মহাকাব্য থেকে
ভারতীয় জ্যোতিষ ধারার কাহিনি।
মহাভারত, রামায়ণ, ভাগবত পুরাণ, পদ্ম পুরাণ, স্কন্দ পুরাণ, বৌদ্ধ জাতক, তামিল সঙ্গম সাহিত্য, এবং বাংলা, তামিলনাড়ু ও মহারাষ্ট্রের লোকধারা থেকে নির্বাচিত কাহিনি। প্রতিটি একটি নির্দিষ্ট গ্রন্থ থেকে। পড়তে পাঁচ থেকে দশ মিনিট। প্রতিটি অনুবাদ হাতে করা।
- তালিকা38 কাহিনি প্রকাশিতবিধাতা সম্পাদকীয় দপ্তর কর্তৃক সংকলিতপ্রতিটি ৫ থেকে ১০ মিনিট
তালিকা দেখুন
Pl. IRegional folklore
যে সাধক দুই স্ত্রীর মাঝে বেছে নিতে পারেননি, তাই স্বয়ং প্রভু বার্তা বহন করে হেঁটেছিলেন
সুন্দরর, তামিল শৈব ঐতিহ্যের তিন মহান সাধকের মধ্যে কনিষ্ঠতম, তিরুবারূরে পরবৈ আর তিরুওত্রিয়ূরে সঙ্গিলিকে বিবাহ করেছিলেন, আর কারও থেকে দূরে থাকা সহ্য করতে পারতেন না। যখন তিনি অবশেষে এক প্রতিজ্ঞা ভঙ্গ করলেন আর সঙ্গিলির অভিশাপে অন্ধ হয়ে গেলেন, তখন সেই একই প্রভু, যিনি একদা তাঁর প্রথম বিবাহ থামিয়েছিলেন, তাঁর দুই গৃহের মধ্যে পদাতিক বার্তাবাহক হয়ে উঠলেন।
Vidhata Editorial Desk/8 মিনিট/সব বয়স
Krishna lifts Mount Govardhan, India, 17th c.
Pl. IIRegional folklore
যে নারী নিজের স্তন ছিঁড়ে এক রাজ্যকে ন্যায়ের জন্য পুড়িয়ে দিয়েছিলেন
যখন মাদুরাইয়ের পাণ্ড্য রাজা চুরির মিথ্যা অভিযোগে তাঁর স্বামীকে মৃত্যুদণ্ড দিলেন, কণ্ণকী সেই প্রমাণ, একটি নূপুর, হাতে নিয়ে দরবারে প্রবেশ করলেন; আর রাজা যখন লজ্জায় প্রাণ ত্যাগ করলেন, তখন তিনি নিজের দেহ দিয়ে নগরীতে আগুন লাগালেন। শিলপ্পদিকারম পৃথিবীর একমাত্র প্রাচীন মহাকাব্য, যার কেন্দ্রীয় কর্ম এক নারীর প্রকাশ্য ক্রোধ।
Vidhata Editorial Desk/9 মিনিট/বড়রা
Sudāmā at the glimpse of Krishna’s palace, Pahari, c.1775
Pl. IIIRegional folklore
বাংলার সেই জ্যোতিষী-বধূ, যাঁর জিহ্বা শ্বশুর কেটে দিয়েছিলেন, আর যাঁর ছড়া আজও কৃষকদের বলে দেয় কখন বীজ বুনতে হয়
তিনি এসেছিলেন লঙ্কা থেকে। রাজার সভার যে কোনো জ্যোতির্বিদের চেয়ে ভালো নক্ষত্র পড়তে পারতেন। তাঁর শ্বশুর, মহান বরাহমিহির, পুত্রবধূর কাছে ম্লান হয়ে যাওয়ার ভার সহ্য করতে পারেননি। তাই তিনি তাঁর জিহ্বা কেটে দিলেন। বারোশো বছর পরেও বাঙালি কৃষকেরা বৃষ্টি কখন আসবে জানতে আজও তাঁর ছড়া আবৃত্তি করেন।
Vidhata Editorial Desk/6 মিনিট/সব বয়স
The Battle at Lanka, Sahibdin, Mewar, 1649 to 1653
Pl. IVRegional folklore
মদিনার বনে হরিণীর দুধে বেড়ে ওঠা যে কন্যা হলেন বাংলার বাঘের দেশের দেবী
যেখানে গঙ্গা শেষমেশ সাগরের সঙ্গে মিলিত হয়, সেই ম্যানগ্রোভের দ্বীপপুঞ্জে প্রতিটি মৌয়াল আর কাঠুরিয়া, হিন্দু হোক বা মুসলমান, বাঘের দেশে পা রাখার আগে একই দেবীর নাম স্মরণ করে। তাঁর নাম বনবিবি, আর তাঁর কাহিনির শুরু কিন্তু বাংলায় নয়, আরবের মরুভূমিতে।
Vidhata Editorial Desk/7 মিনিট/সব বয়স
The marriage of Rama and Sita, Shangri Ramayana, c.1700
Pl. VRegional folklore
যে কাঠ ভাসতে ভাসতে পুরীতে এল, আর কেন বিশ্বের প্রভুর কোনো হাত নেই
রাজা ইন্দ্রদ্যুম্ন স্বপ্নে ভগবানকে দেখলেন, তাঁকে বলা হল, পূর্ব সমুদ্রের তীরে এক সুগন্ধী কাঠের টুকরো ভেসে আসবে। সেই কাঠ থেকে আমাকে গড়ো। মূর্তি গড়া শেষ হয়নি, আর সেটাই হল এই কাহিনির সম্পূর্ণ মর্ম।
Vidhata Editorial Desk/6 মিনিট/সব বয়স
Bhishma on his bed of arrows, Razmnama, 1761 to 1763
Pl. VIRegional folklore
যে তেলুগু কর-আদায়কারী রাজকোষের অর্থে রামমন্দির গড়েছিলেন, আর কারাগারে কাটিয়েছিলেন, যতক্ষণ না স্বয়ং রাম এসে জামিন মিটিয়ে দিলেন
গোলকোণ্ডার সুলতানের অধীনে ভদ্রাচলমের কর-আদায়কারী ছিলেন গোপান্না। তিনি রাজস্বের অর্থে রামের মন্দির গড়েন, বারো বছর কারাগারে নিক্ষিপ্ত হন, আর সেখানে বসে রচনা করেন এমন তেলুগু কীর্তন যা পরে দক্ষিণ ভারতীয় ভক্তিসংগীতের মূল ভাণ্ডার হয়ে দাঁড়াল। এক রাতে সুলতান নিজের সিংহাসন কক্ষে ছয় লক্ষ স্বর্ণমুদ্রা পেলেন, দুই পথিক দিয়ে গেছেন, যাঁরা নিজেদের পরিচয় দিয়েছিলেন রাম ও লক্ষ্মণ বলে।
Vidhata Editorial Desk/7 মিনিট/সব বয়স
Krishna and Arjuna on the chariot, India, 18th to 19th c.
Pl. VIIRegional folklore
দ্বাদশ শতাব্দীর সেই রহস্যবাদিনী, যিনি বিবাহ ত্যাগ করে নিজের কেশ ছাড়া আর কোনো বস্ত্র পরিধান করেননি
মহাদেবী ছিলেন দ্বাদশ শতাব্দীর কন্নড় কবি, যিনি এক রাজাকে একটি শর্তে বিবাহ করেছিলেন এবং রাজা সেই শর্ত ভঙ্গ করার মুহূর্তেই তিনি প্রতিজ্ঞা ভেঙে দিয়েছিলেন। তিনি রাজপ্রাসাদ ত্যাগ করলেন, বস্ত্র খুলে ফেললেন, নিজের কেশ গোড়ালি পর্যন্ত নামতে দিলেন, এবং অরণ্যে প্রবেশ করলেন, তাঁর প্রকৃত স্বামী ভগবান চেন্ন মল্লিকার্জুনের উদ্দেশে বচন গাইতে গাইতে।
Vidhata Editorial Desk/6 মিনিট/বড়রা
Krishna lifts Mount Govardhan, India, 17th c.
Pl. VIIIRegional folklore
যে শিকারি শিবলিঙ্গ থেকে রক্ত ঝরতে দেখে নিজের চোখ উপড়ে ফেলেছিল
থিন্নন ছিল কালহস্তির পাহাড়ি এক নিরক্ষর বনবাসী শিকারি। সে নিজের মুখ থেকে জল ছিটিয়ে শিবলিঙ্গকে অভিষেক করত আর প্রসাদ হিসেবে নিবেদন করত বনশুয়োরের মাংস। যখন লিঙ্গের চোখ থেকে রক্ত ঝরতে শুরু করল, সে নিজের একটি চোখ উপড়ে দিল লিঙ্গের চোখের জায়গায় বসিয়ে দিতে, আর যখন দ্বিতীয় চোখ থেকেও রক্ত ঝরতে লাগল, সে দ্বিতীয়টির জন্যও হাত বাড়িয়ে দিল।
Vidhata Editorial Desk/6 মিনিট/বড়রা
Sudāmā at the glimpse of Krishna’s palace, Pahari, c.1775
Pl. IXRegional folklore
যে বাঙালি কনে মৃত স্বামীকে ভেলায় তুলে দেবতাদের সঙ্গে তর্ক করতে নদীপথে গিয়েছিল
বিয়ের রাতে লখিন্দর সাপের কামড়ে মারা গেল, মনসা দেবীর প্রতিশোধ, তার শ্বশুরের অহংকারের জন্য। বেহুলা স্বামীকে দাহ করতে দিল না। সে ভেলা বানিয়ে দেহ তুলে নিল এবং ছয় মাস ভেসে চলল, ইন্দ্রের সভায় দেবতাদের কাছে পৌঁছানো পর্যন্ত।
Vidhata Editorial Desk/9 মিনিট/সব বয়স
The Battle at Lanka, Sahibdin, Mewar, 1649 to 1653