Vedic astrology, written for thinking seekers

ராசி ஜாதகம் ஒரு ராசியை ஒரு இல்லமாகக் கருதுகிறது. சலித ஜாதகம் அவ்வாறு கருதுவதில்லை. இந்த ஒற்றை முறை வேறுபாடு, ஒரு கிரகம் ஒரு டிகிரி கூட நகராமலேயே அதை 9வது இல்லத்திலிருந்து 10வது இல்லத்திற்கு மாற்றிவிட முடியும், இது ஜாதகம் சொல்வதையே மாற்றிவிடுகிறது.

அஷ்டோத்தரி தசைக்கான ஒரு பயிற்சியாளர் வழிகாட்டி, 108 ஆண்டுகளில் பரவியிருக்கும் அதன் எட்டு கிரக அதிபதிகள், ஒரு ஜாதகத்திற்கு இது பொருந்துமா என்பதை தீர்மானிக்கும் சர்ச்சைக்குரிய நிபந்தனை, மற்றும் விம்சோத்தரியுடன் ஒப்பிடும்போது இது எவ்வாறு வாசிக்கப்படுகிறது என்பதை இது விளக்குகிறது.

பிருகு பிந்து என்பது ராகு மற்றும் சந்திரனிலிருந்து கணக்கிடப்படும் நடுப்புள்ளி, பலரும் இதை விதியும் மனமும் சந்திக்கும் இடமாகக் கருதுகிறார்கள். இதன் உண்மையான கணக்கீடு, இது பிருஹத் பராசர ஹோரா சாஸ்திரம் மற்றும் பலதீபிகாவில் ஏன் இல்லை, இதன் மேல் சனி மற்றும் குருவின் கோச்சாரம் திருப்பங்களுக்காக எப்படி படிக்கப்படுகிறது என்பதை இங்கே அறியுங்கள்.

ஒரே ராசியில் ஒன்றுக்கொன்று சுமார் ஒரு பாகைக்குள் இருக்கும் இரு கிரகங்கள் யுத்தத்தில் இருப்பதாகக் கருதப்படுகின்றன, யார் வெல்கிறார்கள் என்பதில் சாஸ்திர மூலங்கள் உண்மையிலேயே ஒப்புக்கொள்ளவில்லை. கிரக யுத்தம் தோற்ற கிரகத்தின் பலன்கள், தசை, பாவாதிபத்தியத்தில் உண்மையில் என்ன மாற்றுகிறது, இது கேட்பதற்கு சாதாரணமாகத் தோன்றும் அளவுக்கு ஏன் இல்லை என்பதை இங்கு படியுங்கள்.

உபபத லக்னம் திருமணத்தைப் பார்க்கும் ஜைமினி முறை: பன்னிரண்டாம் பாவத்தின் ஆரூடம், இதை தாரகாரகனுடன் இணைத்துப் பார்க்கிறார்கள். இது எப்படிக் கணக்கிடப்படுகிறது, அதைச் சுற்றியுள்ள பாவகிரகங்கள் மற்றும் சுபகிரகங்களின் சாஸ்திர அர்த்தம் என்ன, ஜோதிடர்கள் உண்மையில் எதில் கருத்து வேறுபடுகிறார்கள் என்பதை இங்கே காணலாம்.

ஆரூட லக்னம் என்பது ஒரு வாழ்க்கை வெளியில் இருந்து எப்படித் தெரிகிறது என்பதைச் சொல்லும் ஜைமினி முறை, அந்த மனிதர் உண்மையில் எப்படிப்பட்டவர் என்பதல்ல. அதை எப்படிக் கணக்கிடுவது, முதல் மற்றும் ஏழாம் இடத்தின் முடிவு ஏன் நிராகரிக்கப்படுகிறது, வலிமையான ஆரூட லக்னத்தின் கீழ் பலவீனமான லக்னம் இருப்பது ஜாதக தவறு அல்ல, அது ஒரு பொதுவான, புரிந்துகொள்ளக்கூடிய அமைப்பு என்பதை இங்கே பாருங்கள்.

கார்த்திகை மாத பௌர்ணமி ஆண்டின் மிகவும் புண்ணியமான நாளாகக் கருதப்படுவது ஏன், வாரணாசி படித்துறைகளில் நடக்கும் தேவ தீபாவளி உண்மையில் எதைக் குறிக்கிறது, அதன் பின்னணியில் உள்ள திரிபுராரி புராணக்கதை, மற்றும் காட்சியை விட முக்கியமான வீட்டு சடங்குகள் பற்றி.

ஒரு பஞ்சாங்கம் அனைவருக்கும் ஒரு தேதியை நல்லது என்று சொல்லலாம், ஆனால் உங்களுக்கு மட்டும் அது தவறாக இருக்கலாம். ஒரு பொதுவான முகூர்த்தத்தை உறுதிசெய்யப்பட்டதாகக் கருதுவதற்கு முன், உங்கள் சொந்த பிறப்பு விவரங்களுக்கு எதிராக ஒரு பயிற்சியாளர் இயக்கும் இரண்டு சோதனைகளே தாரா பலனும் சந்திர பலனும், இரு நபர்களும் ஒரே 'நல்ல தேதிகள்' பட்டியலைப் பின்பற்றக் கூடாத காரணமும் இதுவே.

வர்ஷபல ஜாதகம் பிறந்தநாளின் காலண்டர் தேதிக்காக அல்ல, சூரியன் தன் ஜாதக டிகிரிக்குத் திரும்பும் சரியான தருணத்திற்காகவே அமைக்கப்படுகிறது. இந்த ஒரு உண்மை, ஏன் இந்த ஜாதகம் பரிச்சயமில்லாததாகத் தோன்றுகிறது என்பதையும், முந்தையும் அதைச் சுற்றி கட்டமைக்கப்பட்ட தாஜிகா முறையும் ஒரு தசையிலிருந்து வேறுபட்ட வகையில் ஆண்டைப் படிக்கின்றன என்பதையும் விளக்குகிறது.

குளிகன், மாந்தி ஆகியவை சனியின் பகல்-இரவு பங்குடன் தொடர்புடைய கணக்கிடப்பட்ட புள்ளிகள், கிரகங்களோ கிரகங்கள் அல்ல. கேரள ஜோதிடம் இவற்றில் ஒன்றை, வட இந்திய நடைமுறை பெரும்பாலும் தொடாத அளவுக்கு, ஒரு முக்கிய ஜாதகக் காரணியாகக் கருதுகிறது, மேலும் இந்த இரு பெயர்களும் ஒவ்வொரு மரபிலும் ஒரே பொருளைக் குறிக்கவில்லை.

வேத பார்வைகள் முழு ராசிகளின் அடிப்படையில் கணக்கிடப்பட்டு ஒரே திசையில் மட்டும் இயங்குகின்றன. இதனால்தான் மேற்கத்திய முறையில் பயிற்சி பெற்ற ஒருவரும் வேத முறையில் பயிற்சி பெற்ற ஒருவரும் ஒரே ஜாதகத்தைப் பார்த்தால் முற்றிலும் வேறுபட்ட முடிவுகளுக்கு வரலாம். திருஷ்டி உண்மையில் எப்படி இயங்குகிறது, செவ்வாய், குரு, சனி ஆகியவற்றின் சிறப்புப் பார்வைகள், ராகு-கேது தொடர்பான தீராத விவாதம், மேலும் கிரகங்களுக்குப் பதிலாக ராசிகளையே பார்வையிடும் தனித்துவமான ஜைமினி முறை ஆகியவற்றை இங்கு விளக்குகிறோம்.

2026 நவம்பர் 21 அன்று மாலையில் வீடுகளில் துளசிக்கு விஷ்ணுவுடன் திருமணம் நடத்தப்படுகிறது, சாதுர்மாசம் முடிந்ததும் திருமண பருவத்தை மீண்டும் திறக்கும் சடங்கு இதுவே. இதன் பின்னணிக் கதையில் உண்மையான ஏமாற்றும் உண்மையான சாபமும் உள்ளன, இதை எந்த திதியில் கொண்டாட வேண்டும் என்பதில் மூலங்களுக்கிடையே உண்மையிலேயே கருத்து வேறுபாடு உள்ளது.

சர்வாஷ்டகவர்க்கம் ஏழு கிரகங்களின் பிந்துக்களைக் கூட்டி ஒவ்வொரு வீட்டிற்கும் ஒரு எண் தருகிறது, பன்னிரண்டு வீடுகளின் கூட்டுத்தொகை எப்போதும் சரியாக 337 ஆக இருக்கும். அதிக அல்லது குறைந்த எண் உண்மையில் என்ன குறிக்கிறது, வெளியிடப்பட்ட அளவுகோல்கள் ஏன் உடன்படவில்லை, கோச்சாரமும் கக்ஷாவும் வாசிப்பை எப்படி மேம்படுத்துகின்றன.

லக்ஷ்மி பூஜையின் முகூர்த்தம் கடிகாரத்தின் ஒரே ஒரு நேரம் அல்ல. அது பிரதோஷ காலமும் ஒரு ஸ்திர லக்னமும் சந்திக்கும் இடத்திலிருந்து வருகிறது, 2026இல் இந்த ஜன்னல் ஒவ்வொரு ஊரிலும் வேறுபடுகிறது. அந்த விதியை இங்கே அறியுங்கள், வங்காளத்தின் நிசீத கால மரபு ஏன் ஒரு வேறுபட்ட மரபு என்பதையும்.

பிரபல ஜோதிட எழுத்துகளில் கேமத்ருமம் பற்றியவை மிக அச்சுறுத்தும் வரிகள்: இரு பக்கமும் எந்தக் கிரகமும் இல்லாத சந்திரனை வறுமைக்கும் தனிமைக்கும் உரிய யோகம் என்று சொல்லிவிடுகிறார்கள். ஆனால் இந்த யோகத்தை வரையறுத்த அதே சாத்திரங்கள் அதன் முறிவுக்குப் பல வழிகளையும் எண்ணிக் கொடுத்துள்ளன, அடிப்படை நிலை தெரியும் ஜாதகங்களில் பெரும்பாலானவை முதல் சோதனையிலேயே அதை இழக்கின்றன. வரையறை, சாத்திரங்கள் உண்மையில் சொல்வது, முறிவின் ஒவ்வொரு நிபந்தனையும், உங்கள் ஜாதகத்தை நீங்களே சரிபார்க்கும் வகையில் இங்கே அடுக்கப்பட்டுள்ளன.

அஸ்தமனமான கிரகம் எரிந்து அழிந்துவிடவில்லை. அஸ்தங்கதம் என்றால் கிரகம் சூரியனுக்கு எவ்வளவு அருகில் நிற்கிறதென்றால் கண்ணுக்குத் தெரியாது என்பதே. சாஸ்திர பாகை எல்லைகள், வக்ர புதனும் சுக்கிரனும் வேறு எல்லைகள் ஏன் கொள்கின்றன, சந்திரனும் ராகு கேதுவும் ஏன் தனி நிலை, அஸ்தமனம் உண்மையில் எதை பலவீனப்படுத்துகிறது என்பதை இங்கு அறியுங்கள்.

ஆறு, எட்டு, பன்னிரண்டாம் வீடுகளின் அதிபதிகள் ஜாதகத்துக்குத் துன்பம் தருபவர்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது, ஆனாலும் அதே கிரகங்கள் நிவாரணம் தரும் மூன்று அமைப்புகளை சாஸ்திரங்கள் பெயரிட்டுச் சொல்கின்றன. ஹர்ஷ, சரள, விமல யோகங்களுக்கு உண்மையில் என்ன தேவை, இந்தத் தலைகீழ் மாற்றத்தின் பின்னுள்ள வீட்டதிபதி தர்க்கம் என்ன, விபரீத ராஜயோகம் இருப்பதாகச் சொல்லப்படும் ஜாதகங்களில் பெரும்பாலானவற்றில் அது ஏன் இல்லை.

நீச கிரகம் பலவீனமானது, சபிக்கப்பட்டது அல்ல. அந்தப் பலவீனம் முறியும் நிபந்தனைகளை சாஸ்திரங்கள் தருகின்றன. எந்த விதிகளுக்கு உண்மையான நூல் ஆதாரம் உண்டு, எவை சர்ச்சைக்குரியவை, பலன் ஏன் உடனடி அரச வாழ்வு அல்ல, போராட்டத்திற்குப் பின் வரும் எழுச்சி என்பதை இங்கே படியுங்கள்.

இரு கிரகங்கள் ஒன்றின் ராசியில் மற்றொன்று அமர்ந்தால், அவை ஆளும் இரு வீடுகளும் இணைந்து பலன்களை ஒன்றாகத் தரத் தொடங்குகின்றன. இந்த மாற்றத்தை சாஸ்திரங்கள் மகா, ககல, தைன்ய என மூன்று தரங்களாகப் பிரிக்கின்றன, மூன்றாவதுதான் அதிகம் தவறாக வாசிக்கப்படுகிறது. ஒவ்வொரு தரத்தின் பொருள், தைன்ய பரிவர்த்தனை உண்மையில் என்ன செய்கிறது, தசைகள் எப்போது இதைப் பலிக்க விடுகின்றன.

ஷட்பலம் கிரகத்தின் பலத்தை ஆறு வழிகளில் அளந்து முடிவை எண்களில் சொல்கிறது. ஆறு பலங்களும் உண்மையில் எதை அளக்கின்றன, ரூபங்கள் எப்படிக் கூடுகின்றன, அதிக மதிப்பெண் நல்ல பலனுக்கல்ல, செயல்படும் திறனுக்கு மட்டுமே உத்தரவாதம் ஏன் என்பதை இங்கே பாருங்கள்.

நரக சதுர்த்தசி 2026 நவம்பர் 8, ஞாயிற்றுக்கிழமை. நாட்காட்டி தீபாவளிக்கும் அதே தேதியைத் தருகிறது, இரண்டுமே சரி. அதை விளக்கும் திதிக் கணக்கு, அப்யங்க ஸ்நானத்திற்கான பதினாறு நகரங்களின் கணிக்கப்பட்ட சூரிய உதயம் மற்றும் பிரம்ம முகூர்த்தம், தென்னிந்தியா உண்மையில் கொண்டாடும் தீபாவளி, மற்றும் நரகாசுரன் கதையின் எந்த வடிவம் எந்த நூலுக்குச் சொந்தம் என்பது.

கர்வா சவுத் 2026 அக்டோபர் 29, வியாழக்கிழமை வருகிறது, விரதம் முடிவது எந்த ஒரு தேசிய நேரத்திலும் அல்ல, அந்தந்த ஊரின் சந்திரோதயத்தில். இருபது நகரங்களுக்குக் கணக்கிடப்பட்ட சந்திரோதயம், இந்தியா முழுக்க அது ஏன் தொண்ணூற்றெட்டு நிமிடங்கள் நகர்கிறது, தின நிர்ணய நூல்கள் உண்மையில் எதை ஆளுகின்றன, விரதக் கதை எது அல்ல என்பது.

2026-ல் வரலக்ஷ்மி விரதம் ஆகஸ்ட் 21 வெள்ளிக்கிழமை என்றும் ஆகஸ்ட் 28 வெள்ளிக்கிழமை என்றும் இரண்டாகப் பிரிகிறது, ஏனெனில் இந்த ஆண்டு ஸ்ரவண பௌர்ணமியே ஒரு வெள்ளிக்கிழமையில் வருகிறது. எந்தப் பஞ்சாங்கம் எந்தத் தேதியைக் கடைப்பிடிக்கிறது, அச்சிடப்பட்ட ஒரே தேசிய நேரத்தில் அல்லாமல் ஸ்திர லக்னத்தில் விரதம் ஏன் தொடங்கப்படுகிறது, கலசம் நடைமுறையில் எப்படி அமைக்கப்படுகிறது என்பதை இங்கே பார்க்கலாம்.

சத் 2026 நவம்பர் 13 முதல் 16 வரை நடைபெறுகிறது; சந்தியா அர்க்கியம் உள்ளூர் சூரிய அஸ்தமனத்தில் செலுத்தப்படுகிறது. ஞாயிறு 15 நவம்பர் அன்று பாட்னாவில் 16:59 IST, டெல்லியில் 17:26, மும்பையில் 17:59. இதயப் பூமிக்கும் புலம்பெயர்ந்தவர்களின் கட்டுகளுக்கும் கணக்கிடப்பட்ட அஸ்தமன, உதய நேரங்கள், நான்கு நாட்களுக்குப் பின்னால் இருக்கும் திதிகள், ஆதாரங்கள் எதை ஆதரிக்கின்றன எதை ஆதரிக்கவில்லை என்பதும்.