Vedic astrology, written for thinking seekers

ਰਾਸ਼ੀ ਚਾਰਟ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਹੀ ਇੱਕ ਭਾਵ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਚਲਿਤ ਚਾਰਟ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਹ ਇਕੱਲਾ ਤਰੀਕੇ ਦਾ ਫ਼ਰਕ ਕਿਸੇ ਗ੍ਰਹਿ ਨੂੰ 9ਵੇਂ ਭਾਵ ਤੋਂ 10ਵੇਂ ਭਾਵ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਆਪਣੀ ਥਾਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਡਿਗਰੀ ਵੀ ਹਿੱਲੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਚਾਰਟ ਜੋ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਹ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਸ਼ਟੋਤਰੀ ਦਸ਼ਾ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਵਿਵਹਾਰਕ ਗਾਈਡ, ਇਸ ਦੇ 108 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਅੱਠ ਗ੍ਰਹਿ ਸੁਆਮੀਆਂ, ਉਹ ਵਿਵਾਦਿਤ ਸ਼ਰਤ ਜੋ ਇਹ ਤੈਅ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਕੁੰਡਲੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਵੀ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿੰਸ਼ੋਤਰੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭ੍ਰਿਗੁ ਬਿੰਦੂ ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਚੰਦ ਤੋਂ ਕੱਢਿਆ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਕਈ ਆਧੁਨਿਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸਮਤ ਅਤੇ ਮਨ ਦੇ ਮਿਲਣ ਦਾ ਬਿੰਦੂ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਸਦੀ ਅਸਲੀ ਗਣਨਾ, ਇਹ ਬ੍ਰਿਹਤ ਪਰਾਸ਼ਰ ਹੋਰਾ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਤੇ ਫਲਦੀਪਿਕਾ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸ਼ਨੀ ਤੇ ਗੁਰੂ ਦਾ ਗੋਚਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਮੋੜਾਂ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕੋ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ-ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਦਰਜੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੈਠੇ ਦੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧਰਤ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਤਦਾ ਕੌਣ ਹੈ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸਰੋਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ। ਗ੍ਰਹਿ ਯੁੱਧ ਹਾਰੇ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ, ਦਸ਼ਾ ਅਤੇ ਭਾਵਾਧਿਪਤ ’ਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਦਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਣਨ ਵਿੱਚ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਓਨਾ ਆਮ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ, ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ।

ਉਪਪਦ ਲਗਨ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨ ਦਾ ਜੈਮਿਨੀ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਆਰੂੜ੍ਹ, ਜਿਸਨੂੰ ਦਾਰਾਕਾਰਕ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਪਾਪ ਅਤੇ ਸ਼ੁਭ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਰਥ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੋਤਿਸ਼ੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਉੱਤੇ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਆਰੂੜ ਲਗਨ ਇੱਕ ਜੈਮਿਨੀ ਵਿਧੀ ਹੈ ਜੋ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬਾਹਰੋਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿਖਦੀ ਹੈ, ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਹੈ ਇਹ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਕੱਢਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਭਾਵ ਦਾ ਨਤੀਜਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਬਲਵਾਨ ਆਰੂੜ ਲਗਨ ਹੇਠਾਂ ਕਮਜ਼ੋਰ ਲਗਨ ਹੋਣਾ ਕੁੰਡਲੀ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਆਮ, ਸਮਝਣ ਯੋਗ ਪੈਟਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਕਾਰਤਿਕ ਦੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨੂੰ ਸਾਲ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁੰਨ-ਦਾਇਕ ਕਿਉਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਵਾਰਾਣਸੀ ਦੇ ਘਾਟਾਂ 'ਤੇ ਦੇਵ ਦੀਵਾਲੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤ੍ਰਿਪੁਰਾਰੀ ਕਥਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਉਹ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜ ਜੋ ਤਮਾਸ਼ੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਇੱਕ ਪੰਚਾਂਗ ਕਿਸੇ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸ਼ੁਭ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤਾਰਾ ਬਲ ਅਤੇ ਚੰਦਰ ਬਲ ਉਹ ਦੋ ਜਾਂਚਾਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਜੋਤਸ਼ੀ ਕਿਸੇ ਆਮ ਮੁਹੂਰਤ ਨੂੰ ਤੈਅ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਚਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕੋ 'ਸ਼ੁਭ ਤਾਰੀਖਾਂ' ਦੀ ਸੂਚੀ ਤੋਂ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਚੁਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ।

ਵਰਸ਼ਫਲ ਕੁੰਡਲੀ ਓਸ ਸਹੀ ਪਲ ਲਈ ਖਿੱਚੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਆਪਣੀ ਜਨਮ ਡਿਗਰੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਜਨਮਦਿਨ ਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਤਾਰੀਖ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ। ਇਹੀ ਇੱਕ ਤੱਥ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੁੰਡਲੀ ਓਪਰੀ ਕਿਉਂ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੁੰਥਾ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣੀ ਤਾਜਿਕ ਵਿਧੀ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਸ਼ਾ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਪੜ੍ਹਦੀ ਹੈ।

ਗੁਲਿਕਾ ਅਤੇ ਮਾਂਦੀ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ਨੀ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਣਿਤਿਕ ਬਿੰਦੂ ਹਨ। ਕੇਰਲ ਜੋਤਿਸ਼ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਕੁੰਡਲੀ ਦਾ ਵੱਡਾ ਕਾਰਕ ਮੰਨਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਉੱਤਰ ਭਾਰਤੀ ਪ੍ਰਥਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਹੀ ਛੂੰਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਨਾਮ ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਲਈ ਇੱਕੋ ਚੀਜ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਵੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ।

ਵੈਦਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਵਿੱਚ ਗਿਣੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀਆਂ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਪੱਛਮੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅੱਖ ਅਤੇ ਵੈਦਿਕ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ ਦੇਖੀ ਗਈ ਇੱਕੋ ਕੁੰਡਲੀ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਲੱਗ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਕੰਮ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਮੰਗਲ, ਗੁਰੂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਆਂ, ਰਾਹੂ ਅਤੇ ਕੇਤੂ ਬਾਰੇ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਵਿਵਾਦ, ਅਤੇ ਵੱਖਰੀ ਜੈਮਿਨੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰਾਸ਼ੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੀ ਹੈ।

21 ਨਵੰਬਰ 2026 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ ਵੇਲੇ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਲਸੀ ਦੇ ਬੂਟੇ ਦਾ ਵਿਆਹ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚਾਤੁਰਮਾਸ ਖਤਮ ਹੋਣ ਮਗਰੋਂ ਵਿਆਹਾਂ ਦਾ ਮੌਸਮ ਮੁੜ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਇਹੀ ਰਸਮ ਹੈ। ਇਸ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸਰਾਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਸ ਤਿਥੀ ਨੂੰ ਮਨਾਇਆ ਜਾਵੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਰੋਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਸਹਿਮਤ ਹਨ।

ਸਰਵਾਸ਼ਟਕਵਰਗ ਸੱਤ ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਜੋੜ ਕੇ ਹਰ ਭਾਵ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਕ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਰਾਂ ਭਾਵਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਹਮੇਸ਼ਾ ਬਿਲਕੁਲ 337 ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਚਾ ਜਾਂ ਨੀਵਾਂ ਅੰਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਮਾਪਦੰਡ ਕਿਉਂ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਗੋਚਰ ਤੇ ਕਕਸ਼ਾ ਪੜ੍ਹਾਈ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਲਕਸ਼ਮੀ ਪੂਜਾ ਦਾ ਮੁਹੂਰਤ ਘੜੀ ਦਾ ਕੋਈ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਉੱਥੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਦੋਸ਼ ਕਾਲ ਅਤੇ ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਲਗਨ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 2026 ਵਿੱਚ ਇਹ ਬਾਰੀ ਹਰ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੱਖਰੀ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਯਮ ਇੱਥੇ ਜਾਣੋ, ਅਤੇ ਬੰਗਾਲ ਦੀ ਨਿਸ਼ੀਥ ਕਾਲ ਪਰੰਪਰਾ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪਰੰਪਰਾ ਕਿਉਂ ਹੈ ਇਹ ਵੀ।

ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਜੋਤਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੇਮਦਰੁਮ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਲਿਖੀਆਂ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ: ਜਿਸ ਚੰਦ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਕੋਈ ਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ, ਉਸਨੂੰ ਗਰੀਬੀ ਅਤੇ ਇਕੱਲਤਾ ਦਾ ਯੋਗ ਆਖ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਯੋਗ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਹੀ ਇਸਦੇ ਭੰਗ ਦੇ ਕਈ ਰਾਹ ਵੀ ਗਿਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਹਾਲਤ ਦਿਸਦੀ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਪਹਿਲੀ ਹੀ ਜਾਂਚ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ, ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਕਥਨ ਅਤੇ ਭੰਗ ਦੀ ਹਰ ਸ਼ਰਤ ਇਸ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਕੁੰਡਲੀ ਆਪ ਜਾਂਚ ਸਕੋ।

ਅਸਤ ਗ੍ਰਹਿ ਸੜ ਕੇ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਸਤੰਗਤ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰਹਿ ਸੂਰਜ ਦੇ ਇੰਨੇ ਨੇੜੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਖ ਨੂੰ ਦਿਸਦਾ ਨਹੀਂ। ਇੱਥੇ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਰਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਹੱਦਾਂ, ਵਕਰੀ ਬੁੱਧ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੱਦਾਂ ਕਿਉਂ, ਚੰਦ ਅਤੇ ਰਾਹੂ ਕੇਤੂ ਦੀ ਖ਼ਾਸ ਹਾਲਤ, ਅਤੇ ਅਸਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਭ ਸਮਝੋ।

ਛੇਵੇਂ, ਅੱਠਵੇਂ ਅਤੇ ਬਾਰ੍ਹਵੇਂ ਭਾਵ ਦੇ ਸੁਆਮੀ ਕੁੰਡਲੀ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਮੰਨੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤਿੰਨ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਉਹੀ ਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰਸ਼, ਸਰਲ ਅਤੇ ਵਿਮਲ ਯੋਗ ਲਈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਉਲਟਫੇਰ ਪਿੱਛੇ ਭਾਵ-ਸੁਆਮੀ ਦਾ ਤਰਕ ਕੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੁੰਡਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਪਰੀਤ ਰਾਜਯੋਗ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ।

ਨੀਚ ਗ੍ਰਹਿ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਰਾਪਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਮਜ਼ੋਰੀ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਪੜ੍ਹੋ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਨਿਯਮਾਂ ਪਿੱਛੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਆਧਾਰ ਹੈ, ਕਿਹੜੇ ਵਿਵਾਦਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਫਲ ਫੌਰੀ ਰਾਜ ਭਾਗ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੀ ਚੜ੍ਹਤ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਦੋ ਗ੍ਰਹਿ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਵਾਲੇ ਦੋਵੇਂ ਭਾਵ ਜੁੜ ਕੇ ਇਕੱਠੇ ਫਲ ਦੇਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਵਟਾਂਦਰੇ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਦਰਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਮਹਾ, ਕਹਲ ਅਤੇ ਦੈਨਯ, ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦਰਜੇ ਨੂੰ ਹੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਗਲਤ ਪੜ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਦਰਜੇ ਦਾ ਅਰਥ, ਦੈਨਯ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ਼ਾਵਾਂ ਇਸਨੂੰ ਕਦੋਂ ਫਲਣ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਸ਼ਡਬਲ ਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਬਲ ਨੂੰ ਛੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਤੀਜਾ ਅੰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਮਝੋ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਬਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਾਪਦੇ ਹਨ, ਰੂਪ ਕਿਵੇਂ ਜੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਸਕੋਰ ਸ਼ੁਭ ਫਲ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਿਰਫ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਦਾ ਵਾਅਦਾ ਕਿਉਂ ਹੈ।

ਨਰਕ ਚਤੁਰਦਸ਼ੀ 2026 ਐਤਵਾਰ 8 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਉਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਵਾਲੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਠੀਕ ਹਨ। ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਵਾਲਾ ਤਿਥੀ ਦਾ ਹਿਸਾਬ, ਅਭ੍ਯੰਗ ਸਨਾਨ ਲਈ ਸੋਲਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦਾ ਗਿਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਨ ਦਾ ਵੇਲਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮ ਮੁਹੂਰਤ, ਉਹ ਦੀਪਾਵਲੀ ਜੋ ਦੱਖਣ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਰਕਾਸੁਰ ਦੀ ਕਥਾ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਰੂਪ ਕਿਹੜੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦਾ ਹੈ।

ਕਰਵਾ ਚੌਥ 2026 ਵੀਰਵਾਰ 29 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੈ, ਤੇ ਵਰਤ ਕਿਸੇ ਦੇਸ-ਵਿਆਪੀ ਵੇਲੇ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸਥਾਨਕ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ ਉੱਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਵੀਹ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਚੰਨ ਚੜ੍ਹਨ, ਇਹ ਭਾਰਤ ਭਰ ਵਿੱਚ ਅਠਾਨਵੇਂ ਮਿੰਟ ਕਿਉਂ ਖਿਸਕਦਾ ਹੈ, ਦਿਨ-ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਗ੍ਰੰਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਗੱਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤੇ ਵਰਤ ਕਥਾ ਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਵਰਲਕਸ਼ਮੀ ਵ੍ਰਤਮ 2026 ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 21 ਅਗਸਤ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ 28 ਅਗਸਤ ਵਿਚਕਾਰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਸਾਲ ਸ਼੍ਰਾਵਣ ਪੂਰਨਿਮਾ ਆਪ ਹੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੇ ਕੈਲੰਡਰ ਕਿਹੜੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਵ੍ਰਤ ਕਿਸੇ ਛਪੇ ਹੋਏ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਥਿਰ ਲਗਨ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਲਸ਼ਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਛਠ 2026 13 ਤੋਂ 16 ਨਵੰਬਰ ਤੱਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਧਿਆ ਅਰਘ ਸਥਾਨਕ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ 15 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਪਟਨਾ ਵਿੱਚ 16:59 IST, ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ 17:26 ਅਤੇ ਮੁੰਬਈ ਵਿੱਚ 17:59। ਛਠ ਦੇ ਮੂਲ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਪਰਵਾਸੀ ਘਾਟਾਂ ਲਈ ਗਿਣੇ ਗਏ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੇ ਚੜ੍ਹਨ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਚਾਰੇ ਦਿਨਾਂ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਤਿਥੀ, ਅਤੇ ਗ੍ਰੰਥ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਤੇ ਕੀ ਨਹੀਂ।