Vedic astrology, written for thinking seekers

ਮੁਹੂਰਤ ਟਰੇਡਿੰਗ ਦੀਵਾਲੀ ਦਾ ਇੱਕ ਘੰਟੇ ਦਾ ਸੰਵਤ ਨਵਾਂ ਸਾਲ ਸੈਸ਼ਨ ਹੈ। NSE ਅਤੇ BSE ਘੜੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਰਕੂਲਰ ਨਾਲ ਤੈਅ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪੰਚਾਂਗ ਨਾਲ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਰਿਵਾਜ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕਾਲੀ ਪੂਜਾ 2026 ਦੀਵਾਲੀ ਦੀ ਰਾਤ ਹੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ੀਥ 'ਤੇ ਚੱਲਦੀ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ 'ਤੇ ਨਹੀਂ। ਓਹ ਰਸਮ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ 2027 ਇਹ ਦੋ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ।

ਅਹੋਈ ਅਸ਼ਟਮੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 1 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਅਹੋਈ ਮਾਤਾ ਦੀ ਕਥਾ, ਵਿਧੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪੰਚਾਂਗ ਤਾਰਾ ਦਿਸਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਛਾਪ ਸਕਦਾ।

ਦੀਵਾਲੀ 2026 ਐਤਵਾਰ, 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਮੁਹੂਰਤ ਓਥੇ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਥਿਰ ਵ੍ਰਿਸ਼ਭ ਲਗਨ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਓਵਰਲੈਪ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਘੜੀ ਵਾਲੀ ਵਿੰਡੋ ਹੈ। 16 ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰੀ ਗਿਣੀ ਗਈ ਸਾਰਣੀ, IST ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ।

ਕਾਰਤਿਕ ਦਾ ਸਵੇਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਬਹੁਤ ਬਦਲਦੇ ਖਾਣ-ਪੀਣ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਆਕਾਸ਼ ਦੀਪ, ਤੁਲਸੀ ਪੂਜਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਹਰ ਵੱਡੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਲਿੰਕ।

ਦੁਸਹਿਰੇ ਦੀ ਵਾਹਨ ਤੇ ਆਯੁਧ ਪੂਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਹੀਏ ਹੇਠ ਨਿੰਬੂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ, ਅਤੇ ਕੀ ਇਹ ਨਵਮੀ ਜਾਂ ਵਿਜੈਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਰਾਹੂ ਕਾਲ ਅਤੇ ਚੋਘੜੀਆ ਪੰਚਾਂਗ ਦਾ ਪੂਰਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ। ਦੁਰਮੁਹੂਰਤ, ਵਰਜਯਮ ਅਤੇ ਅੰਮ੍ਰਿਤ ਕਾਲ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਵਿੰਡੋਜ਼ ਹਨ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸਮਝਾਉਂਦੇ।

ਦੁਕਾਨ, ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਂ ਫੈਕਟਰੀ ਲਈ ਦੀਵਾਲੀ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਕਿਵੇਂ ਬਦਲਦੀ ਹੈ: ਕੈਸ਼ ਬਾਕਸ, ਮਸ਼ੀਨਰੀ, ਪ੍ਰਵੇਸ਼, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਤਣਾਅ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ।

ਰਵਾਇਤੀ ਨਿਯਮ ਪੁੱਤਰ ਨੂੰ ਪਹਿਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਧੀਆਂ, ਪੋਤੇ, ਵਿਧਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਵੀ ਅਸਲੀ ਸਥਾਨ ਹੈ। ਹਰ ਦਲੀਲ ਕਿਸ ਗੱਲ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੀ ਹੈ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ।

ਸੂਤਕ ਅਤੇ ਪਾਤਕ ਵੱਖੋ ਵੱਖ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰਸਮੀ ਅਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਮੌਤ, ਭਾਵੇਂ ਵਰਤੋਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰਲਗੱਡ ਕਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਰੁਕਦਾ ਹੈ, ਕੀ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਕਿੱਥੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਸੋਨਾ, ਗੱਡੀ, ਜ਼ਮੀਨ ਜਾਂ ਕੱਪੜੇ ਖਰੀਦਣ, ਵਾਲ ਕਟਾਉਣ ਅਤੇ ਮੰਦਿਰ ਜਾਣ ਬਾਰੇ ਪਿਤਰ ਪੱਖ ਦੇ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਗੱਲ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੀ ਤਾਂ ਕੀ ਕਰੀਏ।

ਚੋਪੜਾ ਪੂਜਨ ਗੁਜਰਾਤੀ ਅਤੇ ਮਾਰਵਾੜੀ ਵਪਾਰਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੀਵਾਲੀ ਤੇ ਨਵੀਂ ਲੇਖਾ ਬੁੱਕ ਦੀ ਪੂਜਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਸਫ਼ੇ ਤੇ ਕੀ ਲਿਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਕੌਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਤੈਅ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਭੋਜਨ ਸੂਚੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਮਨਜ਼ੂਰ ਅਤੇ ਵਰਜਿਤ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕਾਲਮ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅਨਾਜ, ਆਮ ਨਮਕ, ਪਿਆਜ਼ ਅਤੇ ਲਸਣ ਕਿਉਂ ਬੰਦ ਹਨ, ਕੁੱਟੂ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾੜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਨਾਜ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦਾ ਵਰਤ ਤੁਹਾਡੇ ਗੁਆਂਢੀ ਦੇ ਵਰਤ ਵਰਗਾ ਬਿਲਕੁਲ ਨਾ ਦਿਸਦਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਵੀ ਸਹੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਦੀਵਾਲੀ ਵਸੁਬਾਰਸ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਕੇ ਅਭਿਯੰਗਸਨਾਨ, ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਨ, ਦੀਵਾਲੀ ਪਾਡਵਾ ਦੇ ਓਵਾਲਣੇ ਅਤੇ ਭਾਊ ਬੀਜ ਤੱਕ ਫਰਾਲ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਚੱਲਦੀ ਹੈ।

ਤਾਮਿਲ ਨਾਡੂ ਵਿੱਚ ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਹੀ ਦੀਵਾਲੀ ਹੈ। ਗੰਗਾ ਸਨਾਨਮ ਤੇਲ ਇਸ਼ਨਾਨ, ਪਡਯਾਲ, ਲੇਗਿਯਮ ਅਤੇ ਥਲਾਈ ਦੀਪਾਵਲੀ ਨੂੰ ਓਹਨਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਨਵਰਾਤਰੀ ਗਾਈਡਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਘਟਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਸਾਲ ਕਲਸ਼ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿੰਡੋ ਇਸ ਸੂਚੀ ਦੇ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਇਸ ਰਸਮ ਦੀਆਂ ਦੋਹਾਂ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਵਰਜਨਾਵਾਂ, ਚਿਤਰਾ ਨਕਸ਼ਤਰ ਅਤੇ ਵੈਧ੍ਰਿਤੀ ਯੋਗ, ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਦੁਪਹਿਰ ਵਾਲਾ ਬਦਲ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਵੀ ਬਚ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ ਟਿਕੀ ਅਸਲੀ ਵਿੰਡੋ।

ਧਨਤੇਰਸ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 6 ਨਵੰਬਰ ਹੈ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਵਿੰਡੋ 'ਤੇ ਗਿਣੀ ਗਈ ਨਾ ਕਿ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ 'ਤੇ, ਇਸੇ ਲਈ ਕੁਝ ਕੈਲੰਡਰ 7 ਤਰੀਕ ਛਾਪਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਪੂਜਾ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਦਾ ਨਿਯਮ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਵੱਲੋਂ ਛਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਸੋਨਾ ਖ਼ਰੀਦਣ ਦੀ ਕਾਹਲੀ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਗੱਲ।

ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਗਾਈਡਾਂ ਇੱਕ ਹੀ ਸਾਰੇ ਭਾਰਤ ਦਾ ਸਥਾਪਨਾ ਸਮਾਂ ਛਾਪ ਕੇ ਅੱਗੇ ਵਧ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਮੂਰਤੀ ਨੂੰ ਮੱਧਯਾਹਨ, ਯਾਨੀ ਦੁਪਹਿਰ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਹੀ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗਣੇਸ਼ ਜੀ ਦਾ ਜਨਮ ਖੁਦ ਇਸੇ ਵੇਲੇ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕੋਲਕਾਤਾ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜਿੰਨਾ ਅਹਿਮਦਾਬਾਦ ਵਿੱਚ। ਇੱਥੇ ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਅਸਲੀ ਵਿੰਡੋ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਹੱਥ ਵਿਚਲਾ ਕੈਲੰਡਰ 15 ਤਰੀਕ ਕਿਉਂ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਫ਼ਾ 14 ਤਰੀਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਗੁਰੂ ਪੁਸ਼ਯ ਅਤੇ ਰਵੀ ਪੁਸ਼ਯ ਪੁਸ਼ਯ ਨਕਸ਼ਤਰ ਨੂੰ ਵੀਰਵਾਰ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਸੋਨੇ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਲਈ ਬਹੁਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਵਿਆਹ ਲਈ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਵਿਜਯਾਦਸ਼ਮੀ ਦਾ ਨਾਂ ਵਿਜਯ ਮੁਹੂਰਤ 'ਤੇ ਹੈ, ਓਹ ਸੌੜੀ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਵਿੰਡੋ ਜੋ ਅਪਰਾਹਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਦਿਨ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹੀ ਓਹ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਓਸ ਪੰਚਾਂਗ ਵਿੱਚ ਤਾਰੀਖ 20 ਅਕਤੂਬਰ 2026 ਹੈ ਜੋ ਦਸ਼ਮੀ ਨੂੰ ਸਹੀ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 21 ਅਕਤੂਬਰ ਓਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਪੂਰਾ ਅਪਰਾਹਨ ਅਤੇ ਵਿਜਯ ਮੁਹੂਰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ।

ਭਾਈ ਦੂਜ 2026 ਬੁੱਧਵਾਰ 11 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਤਿਲਕ ਅਪਰਾਹਨ ਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ ਦਾ ਦੁਪਹਿਰ ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਪੰਜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ, ਨਾ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਪਰਿਵਾਰ ਬੈਠ ਜਾਵੇ। ਸੋਲਾਂ ਭਾਰਤੀ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਛੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਗਿਣੀ ਗਈ ਅਪਰਾਹਨ ਵਿੰਡੋ, ਇਸ ਸਾਲ ਗੋਵਰਧਨ ਪੂਜਾ ਅਤੇ ਭਾਈ ਦੂਜ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਕਿਵੇਂ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਭਾਊ ਬੀਜ, ਭਾਈ ਫੋਟਾ ਅਤੇ ਨੇਪਾਲ ਦੀ ਭਾਈ ਟਿੱਕਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵੱਖਰੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਰਸਮ ਦੀ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਨਹੀਂ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ ਅਤੇ ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦੋਵੇਂ ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਪੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦੋ ਰਸਮਾਂ ਲੈ ਕੇ ਬੈਠਦੀ ਹੈ ਜਦਕਿ ਓਸੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਰੀਖ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੀ। ਦੋਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਹੈ ਓਹ ਵਿਧੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਤਿਥੀ ਕਸ਼ਯ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਸਵੇਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ।

16 ਨਵੰਬਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਦੀ ਭੇਟਾ ਹੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਛਠ ਵਰਤ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਛਲੇ ਦਿਨ ਦਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ ਨਹੀਂ। ਪਟਨਾ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਅਤੇ ਭਾਰਤ ਤੇ ਵਿਦੇਸ਼ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਾਈ, ਭੇਟਾ ਸ਼ਸ਼ਠੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਪਤਮੀ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਰਤ ਤੋੜਨ ਵਾਲਾ ਪਾਰਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ।

ਨਵਰਾਤਰੀ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਲਿਖਤ ਦੁਸਹਿਰੇ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਕੇ ਰੁਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਦੱਖਣ ਭਾਰਤ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਲੜੀ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਤਮਿਲਨਾਡੂ ਅਤੇ ਕਰਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਦੇਵੀ ਅੱਗੇ ਰੱਖੇ ਔਜ਼ਾਰ, ਓਹਦੇ ਆਪਣੇ ਹੱਕ ਵਿੱਚ ਸੱਦੀ ਅਤੇ ਵਿਦਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਰਸਵਤੀ, ਅਤੇ ਕੇਰਲਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਅੱਖਰ ਇੱਕ ਓਸ ਦਿਨ ਜਦੋਂ ਕਿਤਾਬਾਂ ਖੁਦ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਰ ਇੱਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿੱਥੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ।