਕ ਜੋੜਿਆਂ ਲਈ। ਇਹ ਕਦੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਕਦੋਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਅਸਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨੀ ਹੈ।

ਜੋਤਸ਼ੀ ਬਣੇ ਬਿਨਾਂ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਉਹ ੮੦% ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਾਅਨੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਾਰਗ-ਦਰਸ਼ਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਸੱਤ ਪਰਤਾਂ ਪੜ੍ਹਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਮ ਦਾਨ ਹਰ ਕਿਸੇ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਖਾਸ ਪਸੰਦਾਂ ਹਨ - ਲੋਕ, ਵਸਤੂਆਂ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਸਭ ਮਾਇਨੇ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਜੋਤਿਸ਼ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪੰਜ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਬੰਗਾਲ ਮਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦੁਰਗਾ ਪੂਜਾ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਉਹ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਰਾਮ ਨੇ ਬੇਮੌਸਮ ਦੇਵੀ ਨੂੰ ਜਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਬੋਧਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਵਿਜਯਾ ਦਸ਼ਮੀ ਦੇ ਵਿਸਰਜਨ ਤੱਕ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕਰਨ ਯੋਗ ਪੂਜਾ ਦੀ ਸੇਧ।

ਹਰ ਕੋਈ ਵਿਆਹ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕੋ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵੈਦਿਕ ਜੋਤਿਸ਼ ਜੀਵਨਸਾਥੀ, ਸਾਂਝੇਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ, ਕਲਤ੍ਰ ਭਾਵ ਤੋਂ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਬ੍ਰਿਹਤ੍ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ, ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਅਤੇ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਂਗਲਿਕ 'ਤੇ ਅੜ ਜਾਣਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਖੁੰਝਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਰਕਸ਼ਾ ਸੂਤਰ (ਰਾਖੀ) ਵੈਦਿਕ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨ ਵਸਤੂ ਹੈ, ਕੋਈ ਭਾਵੁਕ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਬੰਨ੍ਹਣ ਸਮੇਂ ਮੰਤਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਅਨੁਸ਼ਠਾਨਿਕ ਕਾਰਜ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਕੰਨਿਆ ਸੰਕ੍ਰਾਂਤੀ ਦੇ ਦਿਨ, ਲਗਭਗ 17 ਸਤੰਬਰ ਨੂੰ, ਕਾਰਖਾਨੇ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਖਰਾਦਾਂ ਉੱਤੇ ਹਾਰ ਚੜ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਿਸਤਰੀ ਆਪਣੇ ਪਾਨੇ ਨੂੰ ਉਸੇ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਧੋਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਪੁਜਾਰੀ ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਇਸ਼ਨਾਨ ਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹੀ ਹੈ ਵਿਸ਼ਵਕਰਮਾ ਪੂਜਾ, ਉਸ ਦਿਵਯ ਸ਼ਿਲਪੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਸ ਨੇ ਲੰਕਾ, ਦੁਆਰਕਾ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੇ ਹਥਿਆਰ ਘੜੇ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਉਹ ਕਥਾ, ਉਸ ਦਾ ਮਹੱਤਵ, ਪੂਜਾ ਵਿਧੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਅੱਜ ਮਿਹਨਤਕਸ਼ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਜੀਵੰਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।